السلام عليكم ورحمة الله....

ان بعض الزوجات تغار حتى من نظر زوجها الصالح في مرآة السيارة ليرى فيها السيارات التي خلفه!!

__________________
سئل الخوارزمي عن الانسان فقال..
اذا كان الانسان ذو (اخلاق) فهو =1
واذا كان ذو جمال اضف الى الواحد صفر=10
واذا كان ذو مال ايضا اضف صفرا=100
واذا كان ذو جمال اضف صفرا ثالثا=1000
واذا كان ذو حسب ونسب اضف صفرا =10000

فلوذهب العدد (1) ذهبت قيمة الانسان وبقيت الاصفار بلا فائدة...

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اللهم اشفي امي وابي شفاء تاما..وعوضهما كل خير

جديد المنتدى...

سؤال وجواب (س.ج)

موضوع مهم جدا
جزاك الله خير
والاخت ام مجيد لا اوافقك الرأىفلا شىء يعيب التعدد

أتحدى من يأتيني بدليل من الكتاب والسنة يطلب سبب للتعدد , بل هو مباح علىالإطلاق سواء بسبب أو بغير سبب ,,,

__________________

قال ابن الجوزي لأهل زمانه :
أيها الناس ..
لقد دارت رحى الحرب ، و نادى منادي الجهاد ، و تفتحت أبواب السماء ، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب ،
فافسحوا الطريق للنساء، يدرنَ رحاها ، و اذهبوا و خذوا المجامر والمكاحل يا نساء بعمائم و لحى .

اختي مهرة

اطلعت على ردك علي وما دام الاعتراض يقتصر على تطبيق التعدد فانا معك

الحقيقة ان سؤ التطبيق لا يقتصر في كثير من الاحيان على سؤ استخدام التعدد ونما يتجاوزه الى سؤ استخدام الزواج اصلا

من قال ان حكم التعدد في كتاب الله مشروطا للحاجة او لاي سبب اخر ربما اسآء فهم الآية الكريمة


الاشتراط بالخوف من من عدم القسط لليتامى هو اشتراط في الاقتصار على اربع لان الحكم قبله كان با التعدد المطلق

أخي ما هو مصدر هذا الموضوع الشيق؟

التعدد أمر أحله الله ولانقول إلا ((سمعنا وأطعنا))


وليس لنا أي خيار في تحريمه او تحليله فشرع الله واضح

والتعدد نعمة من نعم الله فلو حرمه الله فماذا كان حال من لم يرزق بأطفال ويحب زوجته ولايريد طلاقها؟
وماذا كان حال من زوجته مريضة وغيره كثير....


ولكن من وجهة نظري الخاصة أقول : لمن يدعون انهم يساعدون في تقليص عدد الفتيات العوانس ويسعون للزواج من فتيات صغيرات

أين حلكم للمشكلة؟؟؟ لماذا لم تتزوج من العانس التي فاتها القطار وكبرت وحصنتها؟؟
لماذا لم تتزوج ممن أصيبت بعاهة كعرج وغيره ولم يتزوجها أحد؟؟

فالفتاة الصغيرة التي تزوجتها سيأتي لها زوج شاب ويتزوجها
وإن كنت ميسور الحال فتستطيع تزويج فتاة صغيرة بشاب صغير لايستطيع الزواج فتكون بذلك كسبت أجرين ...

ولنا في رسولنا عليه الصلاة والسلام قدوة
فعائشة فقط هي البكر والبقية إما عانس أو عجوز أو أرملة ليسترها

لاأن نقول التعدد ونريد مساعدة العوانس ونذهب للبحث عن فتيات صغيرات...ونترك العوانس.

__________________

التعدد أمر أحله الله ولانقول إلا ((سمعنا وأطعنا))

السلام عليكم
موضوع مثير ومشوق ولكن
هل تعتقدون ان من انكوى بزواجه سيعيد هذه التجربه ويتزوج بثانيه
انظروا حواليكم وستعرفون الاجابة
تعدد الزوجات شي حلله الله بل جعل التعدد هو القاعدة والتفرد بزوجة واحده هو الاستثناء فقد قاله تعالى ( احل لكم الزواج مثنى) ابتدأهاالله سبحانه بالمثنى اي الزوجتين ثم جعل الاستثناء في حالة الخوف من عدم العدل بينهن
بصراحه احنا بطلنا عن التعدد ليس بسبب الخوف من عدم العدل ولكن لوثوقنا بان كل النساء نفس الشيء عقلا ودينا ومعاملة مع وجود استثناءات نادرة بينهن والدنيا لاتخلوا منهن
اعتقد بأن التعدد واجب ولكن القوانين الوضعية تحد من قيام الرجل بمثل هذه الخطوة لكي لاشبع تجرجر في المحاكم وبهدلة
رغم اقتناعي بوجوب التعدد ولكن اتكالية المرأة واعتمادهاعلى الرجل في كل شي من تجهيز لمنزل الزوجيه وتأثيثه ومهر وشبكة وحفلة عرس مما يسبب بانهيار وضعه الاقتصادي خصوصا اذا كانت على ذمته زوجة اخرى وبالتالي وبحسبة بسيطة يضطر للامتناع عن الزواج الثاني
لو بحبحتها النساء قليلا وخصوصا المتزوجات منهن وساعدن الرجل في التجهيز وتخفيف الطلبات التعجيزيه عن الرجل لخفت نسبة العوانس في بلادنا ولو تمعنت اي زوجة في عيوبها وحاولت اصلاحها وتوقفت عن العناد (آه من العناد آه ) لقلت نسبة الطلاق
اتمنى من الله التوفيق لكل زوجين وان يزوج البنات والرجال
والسلام ختام