ساعة في رحاب النحو العربي - الصفحة 10 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

18-08-2010, 05:36 PM

#91

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22

بسم الله.... ونعوذ بالله من الفخ ..... ههههههههه........
(شكلي راح أجيب الغايبة في الإعراب)
عجوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.
..............................................
أكرمت: أكرم /فعل ماضي مبني على السكون وتاء الفاعل ضمير متصل في محل رفع فاعل.
المساكين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (لعلي نجوت من الفخ!!!!)
فقالوا: الفاء مرتبطة بما قبلها لا محل لها من الإعراب.
قالوا/ فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.
وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
شكرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

حياك الله أخي الحبيب أبو ناصر ..

لديك حظ وافر من علم النحو ، ومعلوماتك ممتازة جدا - ما شاء الله -

ولا تخف ، فقد نجوت من الفخ ، ونفذت بجلدك من المصيدة

لأنها كانت في كلمة ( المساكين ) ، والفخ أن ينخدع أحدكم بصورة الكلمة لأنها تشبه جمع المذكر السالم ، فمن أعربها إعرابَهُ فقد وقع

و ( المساكين ) تعرب بالحركات الظاهرة ، لأنها من صيغ منتهى الجموع ، وليست من جمع المذكر السالم .

فجمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون .

أما الياء والنون في ( المساكين ) فهي ليست زائدة ، بدليل المفرد ( مسكين ) ، كما أنك في حال الرفع لا تأتي بالواو والنون فلا تقول : ( جاءني المساكون )

اقتباس:

عجوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.
..

أخي الفاضل : الإنسان لا يتكلم عن نفسه بضمير الغائب ، بل بضمير المتكلم ، لذا فالمبتدأ المحذوف هو ( أنا )

اقتباس:

فقالوا: الفاء مرتبطة بما قبلها لا محل لها من الإعراب.
قالوا/ فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

هذه الفقرة المقتبسة صوبتها الأخت الكريمة أم سليمان فجزاها الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22

وقعت في الفخ..... هههههههه
شكراً/ مثل ما قالت الأخت جداوية وأزيد على كلامها .. بأنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نشكر.
وجملة القول (نشكر شكراً) في محل نصب مفعول به.

هذا ليس فخا أخي الكريم

لأنني أعذر الإخوة حين يخطئون في هذه الفقرة ، فالمعلومات عن المفعول المطلق قد لا تكون حاضرة في أذهان الكثير ، وسؤالي كان يهدف لاسترجاع بعض منها .

أما جمع المذكر السالم فأظن أن أغلبنا قد درسه دراسة وافية ، ومر علينا كثيرا في مراحل التعليم ، حتى في الدروس التي لا علاقة لها بجمع المذكر نجد في تمارينها إعراب بعض الجمل التي تشتمل على ذلك الجمع ، لذلك تعمدت ذكر كلمة ( المساكين ) حتى أنظر من تنطلي عليه الحيلة ومن يتفطن لها وينجو

ومن سوء حظي أن أخي ( أبو ناصر ) فطن للأمر ، وكان صاحب أول رد بعد السؤال ، فأصاب ، ونبه غيره للكمين فلم يسقط فيه أحد

وحقيقة أخي الكريم ( أبو ناصر ) أعجبت بمعلوماتك ، وبإجادتك أيضا لإعراب الجمل كإعرابك لجملة المفعول المطلق

بارك الله فيك ، وأشكرك على هذا الحضور والإثراء .

وفقك الله .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

18-08-2010, 05:45 PM

#92

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جداوية و أفتخر

عجوز .. خبر لمبتدأ محذوف تقديرهـ ( أنا )

أكرمت .. ( أكرم ) فعل ماضي مبني على الفتح و ( تاء المتكلم ) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل

المساكين .. مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير

فقالوا .. ( الفاء ) لا محل لها من الإعراب ( قال ) فعل ماضي مبني على الفتح و ( واو الجماعة ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

شكرا .. مفعول مطلق

يا رب صح

إجابتك عن ( عجوز ) صحيحة ، وتقديرك للمبتدأ المحذوف صحيح أيضا :14: :14:

وقد كان سؤالا صعبا في الواقع ، لكن معلوماتك الجيدة سهلته عليك

ويبدو لي أنك لم تطلعي على إجابة الأخ ( أبو ناصر ) في ( المساكين ) .. فأهنئك على نجاتك من الفخ

بالنسبة لبناء الفعلين ( أكرمت ) و ( قالوا ) و نوع الفاء في ( فقالوا ) فراجعي رد الأخت الكريمة أم سليمان ..

وما شاء الله عليك ، تنبهت إلى أن ( شكرا ) مفعول مطلق ، فشكرا لك

جزاك الله خيرا على المشاركة ، موفقة .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة شاطئ المحبة ; 18-08-2010 الساعة 05:47 PM

18-08-2010, 06:49 PM

#93

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سليمان2

السلام عليكم
اعذروني للتأخر ولكن تعرفون رمضان و العزائم فسامحوني

شكله راح علي كثير

لن أزيد على قول الاخوة سابقا الا القليل :

أعتقد أنهم أصابوا باعراب عجوز و لكن لم يتموه حيث أن الجملة الاسمية هنا تكون في محل نصب مفعول به للفعل قالت .

و أكرمت فكما قالوا غير أن الفعل الماضي هنا مبني على السكون لاتصاله بتاء ضمير المتكلم .
و قالوا فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
و الجملة المقدرة " نشكر شكرا " في محل نصب مفعول به للفعل قالوا .
أما الفاء فظني أنها هنا تفيد التعقيب و الترتيب فهي اذا حرف عطف فتكون الجملة الفعلية الثانية (قالوا شكرا ) المعطوف للجملة الفعلية الأولى (أكرمت المساكين ) التي هي المعطوف عليه ...
هذا والله أعلم

جزاك الله خيرا أخي أثريت حصائلنا من اللغة زادك الله من فضله
أما بالنسبة لمعنى وفى فليس لدي فيها مرجع معجم و لكن لو قلت ف الابريق ماءا ألا تراها صحيحة ؟؟ صراحة لا أدري ....

بارك الله في عمرك و عمر الأخت وعمِّره في طاعته ( الظاهر إني أصغركم )

أختي الكريمة أم سليمان ..

لديك محصول نحوي هائل ما شاء الله تبارك الله ..

وما زلت غير قادر على استساغ أنك فيزيائية لا نحوية

وأشكرك أن ساعدتيني على التصويب وحملتِ عني عناءه ، فجزاك الله خيرا ..

وقد يكون المعنى الذي ذكرتيه صحيحا بخصوص الملء ، والله أعلم

ونسأل الله أن يمد أعمارنا وأعماركم في طاعته ..

شكرا لحضورك أختي الكريمة ، ولردك المفصل الوافي ..

ولا أضيف عليه إلا شيء يسير خاص بإعراب الجمل ..

فجملة ( أكرمت المساكين ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

وجملة ( قالوا ) التي أعقبت فاء العطف معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب فهي مثلها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

س21 : ( ذهبت إلى البيت رغبة في الطواف ، حتى إذا انتهيت صليت خلف المقام صلاة الخاشعين ، ودعوت الله راجيا عفوه) .

في النص السابق ستة منصوبات ، استخرجها ، وبين نوعها ( أي : حال أو تمييز أو صفة .. الخ ) .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة شاطئ المحبة ; 18-08-2010 الساعة 06:57 PM

18-08-2010, 08:09 PM

#94

ام محمد 07

عضو مثالي

تاريخ التسجيل: Mar 2010

المشاركات: 554

[QUOTE=شاطئ المحبة;

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

س21 : ( ذهبت إلى البيت رغبة في الطواف ، حتى إذا انتهيت صليت خلف المقام صلاة الخاشعين ، ودعوت الله راجيا عفوه) .

في النص السابق ستة منصوبات ، استخرجها ، وبين نوعها ( أي : حال أو تمييز أو صفة .. الخ ) .

1- رغبة: مفعول لاجله.
2- خلف: ظرف مكان..
3- صلاة: مفعول مطلق.
4- الله: مفعول به..
5- راجيا: حال..
6- عفوه: مفعول به، لست متيقنة من صحة هذه الفقرة..

__________________
تستطيع أن تعرف ما وراء الجبال، ولكن لا تستطيع أن تعرف ما وراء الرجال..

18-08-2010, 09:21 PM

#95

جداوية و أفتخر

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Feb 2008

المشاركات: 2,089

طيب وش إعراب كلمة ( فقالوا ) بالتفصيل لأني ما فهمت أخوي بو عصام

أما السؤال جاوبت عليه أم محمد ( الهامورة ) ما شاء الله تبارك الله

بس رقم 6 أتوقعها خطأ و الله أعلم

__________________
ليتني طفلة أكبر همي لعبتي

التعديل الأخير تم بواسطة جداوية و أفتخر ; 18-08-2010 الساعة 09:29 PM

18-08-2010, 09:25 PM

#96

جداوية و أفتخر

عضو مميز

تاريخ التسجيل: Feb 2008

المشاركات: 2,089

مهرة و أطياف خلاص طولتوا الغيبة

و حشـــــــــــــــــتووووووووووووني برشا

__________________
ليتني طفلة أكبر همي لعبتي

التعديل الأخير تم بواسطة جداوية و أفتخر ; 18-08-2010 الساعة 09:29 PM

19-08-2010, 01:02 AM

#97

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

[QUOTE=ام محمد 07;2470244][QUOTE=شاطئ المحبة;

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

س21 : ( ذهبت إلى البيت رغبة في الطواف ، حتى إذا انتهيت صليت خلف المقام صلاة الخاشعين ، ودعوت الله راجيا عفوه) .

في النص السابق ستة منصوبات ، استخرجها ، وبين نوعها ( أي : حال أو تمييز أو صفة .. الخ ) .

1- رغبة: مفعول لاجله.
2- خلف: ظرف مكان..
3- صلاة: مفعول مطلق.
4- الله: مفعول به..
5- راجيا: حال..
6- عفوه: مفعول به، لست متيقنة من صحة هذه الفقرة..[/QUOTE]

ما شاء الله عليك ..

أحسنت أختي الكريمة ..

والفقرة الأخيرة صحيحة كذلك ..

( عفو ) مفعول به لـ ( راجيا ) ، لأن ( راجيا ) اسم فاعل ، وهو يعمل عمل الفعل ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) ..

أشكرك أختي الكريمة أم محمد ..

وأثبتِ لنا بما لا يدع مجالا للشك علو كعبك في هذا العلم الجليل

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

19-08-2010, 01:30 AM

#98

شاطئ المحبة

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2006

المشاركات: 2,644

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جداوية و أفتخر

الفاء : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

قالوا : قال : فعل ماضٍ مبني على الضم ( وليس على الفتح ) لاتصاله بواو الجماعة ، و واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب وهي جملة ( أكرمت المساكين ) ..

والجمل - أختي الكريمة - إما أن يكون لها محل من الإعراب أو لا يكون لها محل من الإعراب ..

فالتي لها محل من الإعراب مثل : ( محمد حضر) ، محمد مبتدأ ، وحضر فعل والضمير المستتر فاعل ، فأين خبر المبتدأ؟

الجواب : جملة ( حضر) المكونة من الفعل والفاعل المستتر، ولذا بعد أن نعرب ( حضر ) لا بد أن نقول : والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .

والجملة بكاملها المكونة من المبتدأ ( محمد ) والخبر وهو جملة ( حضر ) لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية .

فعندما نريد الإعراب لا بد أن نقف عند كل جملة مكونة من مبتدأ وخبر أو فعل وفاعل ونحدد هل لها محل أم لا ..

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت أختي جداوية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 22 : أ- أعرب : ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)

ب- قال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) ، وقال تعالى : ( إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآَتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِين )

لماذا وصلت ( ما ) بـ ( إن )في الآية الأولى ، وفصلت عنها في الثانية ؟

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

19-08-2010, 02:08 AM

#99

أبو ناصر22

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 650

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
كفروا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة... وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الملائكة: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
.................................................. .................................................. ..............................

إنما المؤمنون: ما هنا حرف لامحل له من الإعراب يكف إن عن العمل.
إن ما توعدون: ما هنا اسم موصول .

__________________
قرأ وهيب بن الورد رحمه الله قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى! وقال: (يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لايتقبل منك) تفسير ابن كثير1/167

19-08-2010, 02:36 AM

#100

أم سليمان2

عضو دائم

تاريخ التسجيل: Aug 2007

المشاركات: 93

السلام عليكم
سأزيد فقط القليل على ما قاله الأخ أبو ناصر 22

كفروا جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

وال( ما ) الأولى تدعى ما الكافة حيث أنها تكف إن عن فعلها ...
و الثانية بمعنى الذي وهي في محل نصب اسم إن .
وخبر إن هو (آت) في (لآت )

وللاستزادة ( أرجو من حضرتكم أبو عصام إن أخطأت تصويبي )

اللام في لآت لام المزحلقة حيث أنها تدخل على خبر إن و هنا الخبر هو آت ...
صراحة احترت في اعراب آت فحبذا لو ترشدني أخي ..
علها تكون خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة

و الله اعلم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه