|
|
06-01-2011, 05:37 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحد لله
يا أخي الكريم
أرجو ألا تدخل رأيك الخاص بالشرع فرأيك شيء والشرع شيء آخر ومعلوماتك التي ذكرتها خاطئة بغض النظر عن توجهك الفكري وأحببت أن أوضح بعض الأخطاء حتى لا تسري على بعض الأعضاء أما قولك لم يتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً إلا عائشة ؟ ما شأنها وشأن الزواج بغيرها سواء كانت بكراً أو غير بكر؟ والكلام ليس عن أسباب زواجه بأكثر من زوجة وقد قال الله تعالى (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن ....... ثيبات وأبكاراً) أما قولك خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يقل بذلك أحد من المسلمين وإنما خصوصيته في الزيادة على أربع فقط . أما قولك إن الآية خاصة باليتامى ؟؟ ما هذا الكلام ؟ تواتر كلام أهل العلم على أنها عامة . ثم إنه من قواعد التفسير أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذه قاعدة كلية. ولنفرض أنها خاصة باليتامى فما تفسير الأحاديث التي فيها أمر النبي صلى الله عليه وسلم من أسلم ومعه أكثر من أربع أن يطلقهن ويبقي أربعاً ؟ أما قولك هناك من يرى عدم جواز الزواج إلا بإذن الزوجة الأولى فهذا قول باطل ولم يقل به أحد من العلماء معتبر. أما قولك هناك من يرى عدم إباحته ؟ فهل لم يقل به أحد من المسلمين مطلقاً ,وأجمع العلماء على مشروعيته بل إن من ينكر إباحته بعد علمه فقد خرج من الملة لأنه ينكر شيئاً معلوماً من الدين بالضرورة , نص على ذلك العلماء الفقهاء المفسرون المحدثون وغيرهم ومعنى ذلك أن من عدد من السابقين فقد ارتكب أمراً محرماً عندك ؟ أما كون هناك بعض الأخطاء في التطبيق نتج عنها شيء من المشاكل فهذا لا يعني أنه غير مباح وعلى هذا المقياس نقول للناس لا أحد يتزوج حتى ولو واحدة لأنه قد تقع مشاكل وأخطاء في التطبيق فنصيحتي لك يا أخي المسلم ألا تتكلم إلا بعلم وألا تدخل آراءك الشخصية في هذا الشأن. وأنا لم أستطع أن أسكت عن هذا الأمر مع أني مراراً وتكراراً أوضح هذا .. والمشكلة أن هناك من يدخل في مثل هذا المواضيع ويبث أفكاره دون رقيب ولا حسيب وكأنه لم يقل شيئاً .. والله المستعان .. |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور