أخي أبو حكيم لا يوجد بالنسبة لي ( و للمنطق ) ما يبرر تضخييمنا لخطأ المرأة و تصغيرنا حد التجاهل خطأ الرجل
و الله يا أخي حتى عندما أتابع برامج دينيه و أستمع لإتصالات المشاهدين
و الله أشعر بإستغراب شديد
فعندما تتصل إمرأة تشكي من وضعها و تصرفات زوجها و تعامله معها
( لا تخلو و لا تتجاوز إجابة الشيخ من عليك بالدعاء و الصبر يا أختي )
أما إذا كان المتصل رجل تجد سيل من الحلول الشرعيه و الآراء الحكيمه

و الله العظيم أنا لا أحاول أن أكون مختلف عن المجتمع أو أحاول أنظر
لكن بقدر أهمية المسؤليات تكون خطورة العواقب
لذلك جعلت القوامة و القيادة و العقلانيه و قدرة التحمل للرجل
فلماذا نعاقب المرأة بشكل أقسى على خطأ الرجل شريك رسمي فيه
و بإمكانه منع حدوثه لما إستودعه الله فيه من إمكانيات لا توجد لدى المرأة

( لا أعرف هل إستطعت توصيل الفكرة الأخيرة أو لا )
لكن هذا مالدي و أردت توضيحه
و تظل وجهة نظرك و أحترمها
لكن إلى الآن لم أجد ما يقنعني بوجود هذا الإختلاف في كل ما يتعلق بتعاملنا مع المرأة

تساوي العقوبة لا يعني دائما تساوي الجريمتين و ضررهما و آثارهما و نتائجهما ..
فجريمتي قتل شخص واحد او الف شخص عقوبتهما الاعدام لكن هل يعني ذلك ان الجريمتين متساويتين في الأضرار و الآثار ،، في الجريمة الأولى ترملت امرأة واحدة و تيتم طفلين او ثلاثة ، اما في الجريمة الثانية ترملت الف امرأة و تيتم آلاف الأطفال و اصيب عشرات الآلاف من البشر بالذعر و الهلع !!!

الكلام نفسه ينسحب على خيانة الرجل و المرأة ، و ان كانت العقوبة واحدة فالأضرار و الآثار ليست واحدة ، فقبل كل شيء المرأة جبلت على الحياء و قيامها بالخيانة يدل على جرأة اكبر من الرجل ،، أيضا خيانة المرأة تتسبب بخلط الأنساب و تشكيك الأب في نسب أبنائه و هو ما ينتج عنه قطيعة رحم و هظم لحقوق أبناء لا ذنب لهم ،،
أيضا المرأة هي المفتاح في العلاقات غير الشرعية و هي من تغوي الرجل و ليس العكس ،،، و المرأة قبل ان تقوم بالخيانة تدرك النتائج الكارثية لفعلتها و تدرك ان المجتمع لا يتعامل مع جريمتها بنفس الطريقة التي يعامل بها مع الرجل و مع ذلك تقدم على الخيانة و هذا يزيد من شناعة جريمتها ،،
ناهيك عن ان شهوة الرجل اقوى بكثير من شهوة المرأة لذلك كان ترغيب الرجل بالحور العين في الجنة و في المقابل لم يذكر اي ترغيب مماثل للمرأة ليس فقط لان شهوتها اضعف بل للتأكيد على اهمية حياء المرأة و حفظ الشارع له ...

الموضوع طويل جدا و فلسفي قد يمتد نقاشه لكتب نتيجتها في رأيي المتواضع ان خيانة المرأة غير مساوية لخيانة الرجل ليس لمزاجية او تحيز او لان المجتمع ذكوري بل لان اضرار و نتائج الجريمتين غير متساوية ..!

لكن كلامي هذا لا يعني تمييع قضية خيانة الرجل او الدعوة الى التعامل معها بنعومة ، فالمرأة التي يخونها زوجها لها كل الحق ان تطلب الطلاق ، ناهيك عن العقوبة الشرعية الواضحة و الحازمة ، و العقوبة الاجتماعية التي ترفض تزويج هؤلاء و تنبذهم ،، و الكثير من العائلات لدينا في مجتمعنا الذكوري كما يقول البعض تقوم بالبحث عن سجل السفر للشاب المتقدم اليهم و يرفضونه اذا كان سافر لاحد البلدان المشهورة بالدعارة و الفساد الاخلاقي !!

