|
|
26-01-2016, 12:47 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة VANITY
طيب حكم الشرع معروف بمن تطلب الطلاق من باب الدلع وصح كلامك
لكن على اي اساس نجزم ان كل من طلبت الطلاق مستهترة و"هوالة" وماعندها سالفة? ليس الطلاق هو الفرج بعينه.. لكنه ليس الرعب بعينه ايضا المقصد هنا اختي الكريمة ان الباس وكمية الضرر تقدره صاحبة الحالة التي عايشتها لا انا ولا انت ولا كل من ينظر من بعيد.. لذلك في الامر فسحة ولاحظي ان الباس لم يحدد في الشرع!!! و لاحظي ايضا لم ينكر على من كرهت زوجها ان تنفصل عنه مع انك شخصيا قد لاترين في ذلك باسا.. وقد ترينه استهتارا.. الانسانة التي عايشت الموقف انسانة عاقلة بالغة راشدة بالنهاية.. وان طلبت من غير باس فالوعيد واضح نفس الانسانة العاقلة اذا كانت عاقلة بمعنى الكلمة.. لن تطلب الطلاق لسبب تافه عموما والمتضررة فعلا لن تنتظر رايي ولا راي غيري حتى تطلب الطلاق.. الدنيا فيها قانون |
26-01-2016, 01:09 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lofty
أهلا أُخيتي ...
" فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين " الاية ... لا يمنع البلوغ و الرشد من الخطأ او الذنب !!! و ليس هو للحجةِ كافٍ و للإفحامِ مقنعٌ اختي العزيزة !!! فالاستشارة من معطياتِ ديننا ، حتى يعيَ من غفلَ ، و يستفيق من زلَّ ، و يفهمَ من أخطأ .... فإن كان صاحب الحال يكفيه أخذ قرار مصيري من نفسه دو إستعانةٍ أو طلب رشدٍ و توجيهٍ فهذا - اذا - يغنيه الاستشارة جملة و تفصيلا ، فلا فُتح - هنا - باب ناصح بخير أو بشر !!! فهل هذا يعقل أُخيتي ؟؟ و ما كان للشيخ أن يطلق عنانَ فتوى مصيرية في حالات لا يعرفها !!! فثغراتُ القول عزيزتي في بعدٍ عن شرعٍ و دينٍ ! و قد اوضح علماءُنا معنى البأس حتى لا يُبْهم الفهم كما ورد في ردكِ كريمتي !! فهي الشدة التي لا تقدر معايشتها الانثى : كالزنى ، او إجبارها على كبائر الذنوب ، أو سوء العشرة ... وهكذا من الحلات المستيحلة البقاء فيها ... فإن طرَحَ الله بركةَ المحبةِ و حسنِ المعشر و النفقة و العفة ، فهو نعيم الدنيا بحذافيره ، و ما بقي هنا إلا تجاوز منعطفات الحياة بصبرٍ و حكمة و إلتجاء إلى الملكِ القدوسُ سبحانه !! و خلاف هذا ، يشملُ مغزى الحديث و مرماه !! فما نهيُ حبيبنا صلى الله عليه وسلم إلا لنجاةِ إِماءَ الله أسر الندم و الحسرة بقية الحياة !!! و على هذا الاساس نجزم المستهترة ( الهوالة ) من الحقَّة !! أفلا يستحق ان يكون الانفصال رعباً في مثل هذه الحالة ؟؟؟ |
26-01-2016, 01:24 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة VANITY
لست هنا انتصر لذاتي او افحم احدا عزيزتي.. ولا اعتقد انك هنا لذلك 💜
ان كنت ترين حدود الباس واضحة فلا مشكلة.. لان فعلا لدي الفضول و اريد ان اعرفها انا ايضا؟ واريد دليلا نصا او قياسا لما تعرفين لا راي الشيخ الفلاني ولا الشيخ الفلاني في الحالة الفلانية مع احترامي لهم ولاجتهادهم جميعا لاني لم ارى حدا واضحا لها بل رايتك ذكرت امثلة.. مثل كذا ومثل كذا ومثل كذا لا اريد ان يفهم كلامي كتحريض على شيء ولا نصرة لامر معين لكني لا اعرف سوى احاديث المراة الني كرهت زوجها وحديث بريرة.. لم ارك تشيرين لهما بل ما اراه هنا وهناك هو تكرار حديث "ابغض الحلال" اللي هو حديث ضعيف اصلا! لازلت لا اعتقد ان بامكاني الاستهتار باذى باحداهن بحجة الترهيب من الطلاق لا اريد ان احول موضوعك الى جدال.. لذلك اعذريني سيكون هذا اخر رد لي هنا واتمنى تجيبيني لك 🌹🌹🌹 |
| مواقع النشر |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور