17-11-2011, 01:29 PM
![الصورة الرمزية ملامح قمر ..]](image.php?u=445547&dateline=1322997436)
![ملامح قمر ..] غير متصل](traidnt-6nn-old/img/statusicon/user_offline.gif)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pink choco
ملامح قمر / حتى لو فقدت البنت بكارتها على قولتك غلط ..
مستحييييييييييييييييييييييل تكون كالمطلقه باولاد وحتى لو كانت بدون اولاد .. البكر بكر واعتقد كلامي مفهوم وما يحتاج توضيح اكثر .. بلا مثاليات وكلام بعيد عن الواقع المطلقة زي البكر ..؟!!! ظلم صراحة ظلم كبير جدا .. ومساواة في غير محلها ... والادهى لو ساويناها بمطلقه باطفال ..! |
17-11-2011, 01:47 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح قمر ..]
أكيد هالشي مو مثلها الإنسان لما يمر بتجربه مو مثل شخص لا هاذي التجربه الثانيه له من ناحيه الشعور والنفسيه وكل النواحي لايفهم قصدي من ناحيه من أفضل لأن الأفضليه طبعا لصاحبة للأخلاق والدين والتفوق من ناحية دينها جمالها ومالها والحسب والنسب |
17-11-2011, 03:00 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pink choco
مو الناحية النفسية بس لالالا حتى الجسدية
وطبعا الأفضلية للدين / لكن الحسب والنسب فيها كلام ... يعني يتزوج مطلقه مع اطفالها عشان حسبها ونسبها ...!! و يترك بكر ... |
17-11-2011, 03:18 PM
|
والقاعدة الجوهرية في الحضانة في هذه السن أن مدارها الصلاحية فتسقط حضانة الأصل عند فساده وتتنقل إلى من يليها من النساء ، ويدخل في فساد الأصل مرض الأم، أو عجزها ، أو زواجها ، أو عدم أمنها على الصغير لسوء منبت أو خلق . وعند سقوط حضانة الأم في هذه السن لأي سبب لا تنتقل حضانة الطفل إلى الأب وإنما للنساء من جهة الأم الأقرب فالأقرب وهذا لا يمنع من اتفاق الحضانة وولي الطفل على نقل الحاضنة إليه . |
17-11-2011, 03:38 PM
17-11-2011, 05:13 PM
17-11-2011, 06:32 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدن السلام
غاليتي الماضي الدفين
تقولين : اذن فانتي تستندين الى الشرع .. وانا استند الى العقل والمنطق العقل والمنطق أختي الكريمة لا يخضع لمعيار واحد بل كل منا سيرى العقل والمنطق من جهته  وسأضرب لكِ مثال بعد قليل في كلامك ولست اقول ان العقل والمنطق يتعارض مع الشرع بل ان الشرع يقوم في احد مقوماته على العقل والمنطق , ولكن الفكرتان شرعيا مقبولتان أنا لم أقل أن فكرة زواج المطلق من مطلقة أو الأعزب من عزباء .... الخ غير مقبولة شرعيا ولكن مبدأ فرض الزواج بناء على الحالة الاجتماعية على الناس والاحتجاج عليه أمر لا يسنده الشرع ولا حتى العقل والشرع والعقل والمنطق والقلب والهوى كلها تقول ((أن كل انسان حر بأن يختار شريك حياته)) واذا كان الشرع أقر معايير مختلفة لاختيار شريك الحياة في حديث : تنكح المرأة ..... الحديث فعلى أي أساس نحكر العقل والمنطق في الزواج بموافقة الحالة الاجتماعية فقط ؟؟ - ان تتزوج البكر بالمطلق والارمل وحتى المعدد - ان تتزوج البكر بالاعزب والمطلقة بالمطلق او الارمل بدون اطفال ان كانت بدون اطفال وهكذا كلتا الفكرتين مقبلوتين لان الشارع ربنا تعالى امر بالزواج من ذا الدين وذات الدين بغض النظر عن حالته الاجتماعية .. اليس كذلك ؟ نعم صحيح ولكن حين ناتي للمنطق والعدل فالفكرة الثانية هي الاقرب للمنطق والاكثر عدلا فضلا عن انها لا تتعارض مع الشرع ! ارايت كيف ان الشرع لايكون دائما الفيصل المباشر لو وضعنا معيار الحالة الاجتماعية , باعتباره الأقرب للعقل والمنطق لكان كلامك صحيح .. وهذا معيار تعتمدينه أنتِ ولا يعتمده غيرك ولكن أنا مثلا واحدة من الناس سأضع معيار القناعة التامة والاختيار المبني على أسس موافقة لقناعات صاحبها هي الفكرة الأقرب للمنطق والعقل ... فمثلا : - مطلق غيور جدا لا يقبل بأي شكل من الأشكال أن تكون زوجته كشفت على غيره , بحث عن صاحبة الدين والشرف وبكر وتزوجها , فهذا عندي تمام العقل .. لانه لو تزوج بمطلقة عفيفة شريفة دينة ولكن كشفت على غيره لعاش في هم معها وتكدرت حياتهما والسبب أن هناك صفة فيها - ليست عيبا - ولكنها لم توافق قناعاته , فالبتالي سيظلمها ويظلم نفسه على أمر ليس لها يد فيه . وأول كلمة ستقولها له نساء المنتدى حين يأتينا هنا يشتكي  أنت تزوجتها وأنت تعرف أنها مطلقة فلماذا أقدمت على الزواج منها !!!!!!!!  بيقول مدن السلام قالت : ان الزواج بناء على الحالة الاجتماعية هو الأقرب للعقل والمنطق والأكثر عدلا ((دوعابة  ))فاما أن يعيش بهم وغم طوال عمره لكي لا يظلمها بطلاقه , أو يطلقها ويظلمها وفي كلا الحالتين وقع في الظلم - أرملة لها 5 أطفال يملؤون حياتها وتحتاج رجل مكمل حياتها وليس لرجل يكون كل حياتها عاقلة ووضعت أولوياتها في الحياة, تقدم لها معدد ذا دين وصاحب خلق ولكن له مشاغل متنوعة مثلها ولكنه بنفس الوقت رجل بمعنى الكلمة , لا تحتاج رجل دائم التواجد عندها فحياة أولادها هي الأهم عندها .. تطابقت شروطها مع المعدد وضبطت غيرتها وكان الرجل كفؤ لها ومكرمها.. هل نقول لها يجب أن تأخذي مطلق بأطفال أو أرمل بأطفال يشاركها يوميا في أطفالها ؟ بل بالعكس يكون التوافق أحيانا في التباين أو التكامل بين البشر وليس بالتشابه - أعزب له فكر معيّن يبحث عن مواصفات نفسية وجسدية معينة وجدها في مطلقة جعلتها فتاة أحلامه , فاختارها والبكارة ليست أساسا عنده هل نجبره على الارتباط بعزباء بدعوى أن التوافق العقلي والمنطقي يقول - بمنظور من يرى أن العقل والمنطق يكونا بتوافق الحالة الاجتماعية- أن يجب على كل منا يختار شريك حياته وفقا لحالته الاجتماعية !! ولو طبق هذا الفعل كيف ستكون حياته مع العزباء التي لم تتفق مواصفاتها بالمواصفات التي يحلم بها ولا يوجد تقارب بينهما سوى انها تشبهه بأنها بكر ؟؟؟ والأمثلة لا تعد ولا تحصى وتمام العقل أن يختار كل منا شريك حياة متوافق مع قناعاته ومبادئه لكي يحيى معه حياة سعيدة كما يريد ... فمن تكون عنده البكارة عنصر أساسي يتزوج بكر ومن لا تفرق معه ويفكر بأمور أخرى أساسية فليسير بناء على قناعاته ومبادئه مالم تخالف الدين أرجو أن تكون اتضحت الفكرة  في هذه الامور وهذا ليس استنقاص له بقدر ماهو تخصيص وتفصيل الاحكام بمايتناسب مع الشرع غاليتي ..] وتقولين : فلماذا لا تمانع المطلقة من زواج الأعزب من ثيب ؟ واجيبك بالتاكيد ما ذكرته انا وهو ما اؤمن ينطبق ايضا على المطلقة فلا يحق لها ابدا ( مع احترامي لغاليتي نوارة وكل مطلقة هنا ) ان تتوقع اعزبا .. انا مطلقة وطبقتها على نفسي ولكن طبعا مدار الموضوع هو عن المطلق والارمل .. كيف يعني لا يحق لها أن تتوقع أعزب ؟ يعني قيدتن في هذا الموضوع حريات الناس باختيار شريك حياتهم ومن ثم قيدتن أحلامهم أيضا !! وما رأيك بمن حلمت بأعزب وظنت بربها ظنا حسنا وانشغلت بحسن العمل في حاضرها ومن ثم وجاءها الأعزب بدين وخلق وكرم ؟؟ هل تكون ظالمة بزواجها منه وهي فتاة أحلامه وهو فارس أحلامها ؟؟ كلام غير معقول أبدا اسمحي لي أختي قولك لا تتوقع أعزب أبدا قناعة خاصة بكِ لا تفرضيها على غيركِ من المطلقات , وتقولي لا يحق لها أن تتوقع أعزب دمتي بحفظ الرحمن غاليتي |
17-11-2011, 08:19 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحن السعاده
من خلال قراءاتي لبعض الردود أكتشفت بالفعل ان المرأة عدوة المرأة
الرجال فيهم تسامح وفيهم أراء وقناعات رائعه لكن النساء في الغالب العكس لكن أسأل الله التوفيق للجميع والحمدلله أن الارزاق بيد الله عزوجل وليست بيد خلقه لا رجال ولا نساء |
17-11-2011, 11:49 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدن السلام
غلاتي نوارة جعل الله حياتك نور ورضى وسرور
انتي انفعلتي من كلامهم وهم استغلو انفعالك فرصة للتجريح بك .. وليت البعض هنا يعذرون العضو على مايمر به من الام تمر بكل انسان بدل استغلالها فرصة للتجريح وتصيد الاخطاء .. معليش طولي بالك انا عضوة قديمة هنا ومر فيني الي مر فيك .. وتجاوزت بهالمشكلة باني اتفادى الرد او الكتابة لمن اكون بنفسية تعبانة يظل لك محبينك وعاشقين فكرك والداعين لك بالتوفيق يا غالية |
18-11-2011, 03:09 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح قمر ..]
الغالب العكس
ذكرتيني ببرنامج طلعت فيه محاميه طبعا تقول المحاميه هاذي إماراتيه موقفها في محكمه وكان تدافع عن رجل والخصم زوجته تقول لما بديت الدافع الزوجه تقول حرام عليج أنتي مره وشلون ماتعرفين وتقدرين شعوري وكلام سب في المحاميه عشانها تدافع عن رجال عنصريات الحريم أنا بكون منصفه رأى أغلب النساء في الموضوع منصفه ولأن الغالب مطلقات إستغربت فيهم هالنظره والتقيم للأمور بعض الردود فيها قسوه لكن أعتبر إلي قالت هالرد تقسو علي نفسها قبل صاحبه الموضوع لأنها لو قالت هالكلام وكانت مطلقه راح تتألم وأهي تقوله بالنسبه لردود الرجال وجدت أكثرهم يتفقون علي رايي واحد ولم أجد رد يوافق ماتريده صاحبه الموضوع لكن أنتي ماتقبلتي كلامنا أحنا بسبب القصه إلي ذكرت وبصراحه من خلاص ردك إكتشفت نفس نظريتك بالإضافه إلي نظريه أخرى والحمد الله إن الله ربنا قبل يكون رزقنا بيده والحمدالله علي كل حال |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
