|
|
03-01-2011, 04:31 PM
سبحان الله ياأمة البديع لما شفت الرد بمعرف اختك الفاضلة أمة التواب قلت بيني وبين نفسي قصدي اللون وحجم الخط والأسلوب 
03-01-2011, 09:28 PM
03-01-2011, 10:26 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة التواب 80
عزيزتي نور الإيمان كيفك وشو أخبارك أتمنى تكوني بخير موضوعك خفيف وجميل بالنسبة إلي رقم تسعة هو رقم السعد كل مناسباتي فيه تملكت بشهر تسعة 2003 وتزوجت بشهر تسعة 2004 وحملت بشهر تسعة بس عاد هون هجري وزوجي من مواليد شهر تسعة فعموما كل مناسباتي بشهر تسعة أجمعها بيوم واحد واحتفل فيه والهدية بكج كامل عن كل شي تقبلي مروري وتحياتي دمتي في حفظ الرحمن تحياتي |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة البديع
نور الإيمان
هذا الرد إلي أنا أمة البديع بس أنا كنت داخلة من لاب توب أختي أمة التواب ورديت وماانتبهت إني داخلة بمعرفها بس حبيت أوضح عشان ماتتخربطي وتقولي إمتى لحقت أمة التواب تتزوج وتخلف كمان أعتذر عن الخربطة دمتي في حفظ الرحمن تحياتي[/CENTER] |
03-01-2011, 11:43 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Take Breath
آنا مو تاريخ معين كان تصادف فيه مجموعة من الأحداث.. فيه حرف اللي هو حرا الـ M دايماً يصادفني بأشياء كثيره.. وآخرها كان اسم طليقي .. واتمنى ما يجي بعد اسمه شي :-) بس اللي لاحظته في سنوات من عمري تكون غالبها نحس! لدرجة إن طول السنة يجي على بالي هالكلام " صُبت عليّ مصائب لو أنها صُبت على الأيام صرنّ ليالي " |
 |
 |
|
| نقلت هنا تعريف التشاؤم والتطير وحكمهما للفائدة : |
||
 |
 |
 |
 |
|
التشاؤم لغة: من الشؤم وهو خلاف اليُمن، وأصل هذه الكلمة يدل على الجانب اليسار، ولذا سميت أرض الشام شاما لأنها عن يسار الكعبة. والطيرة لغة: أصل الكلمة واحد يدل على خفة الشيء في الهواء ومن ذلك الطير،قال ابن الأثير رحمه الله: "وأصله فيما يقال: التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما". والمراد بهما في لسان الشرع: توهُّم وتوقُّع حصول المكروه بمرئي أو معلوم أو مسموع. فمثال المرئي التطير برؤية أصحاب العاهات والبوم وغير ذلك. ومثال المعلوم التشاؤم ببعض الأيام، أو بعض الشهور، أو بعض السنوات. ومثال المسموع التشاؤم بسماع كلمة نحو: يا خسران، أو يا خائب،أو ما تم ونحو ذلك من الألفاظ. حكم التطير: لقد وردت أدلة الشرع الحنيف بالنهي عن التطير فأخبر الله تعالى عن المشركين أنهم كانوا يتطيرون بالمؤمنين ومن ذلك قوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (لأعراف:131) وقوله: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (النمل:47) ومما لا شك فيه أن هذا ورد على سبيل الذم لهذه العادة القبيحة. وأما السنة فقد ورد فيها النهي أيضا حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الطيرة شرك" وقال : " لا عدوى ولا طيرة.." الحديث. وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "واعلم أن التطير ينافي التوحيد ووجه منافاته له من وجهين، الأول: أن المتطير قطع توكله على الله واعتمد على غيره، الثاني: أنه تعلق بأمر لا حقيقة له؛ فأي رابطة بين هذا الأمر وبين ما يحصل لك؟! وهذا لا شك أنه يخل بالتوحيد؛ لأن التوحيد عبادة واستعانة، قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5]، إذن فالطيرة محرمة وهي منافية للتوحيد". أسباب التشاؤم والتطير: ذكر العلماء أسبابا للتطير منها: 1- ضعف اليقين والتوكلِ على الله تعالى الذي بيده مقاليد الأمور. 2- ضعف الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. 3- عدم استحضار نِعم الله الكثيرة عليه ، في نفسه وماله وأهله، قال صلى الله عليه وسلم: ((من أصبح آمنا في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها". 4- جعل الدنيا أكبر الهم، والغفلة عن الآخرة، قال صلى الله عليه وسلم:((من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همّه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له". 5- الجهل وضعف العقل وقلة البصيرة. 6- ضعف الإيمان وقلة ذكر الله عز وجل. 7- الجبن والضعف والخور، وعدم الشجاعة والحزم والإقدام. آثاره ونتائجه : 1- أنه يُنقص الإيمان، ويضعف اليقين، ويضادُّ التوكل، ويجعل صاحبه عبداً للخرافات والخزعبلات. 2- أنه يفتح على العبد باب الوساوس على مصراعيه، فتضطرب نفسه، ويتبلبل فكره، ويصاب بالهوس، فيتمكن الشيطان منه. 3- أنه سبب لعمَى القلب وطمس البصيرة: فلا يزال الشيطان بهذا المسكين يجعله يذوق الحسرات ويشعر بالمرارة في كل أمره، قال الماوردي رحمه الله: "اعلم أنه ليس شيء أضر بالرأي ولا أفسد للتدبير من اعتقاد الطيرة، ومن ظن أن خُوار بقرة أو نعيب غراب يرد قضاء أو يدفع مقدوراً فقد جهل". 