يعني إنت يأختي ( زوجه ثانية ) ومن خلال تجربتك تشعيين وتؤيدين الزواج بأخرى ؟
وهل ما يقال من صعوبات في النفقة , والعدل , والمشاكل ... الخ مبالغ فيه وغير صحيح ؟
أتمنى أن تجيبيني ؟

بالنسبة للتايييد من بعد التجربة ابد ابد ما اايد انا لما تزوجت كان مطلق وكنت متردده وبسبب الظروف التي كنت امر بها اتخذت قراري ووافقت اما عن العدل ماتوقع في احد يقدر يعدل بين زوجتين اقلها قلبه بيميل اكثر لاحداهم اما المشاكل حذث ولا حرج والنفقه انت وحظك هههههه اذا سكت عن حقك فانت الملام

:*

معظم إلي يتزوجوا الثانية
(فراغة عين) وَ (حب تجربة جديدة) وَ (يحلمون بتمثيل دور هارون الرشيد)


يبغى يتزوج يروح يتزوج والقلب داعي له
بس لاينتظر مني مباركة ورضى وإلي
يبيعني ببيعه وبقول المركب إلي تودي

والحب إلي كان ينساه ويمسحه من ذاكرته
مسح لأن (قلبي لاينحني لإلتقاط الساقطين منه)

أهم ماعندي ثمرة حياتي أولادي
دامي معاهم مايهمني الرجال إن شرق
وإلا غرب

:*

__________________

أشكرك على الإجابة :
وبالنسبة لميل القلب فلا يواخذ الإنسان عليه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اللهم هذا قسمي في ما أملك فلاتواخذني فيمالا أملك ) , وبالمناسبة الي أعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس واجب عليه العدل لقوله تعالى ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ) .ومع ذالك فهو أعدل وأحسن الخلق تعاملا مع زوجاته بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم .
الأمر الآخر : إذا كنتي ما تأيدين , ليش تريدين تورطيني

الله سبحانه شرط العدل بس انتو لرجال ديما كدا اهم شي بداية الاية مو مهم لشروط وبعدين انا ليش اورطتك انت الي قلت تتمنى تزوج ثانية محد قالك تتمنى وانا مااايد لان لرجال يطلقون ويتزوجون ثانية واذا حنو للاولى راحو رجعوها واذا ملو طلقو وهكذا صحيح اذا قالو الرجال مثل الطفل اذا مل من لعبته يرميها وياخذ غيرها