الاخ رجل طيب جدا انا ما اعترف الا بفتاوى ابن باز وابن عثيمين. جيب فتواهم واحنا نقتنع وما اعتقد احد يعترض على انهم كانوا هم علماء الامه المعاصرين والاقرب للسلف الصالح ....

اولا نحن كمسلمين نعترف بجميع العلماء الافاضل بشرط ان يكونوا صادقين مع الله وذوي علم واجتهاد وبصيرة ولا نتعصب لاي عالم لان العالم في النهاية بشر قابل لان يجانبه الصواب مهما كان علمه واجتهاده ، والعلماء الافاضل انتقلا الى الرفيق الاعلى فهل ينتهي العلم والفتوى برحيلهما .

ومع ذلك بما انك طلبت فتوى من احد العالمين المذكورين .. هذه الفتوى لعبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

http://www.binbaz.org.sa/mat/19772

نحن كمسلمين لا نعتقد العصمة لاحد بعد الانبياء عليهم السلام
وابن باز و غيره مجتهدون يصيبون ويخطئون و الخطا وارد من اشخاصهم
بمعنى فتواهم ليست وحيا يوحى ..

والا من يعتقد بان الزوجه ملك لزوجها له مق تصرف فيها و بمالها و بوقتها و حتى بافكارها
وحتى له تاجيرها للعمل و اخذ نصف راتبها او ثلث او كله .. !!!
كل الراتب مرة وحده

صفقة << للزوج ان يتزوج اربع موظفات و ياخذ نصف او كل الراتب منهن
مقابل انه سمح لها ان تكدح و تشقى و تسعى في الارض والا الاولى ان يحبسها
لانه احق بوقتها حتى وان كان عند غيرها
مع وجوب حق النفقه لها <<< من راتبها ينفق عليعا

وللخروج من خلافاتهم اشترطى كل شي بالعقد حتى روحتك لامك
حتى نوع لبسك في دوامك
المهم لا تتركي شي ما تشترطيه عشان لا سمح الله صارت مشكله يكون كل شي موثق بالعقد

الاخ رجل طيب جدا شفت الفتوى ورد الشيخ هو كان رأئي وارجع لردودي لانه مادام هي اشترطت عليه ماله حق في راتبها الا اذا اعطت بطيب نفس اما لو ما اشترطت عليه فمن حقه يمنعها من الوظيفه او يشترط عليها الا يبغاه ...... وهذا هو الرأي الصح والمنطقي والشرعي ...
طبعا اختياري للشيخ لانه من علماء الامه الاجلاء وما احد يشكك في علم الشيخ وانه كان بقية من السلف الصالح ..

صدقتي اختي رد الشيخ واضح جدا
ماادري كيف الاخ فهمه !!

الشيخ واضح في ردة في ان المرأة يجب ان تشترط امرين ويكتبان في عقد الزواج :
الامر الاول : ان تعمل
الامر الثاني : ان يكون كل راتبها لها .


والسؤال هنا :

كم نسبة عدد الموظفات اللاتي اشترطن الشرطين على ازواجهن ووثقن ذلك في عقد الزواج ؟!

اعتقد لو عملنا احصائية في المجتمع لا اعتقد ان تزيد على 10 %

الحمد لله أنا طلعت من 10 %



رغم الشروط ما تنفع مع قليل العقل والثقافة.

هه بمعنى القانون لا يحمي المغفلات

__________________

المضحك تفصيل قوله بشرطين إحداهما شرط ان راتبها لها
والشيخ واضح كلامه و هذا يأتي في سياق الكلام
طبيعي من تشترط انها تبقى بوظيفتها ...ان الراتب لها؟
منطقيا يعني. .يعني سينقض زوجها الشرط بأنها قالت بتكمل في وظيفتها
ما قالت و شرطت ان الراتب لها!!!!!!!!

وكثير من النساء اشترطن بقائهن في الوظيفة!

__________________

الرجال يحورون الفتاوى على كيفهم وبمايتناسب اهوائهم اكيد اشترطت العمل يعني الراتب لها بالعقل يعني بالله يجوز لك تمنعها من الوظيفه وهي شرط عليك لانها ما اعطتك من الراتب تكفى حتى القاضي بيضحك عليك