المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sensitive very

شكرا أختي ...

لا يمكن القياس على آدم ، وإلا لقسنا على تزويجه ابنيه لابنتيه!

هذا بدء الخليقة، وإنما القياس يكون بعد ذلك، بدءًا برسل الله ...

ولاحظي أني أكره إقحام الدين في الأمور الاجتماعية، ولكني استدل لتعليل المبدأ، وليس تعليلا للأفراد ...

ومسألة من عاش موحدا، ومات موحداً لم نشقق عن قلوبهم لنعرف!

وليكن في علمك أننا نستدل على أي أمر بدليلين:

- إما دليل حسي...
- وإما دليل عقلي...

وكلا الدليلين يدلان على كلامي في أن الرجل مجبول على التعدد، الحس يصدق كلامي، والعقل أيضا، ويكفي أن الشريعة أباحته، وهي التي لا تأتي بأمر مخالف للعقل ...

وللمعلومية لستُ من أنصار التعدد، ولا من المعادين له ... لأن قناعتي أن الدين وضع أُطر عامة للحياة، ولكل إنسان اختيار يُحاسب عليه ...

وأتكلم حبا في النقاش، والحوار والفائدة .... ليس اكثر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني

عاشقة شفيك!!
اي خلفة..وين صارت ذي. مايجوز هم مش جوارءي @___@
عبيد مخصيين
يا الغالية تراك خربتيها ^^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل طيب جدا

من جميع النواحي

والطعم او النهكة هي تعبير مجازي يوحي بشمولية جمال حياة الشخص المعدد

فالنكهة هنا تكون نكهة حسية جسدية وتكون نكهة نفسية عاطفية ورومانسية ووجدانية

وحتى المشاكل ... مشاكل المعدد لها نكهة خاصة تختلف عن مشاكل الزوج العادي المتـفرد ..
لدرجة يتمنى فيها بعض المعددين ان يصبح ويمسي على مشكلة جديدة مع احداهن فـتحن عليه الاخرى..
ثم يتشاكل مع الاخرى فيرجع لأحضان وحنان الاولى ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Me~

نقاش لاطائل منه
بعض النساء لا ادري ماذا تريد؟
يا اختي ان لم يستوعب عقلك الحكمة السامية من مشروعية التعدد فلا داعي للنقاش الذي يتكرر في كل موضوع

نظرة ضيقة جدا ، تنظر للتعدد بنظرة الغيرة فقط
كوني على ثقة ان الاسلام لم يشرعه الا وله حكمة ومصالح للناس .
ان كنتي لاتتحمليه بدافع الغيرة وفيه مصلحة للناس فمصلحة الجماعة مقدمة على مصلحتك الشخصية
والاخطاء التي تصدر من المعددين لاتنفي هذه الحكمة ولا تقلل من شأنها
أتشكين أن الله لايعلم ان بعض الرجال سيطبقونه خطأ ويستغلونه اسوأ استغلال؟
حاشاه ربي، يعلم ومع ذلك شرعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Me~

نقاش لاطائل منه
بعض النساء لا ادري ماذا تريد؟
يا اختي ان لم يستوعب عقلك الحكمة السامية من مشروعية التعدد فلا داعي للنقاش الذي يتكرر في كل موضوع

نظرة ضيقة جدا ، تنظر للتعدد بنظرة الغيرة فقط
كوني على ثقة ان الاسلام لم يشرعه الا وله حكمة ومصالح للناس .
ان كنتي لاتتحمليه بدافع الغيرة وفيه مصلحة للناس فمصلحة الجماعة مقدمة على مصلحتك الشخصية
والاخطاء التي تصدر من المعددين لاتنفي هذه الحكمة ولا تقلل من شأنها
أتشكين أن الله لايعلم ان بعض الرجال سيطبقونه خطأ ويستغلونه اسوأ استغلال؟
حاشاه ربي، يعلم ومع ذلك شرعه