4- أنه يجعل حياة صاحبه نكَدا وكدَرا وهمًّا وغمًّا: فالمتطير المتشائم متعَب القلب، منكدِر الصدر، كاسف البال، سيئ الخلق، يتخيل من كل ما يراه أو يسمعه، أشد الناس خوفاً، وأنكدهم عيشاً، وأضيقهم صدراً، وأحزنهم قلباً. 5- أنه نفق يقود إلى الشرك بالله تعالى وهذه ولا شك أعظم أضرار التشاؤم. 6- يقضي على معاني المحبة والإخاء بين أبناء المجتمع ويزرع الشك والتنافر. علاج التشاؤم: من رحمة الله بعباده أنه ما أنزل من داء إلا جعل له دواء، ولا شك أن التشاؤم داء عظيم والواجب على من أصيب به أن يأخذ بأسباب دفعه وعلاجه ونجمل بعضها فيما يلي: 1- الثقة بالله تعالى وصدق التوكل عليه، واطراح الوساوس والأوهام، وقطع دابرها واجتثاث أصولها، وعدم الالتفاف إليها بالكلية، والمضي في الشأن المقصود بعزم وحزم وقوة، فعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه أنه قال: قلت: يا رسول الله، إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالاً يأتون الكهان، قال: ((فلا تأتهم))، قال: ومنا رجال يتطيرون، قال: ((ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصُدَّنَّهم)). قال الماوردي رحمه الله: "ينبغي لمن مُني بالتطير أن يصرف عن نفسه دواعي الخيبة وذرائع الحرمان، ولا يجعل للشيطان سلطاناً في نقض عزائمه، ومعارضة خالقه، ويعلم أن قضاء الله تعالى عليه غالب، وأن رزقه له طالب، إلا أن الحركة سبب، فلا يثنيه عنها ما لا يضير مخلوقاً ولا يدفع مقدوراً، وليمض في عزائمه واثقاً بالله تعالى إن أعطى، وراضيا به إن منع". 2- اليقين أنه لا يقع شيىء في هذا الكون إلا بقدر وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله لابن عباس رضي الله عنهما: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف" 3- أن يقول الدعاء المشروع إذا حصل له تشاؤم بمرئي أو مسموع أو معلوم: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك))، قالوا: يا رسول الله، ما كفارة تلك؟ قال: ((أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك". 4- استخارة الخالق، واستشارة المخلوق: فمن أكرمه الله تعالى بأن شرع له استخارته سبحانه في الأمور كلها، وفضَّله على كثير ممن خلق تفضيلا فجعل له عقلا يزِن به الأمور، وأرشده إلى أن يستشير غيره ليجمع عقله إلى عقله، كيف يرضى لنفسه بعد ذلك أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير فيستقسم بالأزلام، أو يتبرك ويتشاءم بالطيور السوانح والبوارح، أو يستدل بأرقام وأشكال على حوادث ستحصل؟! فهذا غاية القبح ومنتهى السفه. عن جابر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلِّم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها كما يعلم السورة من القرآن. وفي المأثور: ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار. 5- احتساب الأجر العظيم الذي يناله المتوكلون، واستحضار الثواب الجزيل المعَدِّ للذين لا يتطيرون، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب وبين لهم صفتهم بأنهم:" لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون". فنسأل الله بمنه وكرمه أن يصرف عنا وعن المسلمين كل سوء وأن يرزقنا صدق التوكل عليه. |
||
 |
 |
03-01-2011, 10:49 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب زووجي
عصرت مخي لكن ماخطر على بالي شي
يمكن الشهر اللي تكررت فيه اشياء جميله في حياتي شهر رمضان ولادة زوجي فيه ولادة بنتي فيه حملت بأبني فيه وبس سبحان الله ياأمة البديع لما شفت الرد بمعرف اختك الفاضلة أمة التواب قلت بيني وبين نفسي سبحان الله نفس القلم أللي تكتب فيه امة البديع بالمنتدى قصدي اللون وحجم الخط والأسلوب ويوم شفت كلمة ملكت وتزوجت قلت ماشاء الله أتاريها متزوجه وأنا كنت مفكرتها مو متزوجه ولما رديتي بمعرفك أتضحلي كل شي الله يوفق أنتي وأختك ويوفقك يانور الأيمان حلو الموضوع بحلاوتك |
ان شاء الله فال حلو على اختها يارب 
03-01-2011, 11:19 PM
الحمدلله 
04-01-2011, 08:56 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Love Of Life
انا من صغري و كان يوم الجمعه هو المفضل عندي و لما كبرت اصريت ان يوم عقد قراني يكون يوم الجمعه و حصل الحمدلله بس العرس اضطرينا نخليه يوم السبت لأسباب بس المفرح انه بنتي و ابني انولدوا يوم الجمعه الحمدلله و لغاية يومنا هذا تلاقيني كلي نشاط و حيويه في يم الجمعه الله ينولك اللي في بالك و يرزقك الزوج الصالح يا نور الأيمان |
| مواقع النشر |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور