سؤال واحد فقط. هل رجال اليوم مثل الرسول صلى الله عليه وسلم وعدد الصحابة والتابعين من بعده
ولو كان الرجال مثل الرسول او الصحابه فمرحبا بالتعدد الذي يعف الاولى والثانيه والثالثه والرابعه لكن اين هو هذا

__________________
امك واختك وابنتك وزوجتك وامراة لاانثى فقط

تعدد وتعدد اذا كانت زوجتك مو مقصره معاك في اي شي لا الجنس ولا النظافه ولا الطبخ ولا العيال

تعدد ليش وبعدين لو في هناك تعدد لازم يكون هناك ميل قلبي وين العدل

التعدد شرع للي ناقصه شي مو كامل مكمل

وانا لو زوجي يفكر انه يتزوج غيري وانا مو مقصره معه كان احرقه في ليله عرسه امزح

__________________





[blink]زوجتك المحبه[/blink]

هنا مشكلتنا الفهم الخاطيء للتعدد ان الواحد مايعدد الا اذا كانت زوجته مقصره معاهحتى ان الرجل لو عدد قلتوا حرام عليه زوجته مانقصها شي جميله صغيره مكرمته و و و و و الاصل في الزواج التعدد والرسول صلى الله عليه وسلم عندما تزوج على عائشه كانت احب نساؤه وماهي مقصره معاه لكن هذه طبيعة الرجال تحب الزواج مره ومرتين وثلاث واربع الله خلقنا كذا وانا اقول مافيه رجال الا ويريد التعدد بس بعض الرجال تقصر فيهم همتهم فما يستطيعون الزواج والا بداخل انفسهم يقولون ياحظ فلان تزوج الثانية ياليتني مثله

ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتبهوا لما تقولون
و هل تزوج الرسول حبا للتعدد و اشتهاء للنساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتقوا الله و بلا افتراء

__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

اخوي أســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ....

أتمنى تقرأ موضوعي في قسم العوانس والأرامل والمطلقات ... وتسمع رأيي الصريح

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=85832
بإختصار :
أنا فصخت عقد قراني من متزوج والسبب انه غير عاقل غير حكيم مايعرف يتعامل مع زوجتـــان !!!
وعقدني وسبب لي عقدة نفسيه كنت سابقا لا ارفض التعدد والشاهد انني قبلت به ولكن بعد تجربتي
قلت أعيش عانس ولا جرووح الزواج من متزوج !!!

وأنا هنا لست بصدد الحكم الشرعي ...
لكن أحذرك من العواقب فكما نندم نحن النساء قد يأتي عليك انت يوم وتندم ...
هل ترى في نفسك الحكمة التي تستطيع التعامل مع زوجتان ,
هل ترى في نفسك قدرتك على العدل ,
العدل ليس ( بالأمور الماديه ) بل حتى الجسميه والعقلية والنفسية ...


وردا على الأخ الشمس الزرقا
أقول ناظر بعيوب المعددين ثم الق اللوم على العوانس
هل لو كانت أختك عانس وجاءها معدد ( لحب التعدد فقط ) توافق؟

يانــــــــــــــاس التعدد أباحه الله لأسباب ... وأسباب معروفة جدا

مو كل واحد شاف له عانس او أرملة أو مطلقه ( دق الصدر ) وقـــــــــــال : ( أنا لها )

أي أنتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين
والا فقط تأخذون مايرضي غريزتكم وتتركون باقي السنن ( اتقـــــــــــــــــوا الله فينا )


لالالالالالالالالالالالالالالا للمتزوج ما حييت

والله أخاف يا أسد تقول الثانيه لك :
(( أسد علي وعند أم فلان نعامه ) : )
أختكم عانس ومطلقه

الأصل في الزواج هو التعدد وليس الإنفراد بواحدة

فمن عزم فليتوكل على الله , ولا ينتظر مشورة أحد

فنبي هذه الأمة وصحابته معددون

ولا يغرنكم تخويف الخائفين .

__________________

قال ابن الجوزي لأهل زمانه :
أيها الناس ..
لقد دارت رحى الحرب ، و نادى منادي الجهاد ، و تفتحت أبواب السماء ، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب ،
فافسحوا الطريق للنساء، يدرنَ رحاها ، و اذهبوا و خذوا المجامر والمكاحل يا نساء بعمائم و لحى .

لااااااااااااااااا تعلييييييييييييييييييييييق

شوف يا اخي

انا امراة ومتزوجة


وما اعارض التعدد لو كان فيه مصلحة
يعني لو ان المراة الي تبي تعفها زي ماتقول أرملة او عانس او فيها عيب يمنع الخاطبين عنها او مطلقة



اما يجي الرجال ويكافئ زوجته المخلصة بوحدة اصغر منها ويقول عشان اعف بنات الناس
فهذا والله كاذب والله اعلم بنيته وسيحاسبه على ماقال والله عليم بذات الصدور
الي يتزوج صغيرة جميلة الف من يتمناها والله اول غرض له هو نفسه

وبعدين يا اخي اسد انا اغلب اهليتي من المعددين
وفيه بعضهم عايشين ببيت مستقر رغم تعدد الزوجات
ولكن صدقني هؤلاء الذين هم مستقرون في منازلهم لا توجد للزوج مكانة عند زوجاته لذلك لاتوجد غيرة ولامشاكل
بل (بايعينة براحة بالنا)
هذا والله كلام الزوجات نفسهم
اما الي مازال وميص الحب يبرق في قلب زوجته له
فوالله لا تستطيع ان تهدا او يستقر بالها

آآآآآآآآآآآآآآآه والله انت تقول كلام مره حلوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وو


والله يا أخ أسد ... أنا اسميك أسد النساء


بس أنا الله أرزقني الزوجة الأولى أولاً عاجلاً ثم نفكر بالثانية إذا الله اراد


اللهم ارزق شباب وبنات المسلمين الزواج العاجل وفقهم الله ووفقني الله معهم ... اللهم آمــــــــــــــــــــــــــــين


( يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)