الذي فهمته من سؤالك أنكِ تقولين :

أنا مسلمة محجبة و مقتنعة بالحجاب تماماً لدرجة أني أغطي وجهي
لكنني لم أفهم لماذا يمنع الإسلام أنواع من الزينة مثل النمص و تقويم الاسنان للزينة ؟

هل هذا سؤالك فعلاً أو أنني لم أفهمه جيدا

أرجو التوضيح .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

نعم بالاضافه الى تسائلي عن استخدام ( الحيله) كلنا نعلم ان صبغ الشيب بالسواد لايجوز

طيب لماذا امرنا رسول الله بإستخدام الكتم لتغطية السواد
وكذلك في من مشائخنا من يستخدم لون صبغ بني غامق فيعطي الشيب لون اسود اليست ( حيله) على الحكم الشرعي ..

هذا يعطيني شعور أن المنع في النمص ليس هو تغير لخلق الله بل لكي لا يحصل خداع للخطيب

وكذلك لكي لايفتتن الرجال بالمرأه كاشفة الوجه

فربما يخرج من ذلك المتزينه لزوجها وهو يعلم مثلاً بطبيعة شكل حواجبها او شعرها للمستوصله وكذلك لمن تتزين في مناسبه لايوجد بها رجال

الاشكال الاخر تغير خلق الله ذكر بعد النامصه والمنتمصه وغيرها مما هو مذكور في الحديث لذلك هو في اعتقادي نهي لوحده وهو مايحدث في يومنا من تغير حقيقي لخلقة الله في استنساخ الاجنه وتغير الاجزاء التناسليه بحيث تصبح المرأه رجل والرجل إمرأه ليس في الحواجب او توصيل الشعر او صبغ سواد الشعر

اذا لم يكن النمصُ مُغيرا للخِلقة و شكلِ الوجه ، فما المدعاةُ له -إذا- ؟
و لماذا ينتفن الكثيرات حواجبهن ( كلاً أو جزءً ) إن لم يكن التغيير مقصدهن ؟

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

تغير للزينه سواء للزوج أو للمناسبات النسائيه فقط لاغير

للعلم استفدت من ردوك أختي لوفتي خاصه في قولك الفرق في أصل الخلقه وأريد المزيد من الغاليه هند

أردت تعديل الرد لاقول أني تجرأت أكثر بسبب رد الاخت هند أن من حقي أن أسأل

اذا نسجل إعترافا منك أنه تغييرا أخيتي الكريمة ( للزينة ).

فهل هي زينة تحفظُ معالمَ الخِلقة ( كما هو حال مساحيق التجميل " تجملا للزوج" ) ، أم انها تأخذُ شيئا من تصميمٍ رباني ؟

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

من هنا استنبطتُ قولي السابق !

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

هو مجرد شعور لا أكثر زي لماتكوني مقتنعه بشي ذكره لك والدك لثقتك به لكن في الفس شي تريدين البوح به لكي ترتاحي اكثر

لكِ كامل الحرية أختي الكريمة ...

تختلفُ الحالتان إختلاف السماء و الأرض !
- ففي الاولى نهيٌ حدَّ اللعنِ ...
- و لم يرد نصٌ في الثانية بمنعٍ قط !!!
و لا يغيِّر إزالة شعر الرِّجلِ من معالِمِ الخِلقة شيء ، لتبقى رجلك بنفسِ صفاتها الاصلية إلا ان تزداد نعومةً !!! ، و يحرَّمُ فيها تغييرُ شكلها بعملية تجميلٍ تحولها لصفة جديدة خلاف الأولى !!
هكذا هو الحال عند النمص : فهذا الاخير يغيرُ الشَّكلَ الخارجي و يُبَدِّلُ الملامح ، و هذا محضورٌ في الشرع الإسلامي !!!
لنبقى على الصورةِ ااتي إختارها لنا الله دون ايِّ تبديل !!
فهو المصور الذي خلقَ و أبدعَ !
فمن نحنُ حتى نُعَدِّل خلقَ الله !!!

أسأل الله ان تكون الفكرة واضحة عزيزتي الطيبةُ متفائلة

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

تصحيح : فالحلقُ -إذا- مخالفة شرعية !

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

1- الاسلام جاء بالإعتدال في شتى الأمور حتى لا يخرج الإنسان عن انسانيته و فطرته

2- جبل الله المرأة على حب الزينة لكنه جعل لها حد لا تتجاوزه و هو الإعتدال
لأن التكلف و المبالغة تقلب الزينة من زينة إلى قبح
و كما نقول في عاميتنا : ( الشيء إذا زاد عن حده انقلب ضده )

مثلاً : العري ليس زينة أو جمال بل قبح / الوشم ليس زينة بل قبح / النمص ليس زينة بل قبح و إلخ

3- برأيك يا متفائلة
لماذا دوما المكياج الناعم و تسريحة الشعر الناعمة نراها أجمل و أريح للعين ؟
لأن هذه هي الزينة المعتدلة و تميل لها فطرتنا الأنثوية .

بينما التسريحة المرفوعة أعلى الرأس و كما يقولون تعظم الرأس و تجعله كبيرا
يقول العلماء أنها تدخل في حديث النساء المميلات المائلات ( رؤوسهن كأسنمة البخت )

4- أذكر منذ فترة قريبة في حفل زفاف أحد أقاربي
رأيت احدى النساء مبالغة جداً في ما فعلته بنفسها ..
لا إراديا قلت : استغفر الله / و كذلك المرأة التي كانت على يميني و التي على يساري
بمجرد أن وقعت أبصارهن عليها قلن : أستغفر الله .

5- مما يؤسف له أننا اليوم نرى أمور يسمونها زينة
و لكنها تجعل المرأة خارجة عن انوثتها و انسانيتها و فطرتها
و كأنها صارت شيطان و العياذ بالله .

و هذا ما أخبرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم .

إنَّ أمامَ الدَّجَّالِ سنينَ خدَّاعةً يُكَذَّبُ فيها الصَّادقُ ، ويصدَّقُ فيها الكاذبُ ، ويخوَّنُ فيها الأمينُ ، ويؤتَمنُ فيها الخائنُ ، ويتَكَلَّمُ فيهاالرُّوَيْبضةُ. قيلَ: وما الرُّوَيْبضةُ؟قالَ: الفُوَيْسقُ يتَكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ.

الراوي: أنس بن مالك المحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 27
خلاصة حكم المحدث: حسن

و قال أيضا : ( ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها )
صححه الألباني

نحن نعيش هذا الزمن الذي فيه الرؤية ضبابية
لدرجة تغيير أسماء أشياء كثيرة جداً منها الخمر و منها الزنا و منها الزينة

سأكمل بإذن الله

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .