الله سبحانه وتعالى قال :" فإن خفتم ألّا تعدلوا فواحدة "
لو كانت الواحدة تعجز عن توفير الاستقرار النفسي والجنسي؛ لجعل الله التعدد هو الأصل
وليس الزوجة الواحدة .
عواطفنا وعقولنا ليست ناقصة ياعزيزتي، اختلاف وجهة نظرك بحسب ظروفك
لا تجعل من يختلف معك فيها ناقصات، وشكرًا لك.

__________________

دعْ لهم فجوة في جرحك..يمنحونك مجدَ القتلى
يخسرونك في المُلمات..تُدركهم شهوةُ الأرجوان .. ولا ينالونها -قاسم حدّاد

لم تقل ناقصه

وانما قالت قاصرة

ولم تقل عقول النساء

وانما قالت عقولنا (جمعت نفسها معهم)

اذن هي تقصد قصور العقل البشري عن ادراك جميع الحكم الالهيه

فقط احببت ان اوضح ماخفي عنك اختي قهوة الصبا وخاصة انها اول مشاركة لكي هنا في المنتدى حياكي الله عضوة فعالة واخت محبه لنا.

الحقيقة أنني كثيراً ما أستخدم التعبير بـ ( العقل القاصر )
و لكن ليس معنى هذا امتهان للعقل البشري
و قد شرفنا الله تعالى و خصنا بالعقل على بقية مخلوقاته .

كان شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – يقول :
" العقل الصريح لا يُعارض النقل الصحيح ، بل يشهد له ويؤيده لأن المصدر واحد،
فالذي خلق العقل هو الذي أرسل إليه النقل ، ومن المحال أن يُرسل إليه ما يُفسده ،
وإذا حدث تعارض بين العقل والنقل فذلك لسببين ، لا ثالث لهما ،
إما أن النقل لم يثبت وإما أن العقل لم يفهم النقل"

معنى كلامه أن العقل السليم لا يمكن أن يتعارض من كتاب الله و سنة نبينا الثابته

لأن الله سبحانه هو الذي خلق العقل و هو الذي أنزل الوحيين
فيستحيل حدوث تعارض بينهما
و إن وجدنا تعارض فيجب أن نبحث عن سبب هذا التعارض
إما أن الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإن بحثنا عنه في مضانه و ثبتت صحته
فهذا دليل على أن الخلل في عقولنا فلم نفهم
إذاً لنتعلم أكثر حتى نفهم ديننا و تكون عقولنا صريحة لا سقيمه قاصرة ..
هذا بالنسبة للحديث الشريف أما القرآن الكريم
فمن تعارضت آية مع فهمه فليرجع للتفاسير المعتمدة
و ليفهم مراد الله سبحانه وتعالى ..

و الله أجل و أعلى و أعلم .


شكراً لك .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

أختي قهوة الصبا
دعينا نكون متجردين لأجل الحق و إن كان على حساب هوى نفوسنا ..
اجتزاء النصوص من سياقها هو من البلايا التي بلينا بها
لذلك دعينا نكون صادقين مع أنفسنا و أن نستعرض
نص الآية الكريمة كاملاً و أيضاً نرجع للتفاسير ..
قال تعالى : (وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا)
من المعروف عن الجاهليين أنهم كانوا يتزوجون عشر نساء
فإن لم يستطع الرجل منهم أن ينفق على زوجاته
مدّ يده إلى أموال الأيتام الذين في حجره
فجاء النهي عن أكل مال الأيتام و تقليل عدد الزوجات حتى تقل المصروفات .

و في قول آخر : أن الجاهلي كان يتزوج اليتيمة التي في حجره
و لا يعطيها صداق مثلها من النساء
فجاء النهي عن هذا الظلم لليتيمة بأن يتزوج غيرها من النساء
مثنى و ثلاث و رباع .. فإن خاف هذا الرجل أن لا يعدل فواحدة
فإن كان لا يستطيع الإنفاق حتى على واحدة فليكتفي بملك اليمين
بأن يفرغ شهوته مع جاريته التي لن تطالب بحقوق زوجة حرة .
فلا يمكننا أن نقول أن الزوجة الواحدة هي الأصل .

سبحان الله .. وردت هذه الآية الخاصة بتعدد الزوجات في سياق ذكر المال
و المعروف أن المال على مدى الزمن و خاصة في زمننا هذا
حيث الغلاء المعيشي هو العائق الأكبر في وجه التعدد و في وجه الزواج
بشكل عام .


موضوع العقول الناقصة موضوع مختلف .
أما موضوع العقول القاصرة
فإن الأخ : أخي في الله
قد كفاني مؤونة الرد فجزاه الله خيراً .


شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

موضوع العقول الناقصة موضوع مختلف .
أما موضوع العقول القاصرة
فإن الأخ : أخي في الله
قد كفاني مؤونة الرد فجزاه الله خيراً .


شكراً لكِ



....................

عموما هذا الشئ ليس بفرض و اﻻ لما رفضته ابنة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم

و ﻻ يجب ان تبحثى عنه و عن اسابه و كأنه فرض كالجهاد

و حتى الجهاد له احواله

فالجهاد اذا دخل العدو ارضك فرض عين اذا لم يكن هناك ما يكفي و كنت مؤهﻻ

اما ان كان جهاد العدو في ارضهم و مباغتتهم لما عرف عنهم من نيتهم للحرب او تربصهم

فهو يصبح فرض كفايه و اوجب منه بر الوالدين ان كانوا احياء

هذا مثال انا اعطيكي اياه فقط

اذا عقولنا قاصره فهي كذلك

فلم تنشدين انت الفهم الكامل و تفرضينه

كما فهمتي !!

و اذا كنت انا لم اوافقك فهمك فهل ارفض شئ من دين الله ؟!

لﻷسف

ﻻ اوافقك شي من فهمك و ﻻ فيه شي ﻻ من شهوات تتكالب عليهم ...........
و التي ترفض التعدد على نفسها لم تكفر و امر الله فوق كل شي

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

عفوًا يا عزيزتي، ما ذكرته لم يكن اجتزاء للنص، كان استشهادًا فحسب.
والتفسير الذي قمتِ بذكره هو مجرد تعزيز لوجهة نظرك وتصوير آخر للمرأة على أنها مجرد تفريغ للشهوة.
هناك تفاسير كثيرة جدًا تؤكد المعنى الذي قمت بالإشارة إليه وهو أن الأصل هو الزوجة الواحدة
والدليل على هذا أن الله خلق لآدم حواء واحدة ولم يخلق له أربعًا .
عمومًا أنتِ تدورين حول نقطة وتدافعين عنها بشراسة ألا وهي أن الأصل هو التعدد
وأن الرجل لا يمكن أن يستقر نفسيا ولا جنسيا إلا بوجود أكثر من امرأة
كلامكِ ليس له دليل لا من الشرع ولا من العرف ولا الواقع.
رسول الله محمّد لم يأتِ على خديجة بضرّة؛ وذلك لأنه عشقها وأحب روحها
رغم أنها تكبره بخمس عشرة سنة.
للأسف في كلامك نفي لوجود الحب والانسجام العاطفي للمرأة الواحدة
وكأنها مجرّد آلة للتفريغ، أو مطلوب منها منح الاستقرار والألفة بلا حدود مهما حصل لها من ضرر
طلبك للنساء بتقبّل التعدد هو ضربٌ من الخيال والخرافة
لا توجد امرأة تتقبّله إلّا أن تكون ممسوسة أو مخدّرة بالأوهام .

تحيتي لكِ .

__________________

دعْ لهم فجوة في جرحك..يمنحونك مجدَ القتلى
يخسرونك في المُلمات..تُدركهم شهوةُ الأرجوان .. ولا ينالونها -قاسم حدّاد

هند ..
الرجال مستوعبين كل كلامك ..
المشكله إحنا النساء غالبيتنا اللي مو مستوعبين ( من الإستيعاب )ولا حتى نبغى نستوعب ..

متفائله ..
مقصد هند انها رضت تتزوج معدد .. لظروف معينه
وليس رضاها بتعدد وزواج زوجها عليها .

__________________

غاليتي شقردية
مشكلتنا كنساء أننا لا نتقبل نفسياً فكرة تعدد الزوجات ..
و للعلم أن هناك بعض الرجال لا يتقبلون فكرة التعدد نفسياً أيضاً .

هل تعلمين
خطورة مناقشتنا هذا الموضوع هو أنه شرع الله
و لا نكون مسلمين حتى نسلم لله و نرضى بحكمه
و لو لم تتقبله نفوسنا و هوانا .

