شكرا على الطرح
موفقه ..

__________________
**..اللهم صلي على سيدنا محمد..**
** اللهم ما أصبح بي ( وفي المساء : ما امسى بي ) من نعمة أو بأحد من خلقك فمنكــ وحدك لاشريكــ لكــ فلكــ الحمد ولكـ الشكر..(( من قالها صباحا ومساءً فقد ادى شكر يومه )).

ممكن توضح مقصدك؟؟

سمعتها بنفسي من احد مشائخنا الكرام مستحيل يكون قصده الا النصح فهو معروف على مستوى الخليج والعالم الاسلامي !!!!!

__________________

اللهم احفظ أعراضنا وأعراض المسلمين ......يارب


الحقيقة ............... هذه الأيام مخيفة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

في مقوله عباره عن بيت شعر لا احفظه بس معنى الابيات ان الشخص اذا زنا يزنا بجدار بيته يعني الجزاء من جنس العمل فسبحان ربك العظيم ولا نستخف بمثل تلك الامور انظر الى المقصود ولا تنظر الى الحرفيات من الكلام

حقيقة وواقع ..

للعبرة ..


شكرا على الطرح .......................

أختي الكريمة ،،

أنا لا أشكك في مقصد أحد و لكن هناك مسلمات لابد أن نتفق عليها :

أولاً :

كون الشيخ معروف على مستوى الخليج و العالم الإسلامي أو أي عوالم أخرى لا يستلزم أن يكون قصده النصح . و إن كانوا كذلك فإنهم لم يتفوهوا بهذا الكلام إلا لردع أناس، بلغت بهم الأنانية أن لا يمنعهم من الفجور ، إلا الخوف من العاقبة المذكورة في القصة متهاونين بنظر الله و بعظم جريمة إيذاء المؤمنين و المؤمنات

ثانياً :

أنقل لك تفسير قول ربنا جل وعلا: مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] ، أما أول الآية فهي جملة شرطية ظاهرة المعنى، أن الإنسان إذا وفق للهدى فإن ثواب تلك الهداية عائد عليه، وكذلك إذا حاد الإنسان عن الهدى وسلك طريق الضلالة فإن عاقبة ذلك ووباله وخسرانه عليه. قال تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الإسراء:15] هذا من قواعد الشرع التي أخبر الله عنها في الحساب يوم القيامة، ذلك أن العرض الأكبر على الله له قواعد، ومن أهم القواعد: أنه لا تؤخذ نفس بجريمة نفس أخرى، قال الله: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الإسراء:15]، من قواعد الحساب: إقامة الشهود: وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ [الزمر:69]، ومن قواعد الحساب: أن الله جل وعلا لا يظلم الناس مثقال ذرة.

انتهى كلام صالح بن عواد المغامسي.

ثالثا :

مخالفة القصة للواقع ، فأنا أعرف من هذا المنتدى و من المعارف و الأقارب عائلات يكون الزوج بلغ القاع في الدناءة و الفجور و الزوجة و البنات و الأخوات ووو ... قمة في العفة و الطهارة أو العكس.

______________________________________

كل المسلمات السابقة تدل على بطلان المعنى الذي يرمي له القاص

بالإضافة إلى أن القصة تحمل معان أخرى خاطئة مثل :

_ أن الرجل إذا حفظ نفسه خارج البيت من النساء فلا بأس أن يسمح للرجل الأجنبي بدخول بيته في غيابه

_ أن المرأة إذا اعتدى عليها الرجل الأجنبي تقف صامتة حتى يأتي زوجها لتحقق معه .

_ تعليق مصير الزوجة بعمل الزوج أو العكس وفي القرآن قصص امرأة فرعون و زوجات الأنبياء نوح ولوط تخالف هذا المعنى .



و الله أعلم بالصواب

__________________

لولا المشقّة ساد الناس كلهم .... الجود يفقر والإقدام قتّال

ما اعتقد انها صحيحه

يعني لو كان زنى مثلا , كانت هي كمان زنت و العياذ بالله؟؟؟؟؟
و يا كثرهم يلي يزنون و يخونون بهل الايام.

الله يكفينا الشر

__________________

ما شاء الله عليك امور لا تخطر على بالي وتحليل صعب ان يحلله اي شخص .....الله يجزاك بالخير ...

بصراحه حسستني بتانيب الضمير ... اتمنى من المشرفين حذف القصه ... ما ابغى اكتب شي فيه شبهه

__________________

المراة لم تكن موافقة وإنما الرجل باغتها بهذه القبلة على ما اعرف من القصة

والله يا أختي , حكاية غير معقولة, قال تعالى : ( ولا تزرو وازرة وزر اخرى ) ....هل معناه إن خان الزوج زوجته وكانت عفيفة, خانته هي الأخرى......أستغفر الله...اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به.....اللهم أستر أعراضنا وأعراض المسلمين....اللهم لا تشمت فينا أعدائنا.....أسترنا يا رب..