في معايير للحشمه ومقاييس .. ولكن من حكمة الله سبحانه وتعالى أن لم تحدد ولم توصف بشكل مفصل

ولكن ربعنا صاروا مثل اصحاب البقره.. لما قال لهم موسى اذبحوا بقره.. وبدون شروط

اقعدوا يسئلون عنهااا وعن اوصافها لين تعقدت الأمور وشروا وزن البقره ذهب وخسروا...

خلنا نفكر تفكير منطقي شويّ (وارجو ان الواحد يقرآ ويطلع من مخه كل مايتعلق بالعادات والتقاليد)


العباءه ايش؟ هي قطعه سوده اختلف اهل الخليج في طريقه لبسها.. شي عالراس وشي عالكتف وشي مفتوح وشي مكمكم... شي بنقاب وشي بغطا وشي بوجه مكشوف..

لكن كلنا نتفق أن اسم عباءه .. قطعه قماش سوده

فنظري! أن اختيار قطعه معينه لتكون حجاب للمرأه جاء من عناصر كثيره.. أولها سهولة الخروج .. بحيث المرأه تقط هالعباه وتنطلق

والسواد أعتقد جآء لاسباب أما جماليه أو عمليه أو جويه.. ما اعتقد للدين علاقه بلون العباءه ابداً

لان بديهي أن الاسود اللون المناسب للجميع وايضاً معتم ويسهل اخفاء الثوب من تحته ولانه متوفر دائما وابداً في الملابس حينها وحتى الان

لما ينظر للعباءه بهذا الشكل يصير اسهل التعامل مع وجهات النظر المختلفه!

طبعا لازم الكل يعرف أن أنا أبدا أبدا ما اتكلم عن الغير محتشمين (سواء لابسين او مو لابسين العباءه)

بل اتكلم عن الفئه المحترمه المحتشمه (عشان يكون النقاش مفهوم ومحدد)

يعني اللون المفروض ابداً مايكون موضوع نقاش.. لان البني والزيتي يلبس في افغانستان والدول الاوروبيه بالنسبه للمسلمين هناك.. عادي يعني!

أنا راح أوضح موقفي أولاً وبعدين موقفي من الي يفصخون العبايه بره..

أنا عمري ما قطيت عباتي لا بره ولاداخل.. لاسباب تتعلق بزوجي وابوي واخوي.. واسباب تتعلق فيني

بالنسبه لأهلي فهم بدو ولهم عادات وتقاليد معينه .. ولهم معارف كثر ودايما يلتقوم باحد من معارفهم بره وهذا يسبب لهم احراج .. حتى وجودي معاهم مو بس سالفه عباه

ولان بعض العرب تفكيره شوي محدود والاخلاق مرتبطه كثير عندهم بالشكل الي حدده لنا المجتمع الخليجي.. فآآ صعب جدا الواحد يمشي مع زوجته أو بنته بدون عباه (بالنسبه لمجتمعي أنا)

وراح يحتاج لتبريرات كثيره.. و مو اي واحد عنده الشجاعه يكسر القوانين السقيمه هذي

فآآ أنا بحكم حبي لهم واحترامي.. ما اتناقش فالموضوع آبدا البس عباه وخلاص مراعاه لمشاعرهم الرجوليه

ولكن بالنسبه لي .. أفضل العبايه لانها اسهل شي ممكن حد يلبسه بره أو داخل البلد

لأن ماراح احتاج انسق الوان و اهلق في نفسي.. لان اللبس المحتشم راح يطلع هيلق جدا جداً مايسوى علي البس مثلا بنطلون تيشيرت ومعاهم ستين قطعه ترقيع ورا وقدام

فالعباه عندي آرتب وأجمل.. وأسهل.. ممكن ببجامتي أطلع ومحد درا عني

هذا رأيي أنا في نفسي..

والحين موقفي من الآخرين.. أنا أبداً أبداً ما انتقد الي يقطون العباه لاسباب

أولاً .. في ناس محتشمين كثير.. يلبسون تنوره واسعه وقميص طويل ولا مثلاً كوت شتوي للارض كنه جلباب أو حتى بنطلون وجاكيت طويل ومتين

وأشكالهم غير ملفته أبداً..
انا لاحظت شي فاوروبا .. أن لما نمشي أنا وخواتي الكل يشوفنا لان بعبي.. بينما وحده من اهلي كانت معانا محتشمه ولكن بدون عباه ولما تمشي محد يطل عليها

لان اللون الاسود بهالصوره فالخارج صعب.. ملفت جدا جدا.. وخصوصا بعض الدول مستفز وممكن يعرض الرجل الي معاها للمشاحنات لأن التعصب ضد الحجاب الاسود كبير عندهم

في ناس كثير تعرضوا للمضايقات بسبب العباه

وسبحان الله كل مجتمع له خصوصيته.. يعني وحده مصريه مثلاً.. محتشمه بلبس تنوره او حتى بنطلون فضفاض وحجاب وشكلها قمة البرآءه.. قد تكون ملفته جدا في السعوديه!