الله سبحانه أباح للرجل التعدد إختباراً له هل يعدل أم لا ..
و أيضا هو اختبار للمرأة هل ترضى و تسلم بحكم الله
هل يكون الله و رسوله أحب إليها مما سواهما
هل يكون رضا الله أحب إليها من زوجها ومن غيرتها
و من غضبها لنفسها و من نظرة الناس لها ...
و من المعلوم أن من تعلق قلبه بغير الله عذبه الله بمحبوبه .

أنا زوجة أولى و أفهم شعور الزوجات
أدرك مدى الألم و الحزن الذي يسببه التعدد
و من حقهن البكاء و الحزن و الألم لكن لا نقول
إلا ما يرضي ربنا .. و نفوض أمورنا لله .

تعدد الزوجات كما الموت : حينما يموت لنا قريب نحزن
لكن لا يجوز أن نسخط على ربّ العالمين
ففي النهاية الامر كله لله و قدره نافذ رضينا أم لم نرضى .

للأسف أننا و على مدى العقود الماضية تم العبث بنا و بعقولنا
و مشاعرنا و تم إثارة هذه القضية و تضخيمها
حتى انشغل بها الرجال و النساء
و صار هم النساء منع أزواجهن من التعدد و الإستماته في ذلك
لدرجة جعلت المرأة لا تهنأ بالعيش و لا باللحظات الخاصة مع زوجها
لكثرة ما يدمرها هذا الهاجس .. لدرجة وصلت بكثير من النساء
أن تراقب زوجها في حركاته و سكناته و تشك فيه باستمرار ..

و أكثر من ذلك : انشغلت المرأة عن تربية أبنائها
و عن دورها في المجتمع .. و باتت تدور في فلكها
الخاص الذي جعلها في حالة ضغط نفسي و عصبي شديد .

إذا :
لنتخيل بيت الزوج فيه غير مشبع نفسياً و لا جنسياً
و زوجة مضغوطة نفسياً و عصبياً
هل سيكون للسعادة طريق لهذا البيت ؟!
هل سيتربى الأبناء تربية نفسية سليمة ؟!
أيّ رجاء يرجى من بيوت كهذه في بناء أمة مسلمة تريد فتح روما ؟!

شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

هند كايزن ...
عادي عندك زوجك في يومك يكذب عليك ويقولك احبك وانت حياتي ويذم ضرتك ويروح اليوم الثاني يعيد التسجيل نفسه للزوجة الثانية ...... من الغير الامور الخاصة تتعب الوحده وتجيها مثلا التهابات والحبيب بينهم ينقلها من هذي لهذي .... استغفرالله ... اللهم لا اعتراض ....التعدد الا يخلي الحرمة تصبر على كل الا ذكرته فوق اذا كانت فيه اسباب مثل العقم او وحده رفلا ما تدري بزوجها وعيالها او تسمع كلام الناس وتتمشكل مع زوجها وعجز عن اصلاحها .....
اما الزوجة الا حاطه زوجها على كفوف الراحة وجايبة له اولاد ومدلعته ايش يبغى بعد لازم يكون وفي ومقدر للعشرة ....

أختي خواطر مكسورة
كون أني أوردت القصة ليس معناه أني موافقة على مافيها
فانا ضد ذم أي زوجة أمام ضرتها
أما الكذب على الزوجة فهو مباح شرعاً
بمعنى .. لو قال لي زوجي : أنتِ أجمل امرأة في العالم !
بالتأكيد سأطير من الفرحة رغم أني أعرف انه يكذب
لأنه بالتأكيد هناك من هي أجمل مني .

أما نقل الامراض الجنسية من زوجة لأخرى أمر غير وارد
فهذه الأمراض تنتقل بالزنا أي بالحرام و ليس بالحلال


الله سبحانه و تعالى حكيم
ماشرع شيء إلا و فيه الخير الكثير و ليس فيه أي ثغرة أو خطأ
و ما حرم شيء إلا وفيه ما فيه من الشرور .

و الزوج المعدد كما الزوج غير المعدد بل و كأي انسان
و كذلك الزوجة أو أي امرأة مطالبين بالإهتمام بنظافتهم الشخصية
فديننا كما هو معلوم دين الطهارة و النظافة .

مشكلتنا كنساء أننا نحكم على حاجة الزوج للتعدد
و نقيسها قياس باطل ..
بمعنى نقيسها على انفسنا و فطرتنا التي ترفض تعدد المرأة للأزواج .

شكرا لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .