[
الأخت نعومة بعد التحية
انتبهي لنفسك وما تكتبين
الأصل في الزواج أربع جزاك الله خيرا . ولست هنا في بصدد ألافتا .........
تحمدي ربك أن زوجك يحبك أو مسيطرة علية لأبعد الحدود . وهذا الراجح.
انتبهي لا تقولي لو فهي من عمل الشيطان فا الاعتراض على سنن الله في الكون حتى بكلمة لو ليس في قا موس المسلمين .

فتحمدي ربك على الطاعة لعميا ء من زوجك .
ورجا خاص إذا ارتي أن تدلي بوجهة نظرك أن تدليها بدون تعصب ودخول في متاهات نحن في غنا عنها

واشكر كل من أدلى براية
وللجميع حرية الرأي .
ولكم تحياتي ؟؟؟؟؟؟

أنا آسفه أن أقول لك يا أخ بدر أن الظاهر أنك أنت اللي متعصب ضد كل رأي يخالف رأيك والا كان ماعصبت كذا وأيضا متعصب لجنسك لأن الرجال المتعصبين ما يقرأو من الآيه الكريمه ألا الجزء اللي يبيح الزواج من اثنتين وثلاث وأربع أما الجزء اللي في قوله تعالى (ولن تعدلو ولو حرصتم)فيغمضو غيونهم عنه وأنا ما أعرفه من كلام رجال الدين فالأصل في الزواج واحده وأنا أعترف أن لو تفتح بابا للشيطان ولكنك قلت ذلك لأن لو في هذه الحاله ضد رأيك ولو كانت مع رأيك ما ترددت أنك تقولها ولو كانت من عمل الشيطان ويؤلمني ما قرأته من كلام الأخ اللي يقول أنه يحب يجددزوجاته كل فتره أليست هذه الزوجه أنسانه من لحم ودم وعندها مشاعر وأحاسيس مثلك أم أنها مجرد ديكور أولبس جامد تجدده كلما مللت منه للأسف الواحد ينصدم من اللي يشوفه في هالواقع المراللي ينظر ألى المرأه هذه النظره
أيضا أحب أقول أني لست من النوع الذي تسيطر على زوجها فزوجي هذا هو رأيه وأنا قلت أني متفقه معاه ولست فارضه رأيي عليه
وشكرا

على فكره يا أخ بدر أنا آسفه أيضا أني أقول لك أن المعروف أن الأكتفاء بزوجه واحده ليس محرم ألا في حالات خاصه جدا جدا جدا ومع ذلك بعض الرجال المتعصبين يصرون على الزواج بثانيه وثالثه ورابعه
أما التكلم مع امرأه أجنبيه عليهم في التلفون والتمادي معها فهو بالطبع في الشرع لا يجوز ومع ذلك فهم لا يتوانون عن فعله ولو كان العكس هو اللي صار يعني الزوجه هي اللي كلمت رجال أجنبي عنها في التلفون لما سامحوها ولا غفرو لها أبدا أبدا أبدا
يعني شوف التناقض كيف يحللون لأنفسهم أشياء ولو كانت محرمه ويحرمونها على غيرهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

هل لي بمداخله على الموضوع ...
هي وجهة نظر شرعية اجتماعية ...

اقول بسم الله - هل يمثل تعدد الزوجات مشكلة، أم هو حل للمشكلات الأسرية والاجتماعية؟

- هل تكفي زوجة واحدة ؟ .. أم أن التعدد مطروح كحل يجب اللجوء إلية عند الضرورة ؟...
- هل التعدد حتمية لضغوط معينه على الزوج ام ممارسة ضغوط على الزوجه لطلب ما ...

انظروا يارعاكم الله الى هذه الايات الكريمات فهي واضحه كل الوضوح ...وانصح كلمات على وجه الارض لاي مسلم

قال الله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...} (النساء:3)......ثم اكمل قول اللطيف الخبير ...

قال تعالى :
{ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما}.



نظام تعدد الزوجات في الإسلام؛ صورة مختلفة عن نظام تعدد الزوجات في أي دين آخر، أو ثقافة أخرى، وإذا كان أيّ نظام اجتماعي له سلبياته ولا بد، فإنَّ النظام الإسلامي يتفادى ما أمكن تلك السلبيات، فيشترط فيه العدل في الزوجات، ثم العدل بين الزوجات حين يكون ذلك ممكناً بحكم الطبيعة البشرية، ثم لا يسمح به حين يؤثر سلباً على غاية مصلحية يهتم بها الإسلام وهي صلة الرحم، فيمنع أن يكون بين الزوجات نوع معين من القرابة كما بين المرأة وأختها، أو المرأة وخالتها، ثم هو بعد ذلك يحدد العدد، فلا يجيز التعدد لأكثر من أربع، والزيادة عن أربع من خصائص نبينا صلى الله عليه وسلم، وقد كشف التاريخ والواقع العملي عن حكمة مهمة من حِكَم هذه الخصيصة، ذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ نبوته ويهدي بهداية الله عن طريق القول والعمل، فهو مثال ونموذج للأمة، {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}، وهو شاهد على أمته وموجب هذه الشهادة أن تكون بينة واضحة ودليلاً ظاهراً على مشروعية الفعل، وأنَّ تطبيق ما أنزل الله من الهدى ممكن، وكيفية هذا التطبيق، ولا يتم ذلك على كماله إلا بأن يكون لدى الأمة علم تفصيلي بحياته صلى الله عليه وسلم العامة والخاصة، وذلك يوجب أن يوجد عدد كاف يضمن به البلاغ، ولا إشكال في شؤون الحياة العامة، أمَّا الحياة الخاصة فلا يمكن أن يبلغ هديه فيها إلا عن طريق الزوجات، وإذا كان النقلة عدداً قليلاً فقد ينسى الناقل أو لا يرى أنَّ الأمر من الأمور التي يجب نقلها، أو يخطئ في النقل، وهذه العوارض تعرض لمن ينقل عنه في سلسلة الإسناد. وقد كشف التاريخ أنَّه بسبب وجود هذا العدد من الزوجات الذي اختاره الله لنبيه أمكن أن تعرف الأمة كل تفاصيل ودقائق حياة النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة، حتى إنَّ المسلم العادي بعد أربعة عشر قرناً يعرف عن تفاصيل الحياة الخاصة للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر مما يعرف عن الحياة الخاصة لأبيه.



وقفه اجتماعية جاده :

المنطق الصحيح والواقع العملي يشهدان بأنَّ شيوع تعدد الزوجات في المجتمع يعطي المرأة الفرصة في الزواج مهما كانت الصعوبات والعوائق التي تقف في طريقها إلى الزواج، اوكي ...

طيب الستم معي في المنطق الصحيح والواقع العملي في ان َّ المجتمع أو القانون الذي يعارض تعدد الزوجات، يحدد فرصة المرأة في الزواج، فيحدد بالتالي فرصتها في أن تكون أماً، وأن يكون لها زوج تسكن إليه ويسكن إليها، وتنمو بينهما المودة والرحمة، ويكون لها بيت تؤدي فيه وظائفها الطبيعية كامرأة، وكلّ هذه الأمور حاجات أساسية وحقوق للمرأة أهمّ لديها وفي واقع الحياة من عدد من الحقوق التي تضمَّنتها وثيقة حقوق الإنسان.


تعدد الزوجات كنظام :
نظام تعدد الزوجات ـ كأي نظام اجتماعي آخر ـ سلبيات، ويحدث أحياناً كثيرة أن يُساء استعماله، ولكن هذا شأن أي نظام اجتماعي صالح، والعلاج ليس بهدم النظام وإنَّما بمعالجة السلبيات والعمل على تقليلها، ومكافحة إساءة الاستعمال.
...


دمتم بخير جميعا

__________________
ماجستير في التأهيل الاجتماعي من قسم الدراسات الاجتماعية تخصص خدمة اجتماعيةsocial Rehabilitation دبلوم الارشاد الاجتماعي في العلاقات الزوجيه .) ub[ svd >
العلاج الاسري ...
اخصائي اجتماعي طبي بمركز طبي عالمي في الجراحة .
دبلوم البرمجه اللغوية والعصبية والنفسية NLP
متطوع اجتماعي في العديد من المؤسسات الاجتماعية الاسرية والخاصة بالمسنين والمتقاعيدن ...
مهتم بقضايا الطلاق - الارشاد الاجتماعي الاسري - الارشاد التأهيلي لمرضى السرطان والارشاد الاجتماعي الترفيهي لذوي الاحتياجات الخاصة - الرياض

الاخ بدر اعذرني على مداخلتي !
قال تعالى
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل
صدق الله العظيم


العدل بين الزوجات مستحيل !! واللي مايعدل يعتبر ظالم !! وانت عارف عاقبه الظالم يوم القيامه !!


ثانيا:
انت قلت
"
فتحمدي ربك على الطاعة لعميا ء من زوجك

يعني اللي زوجها ما يتزوج عليها وهي اساسا ماترضا انه يتزوج عليها تعبر انها مشيه زوجها ؟؟؟ هاذي وجهه نظرك !! :

ياخي الرسول صلى الله وعليه وسلم مارضا ان على بن ابي طالب يتزوج على بنته !!!!!!!!!!!

والمرأه من حقها انها تشترط على زوجها انه ما يتزوج عليها !! وان اراد لها ان تطلب الطلاق !!!!!!!ياخي مو كل الحريم زي بعض !!

فيه حريم ماترضا بالمهونه !!!!!!!!!

على فكره انا مااعرف نعومه عشان محد يقول اني عشان كذا وقفت معاها !! هذا لمعلوماتك !!
انا مو متعصبه !! وهذا راي بكل صراحه

وانا مع الاخ طلال اللي ذكر ان فيه ايجابيات لتعدد الزوجات بس هذا راجع للزوجهمو كل زوجه ترضاها ولا كل رجال يسويها ‍‍!!

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت نعومه
بعد التحية والاحترام وخالص الشكر والامتنان
منوين لمحتي تعصبي لرايي جزيتي خيرا.
انا لم ادلي برايي با التعداد مطلقا
ولكن اردت ان اخذ وجهات نضركن جميعا
فلاحضت وقوفك بتعصب ضد الزواج من الثانية
ومن حقك ان تدلي برايك ولكن ليس من حقك فرضة
انا عصبت لتجراك بان الزواج من الثانية مباح وليس سنة. اعلمي جزاك الله خيرا ان التعداد من السنة
والاصل اربع.

اسيل اعلم ان العدل بين الزوجات من شبة المستحيل
ولم اخذ نصف الاية كما زعمتي ولم اويد او استنكر الزواج من الثانية.
اتمنى ثم اتمنى ان تقرين ردودي بتمعن .
اعلمن هداكن الله اني متزوج واحدة والحمد لله عليها.
ولست من الراغبين با الزوجة الثانية عل اقل في وقتي الراهن.
اما قولي تحمدي ربك لطاعت زوجك لك
فلم اقل بعدم زواجة ولكن قالت نحن متفاهمين
وان يفكر مجرد تفكيرفلن اعيش معة
اليس هاذه طاعة لها بعد الله تغبط عليها.
...........
وفي النهاية نحن نرغب في رايكن بكل وضوح

ونحن بمجلس نقبل الغير ولا نسبة
وللجميع تحياتي

لا ومليون لا لالالالالالالالالالالالالالالالاالالالاالالالاالال الالالالاالالاالالالاالالالالالاالالال

فانا المعروف عني الغيوره على زوجها فلم ولن اقبل اي مخلوق ان يشاركني في زوجي

تنبية مهم جداً

ارجوا من الجميع سادة وسيدات الا يقع الكره لهذا الشئ ولا يمنعوه حتي يصل

لدرجة التحريم......................فلا تنسوا انه شرع من رب العالمين.................

فلا تحرموا الحلال...................فنقع فيما وقعت فيه الأمم السابقة التي هلكت .

***************

رؤيا شخصية

ان المرأة جبلت على الغيرة .................... وهي من حقها ان ترفض زواج زوجها

عليها ..............

وهذا في نظري اختلف كثير عن احوال من سبقونا.....................

لقد كان التعدد في عهد سلفنا الصالح امر متعارف ومشهور حتى انه لا يندر

وجود رجل يبقى على زوجة واحدة ....................

والنساء كنا يتقبلن هذاااااااااا ولا يأتي مثل هذا الموضوع ..................

إذا تبي تتزوج طلقني أول ......................

اتدرون ما السبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انه انتم ايها الرجال ................فأصبح الرجل إذا تزوج الثانية نسي الأولى

واهملها وتركها وقصر في حقها ...............فنتشر الظلم والجور من هؤلاء

الأزواج ..............فأصبحت عادة ............والفها الناس ..............حتى لو ان اي

رجل تزوج وعدل يقال عنه انه لا يعدل ..................

والسبب الثاني هو وسائل الإعلام التي تصور دائماً الزوجة الثانية على انها

عدوة وظالمة وجائرة والزوج انه جبار لأنه تزوج على زوجته وووووو

فنشأ الناس وهم قد رسخت في اذهانهم هذه الفكرة .....................

اشكر اخوي بدر على هذا الموضوع

اخي المجاهد
اشكر اضافتك وتعليقك ويعلم الله انك شرفتني بمرو رك على موضوعي.
فجزيت خيرا

هدو العب اشوي يا اعضاء المنتدى شو فيكم اللي يبغي يتزوج اوكيه واللي مايبغي كيفه بس حبيت اوضح شئ للاخت اسيل يوم تقول ان الرسول رفض زواج علي بن ابي طالب على بنته السبب كان ان علي حب يتزوج بنت ابي جهل فقط مب علشان بنته فقال عليه الصلاه والسلام لاتجتمع بنت نبي الله مع بنت عدو الله مع انها مسلمه والشي الثاني بالنسبه لعقد الزواج تقدر الوحده تطلب انه مايتزوج عليها بس اذا تزوج على فكره المحكمه ماتلزم الرجل بتنفيذ اللي في العقدواذا حبت الحرمه تتطلق يسألها القاضي اذا كانت متضرره او لا اذا ما كانت متضرره مايمكنها من الطلاق والله اعلم .

اخوي بدر احسك صدعت عمرك وكرهوك الحريم مع ان الناس في مجتمعنا لو راتفع معدل العنوسه مب مشكله ولو ارتفع معدل الطلاق مب مشكله بس ماتتزوج من رجل متزوج مع ان الاغلبيه يقولون عادي.

انا ماني اي عاشق انا لما اعشق اغير