بينما في مصر تمشي والكل يتحرمها ويحترم احتشامها.. ولكن في السعوديه لا يمكنها ان تمشي بهاللبس بدون نظرات ولفت انتباه

هذي حكمه رب العالمين في اختلاف الشعوب..

ولكن عمري ما راح انتقد اي مسلمه محتشمه بلبسها وملتزمه بالمواصفات الي ذكرها الحديث أو احتقرها

اصلاً في الواقع حتى الغير محتشم ما انتقده.. ليششش؟ لان الاغلب ترآ يسويها من جهل

وياما عرفت بنات حجابهم آآفه وشكلهم مقزز ولكن قلوبهم نظيفه من يعرفون يلتزمون لأن مب حااسين بقوة الفتنه الي هم مسببينها

أنا وحده ماعرف قوه المرأه وفتنتها الا بعد الزواج وبعد مافهمت نظره الرجل

صحيح كنت ملتزمه ولكن التزامي كان من جانب دين وعادات ماكان في قناعه داخليه قويه مثل الحين

لما عرفت أن كشف الوجه مثلاً قد يكون ملفت لرجل متزوج مع زوجته في سبحانيتهم وأنا يكشف وجهي أكون لفت نظره لي واغضبت زوجته منه ... واحتمال ما تسكر الهوشه لين بعد شهر

ولحد يقول شكلي مب ملفت وعادي ومادري ايش.. لان كل رجال له ذوق

بعض الحريم يقولون أحنا مب جميلات عادي.. ولكن مايعرفون هم شكر ممكن يسوون فتنه بين الرجال

لذلك اعذرهم و احسن النيه في ايمانهم وحبهم للخير

واتمنى لهم يعرفون قيمه الحجاب .. واللبس الصحيح له

وصراحه من الآخر ماعندي مشكله مع الي يقطون العباه بره أبداً بتاتاً طالما بحشمه

ولا اعتبره تناقض بتاتاً البته.. لأن لكل مجتمع ظروفه الخاصه

مثل ما تطلبون من الاجانب يلبسون عباه عندكم.. لعدم لفت الانتباه مثلا ولا تعتبرونه تناقض

كلامك راح يكون صحيح لو الكل تعصب لرايه ومذهبه وعاداته


والاسلام جمع لم يفرق.. ولذلك ما حدد نبي الله حجاب .. وانما اوصاف عامه يقدر عليها كل انسان في اي مكان وزمان

ولكن للاسف البعض يتعصب للبسه

أنا البس عباه واتغطى ولكن لا اجزم ان كل السافرات عاهرات و كل المحجبات طاهرات كما قالت الاخت سابقاً..


واعلم ان عبائتي في مجتمعي فقط! ولكن لا اصر على ان يرتديها الجميع.. هذا تعصب والحكم على كل من لايرتدي مثل عبائتي غير محتشم

هو جهل كبير.... يقع في الكثير

ارجو الانتباه

جميل كلامك يا أم خالد ولكن ما هي هذه الأوصاف الشرعية
المحددة في دين الله لهذا الحجاب ... حتى يزن الجميع وجهات
نظرهم ويعرفوا أن ماتعارفوا عليه ليس بالضرورة أنه صحيح

الحجاب الشرعي يجب أن تتوفر فيه 8 شروط كما قال العلماء , هي :
1- أن لا يكون ثوب شهرة .
2- وأن يكون صفيقا لا رقيقا ( أي أن لا يكون شفافا ) .
3- وأن يكون ساترا لجميع الجسد ما عدا الوجه الكفين .
4- وأن لا يكون في حد ذاته زينة .
5- وأن لا يكون مجسدا لهيئة الجسم ( أي أن لا يكون ضيقا ) .
6- وأن لا يكون معطرا مبخرا .
7- وأن لا يشبه لباس الرجل .
8- وأخيرا أن لا يشبه لباس الكافرات

اللباس المحتشم ليس بأحسن حال من الحجاب الغير مستوفي للشروط الحجاب الصحيح
فلا وجه مقارنه بين الحجاب الشرعي الصحيح واللباس المحتشم فاللباس المحتشم مطلب حتى أمام النساء ـأما الحجاب الشرعي فأمام الرجال الأجانب
وبنظرة سريعة بين أمرأة تغطي شعرها وترتدي ملابس محتشمة وأخرى ترتدي الحجاب الشرعي يتضح الفرق
الملابس المحتشمه مهما كانت واسعه تفصل الجسم وليست كالعباءة
كما أن معنى الجلباب في لسان العرب، وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى: الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : (( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها )) متفق على صحته .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم

__________________
((عندما سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق ))
علي بن ابي طالب
منعا الالتباس أنا رجل !

ام خالد
كلامك جميل جداااااا
بارك الله فيك

__________________


سبحان الله و بحمده
عدد خلقه و رضى نفسه
و زنه عرشه و مداد كلماته

~♥¤♥¤♥¤♥~

أم خالد لا تفهميني أن نساء الأنصار رضوان الله عليهم لم يكونوا عندهم اللبس المحتشم وكذا النساء جميعا
بل ان الاصل ان النساء لم يكونوا كذلك
ثم نزلت آيه الحجاب
فكانوا مثل ما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها
تقول عائشة رضي الله عنها في تزكيتها لنساء الأنصار : ( رحم الله نساء الأنصار ، لما نزلت : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ الآية ، شققن مروطهن ، فاعتجرن بها ، فصلين خلف رسول الله - وفي رواية الفجر- كأن على رءوسهن الغربان )

ممكن توضحي لي قولك باللباس ثم نزول الحجاب أليس هناك فرقا
قالاصل ان هناك لباس محتشم ثم الحجاب كان واجبا

أليس حجابا فوق اللباس
وليس لباسا
لما لم تخرج بثوبها ويكون حجابا
ولا تنسي قول ام المؤمنين أم سلمة اذا تنكشف اقدامهن يارسول الله
فالواضح لباسهم لما يستر القدم


**** اذا كانت الحجاب فوق اللباس ليس بالضروري لما أقر الرسول فعل نساء الأنصار لماذا لما شققن مروطهن لماذا لم يقل : لا يكفي اللباس ؟؟ لماذا يأتينا نهي له عنهم ؟؟
وايضا مع ان لا تنسي ان لباسهم لا اعتقد انه يحتاج للحجاب لانه ساتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟

غريب لم يحدد نبي حجاب
والاحاديث " لتلبسها اختها من جلبابها " الجلباب
وحديث "شققن مروطهن ، فاعتجرن بها ، فصلين خلف رسول الله - وفي رواية الفجر- كأن على رءوسهن الغربان "

وغيرها يطول وللحديث بقية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لاحرمك الله الأجر ورفع الله قدرك أيها الأستاذ الكريم ..

أن يكون ساتراً لجميع الجسد ما عدا الوجه والكفين
هذه في حال الصلاة وليس في حال وجود الرجال
الأجانب...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رد الاختين سقيا ومسز داني ممتاز جداً
ان المراة المحتشمة والتي زاد في ايمانها لا تحب اي لباس فيه تساهل في الاحتشام لانها غيورة على نفسها ودينها وعرضها .

اتمنى يعطيني الله زوجة تحب الاحتشام من تلقاء نفسها ومن قناعتها الشخصية وتحتشم بضمير وليس لارضائي فقط ، لانها اذا كانت لارضائي فانها ستترك الاحتشام اذا امنت اني لن اراها وستلبس لباس غير محتشم من غير ضمير .

عموماً ذهبت الى البلدان الاوروبية ورايت زوجة شخص اعرفه شخصياً من غير عباءة سيكون موقفها محرج وساقول في نفسي لو كنتي محتشمة بضمير في البلد لا لبستي هذه الملابس المخزية خارج البلد .

اخي هنا تناقض عجيب
انت رايح اوروبا وملايين النساء العاريات والاتي لبسهن يتبين فيه مفاتنها و مغري بالنسبه للرجال
وش يفرق عنها وعن الي كانت لابسه عبايه ثم انزلتها صارت مغريه هي بالخصوص
يااخي الذي اختلف هي نظرة الشاب نفسه الذي بدا الشيطان يجمل النساء التي كان قد رائها متحشمه وبعبائتها
ثم رائها بدون عباية وافتتن فيها واغرتها
النظرة والتفكير السيئ هما الذين اوجدوا الاختلاف