و لذلك سأتوقف عن النقاش في هذا الموضوع لأنك كما ذكرت هو موضوع فلسفي
( و خاضع لفلسفة الرجل لتبرير موقفه )

لا أعرف بالضبط الجواب لكن أعرف ما ترمي له ( و صدقني ستدخلنا في مناطق بالغة العتمه )
و لن يفيدك أبداً أبداً في إثبات ترجيحك
لكن رغم ذلك سأجيبك من وجهة نظري
وضع كدليل لعفتها
لكن إذا فضت بكارتها من زوجها فهل هذا سيجعل من زناها لو فعلت أخف
فأنت تعرف أن حد الزانيه الغير محصنه ( الجلد مائة و التغريب عام )
و حد الزانيه المحصنه الرجم
و هي نفس الحدود على الرجل المحصن و الغير محصن

الآن سؤالي
لماذا لم يوضع للرجل ما يثبت بكارته ؟
أنا أنصحك ما تجيب عليه !

و صدقني إجابتي أعلاه على سؤالك أو إجابتك على سؤالي ( الذي أنصحك بعدم الإجابة عليه ) لن تفيد ما تحاول إثباته

أخيراً حتى لو أجبت على سؤالي لن أناقشك فيه لأني أعرف متى أتوقف

هذا سؤالي !

طيب ما راح أجاوب عليه
لأني أخاف الله رب العالمين

لافض فوك اخي صقر الشرقية

كلام عين المنطق والواقعية

ياسيدي حتى في بعض المجتمعات الغربية التي لا تهتم بدين او عرف ، تستـنكر فطريا خيانة المرأة اكثر من الرجل رغم ان الأثار الاخرى المترتبة التي نحسب لها نحن حساب لا تهمهم !

الكلام نفسه ينسحب على خيانة الرجل و المرأة ، و ان كانت العقوبة واحدة فالأضرار و الآثار ليست واحدة ، فقبل كل شيء المرأة جبلت على الحياء و قيامها بالخيانة يدل على جرأة اكبر من الرجل ،، أيضا خيانة المرأة تتسبب بخلط الأنساب و تشكيك الأب في نسب أبنائه و هو ما ينتج عنه قطيعة رحم و هظم لحقوق أبناء لا ذنب لهم ،،
ابناء الزنا نتاج فعل زاني و زانية
يعاقب فيها الجاني الظاهر و يتجاهل الجاني الخفي
أليس ولده و هو ضيعه و سبب فساد بعدم نسبه له و تدنيسه عرض رجل آخر..
كلاهما مشتركان في عظم هذا الأثر ,

أيضا المرأة هي المفتاح في العلاقات غير الشرعية و هي من تغوي الرجل و ليس العكس ،،، و المرأة قبل ان تقوم بالخيانة تدرك النتائج الكارثية لفعلتها و تدرك ان المجتمع لا يتعامل مع جريمتها بنفس الطريقة التي يعامل بها مع الرجل و مع ذلك تقدم على الخيانة و هذا يزيد من شناعة جريمتها ،،

يعني تعترف ان المرأة كان عليها أن تدرك أن المجتمع ذكوري فعليها ان ترتدع و تتذكر ذلك

إذا كان المرأة رأس الغواية فأين عقل الرجل, أليس الرجل أرشد و اعقل كما يقال , , ألم يرمي عليها كلام معسول لغوايتها
أليس الرجل هو من يستدرجها لشبكه , ألم نسمع عن آلاف القصص لرجال انتهت علاقات هاتفية بينهم و بين النساء للزنا
فكان الإغواء من كلاهما , أغواها بالكلام و أغوته بعذوبة صوتها و استدرجهما الشيطان...

ناهيك عن ان شهوة الرجل اقوى بكثير من شهوة المرأة لذلك كان ترغيب الرجل بالحور العين في الجنة و في المقابل لم يذكر اي ترغيب مماثل للمرأة ليس فقط لان شهوتها اضعف بل للتأكيد على اهمية حياء المرأة و حفظ الشارع له ...

هل تقصد أن الرجل الزااني معذور نوعا ما لأن شهوته أقوى
هل الله عز و جل خالق الأنس و الجن أعلم بتكوين خلقه أم نحن , لما تتساوى عقوبتهما و الرجل يفتن أكثر و شهوته أقوى !!!هل انتبه المجتمع لهذه النقطة و طبقها كعقاب دنيوي على المرأة يضاف للعقاب الذي أوضحه الشارع

الموضوع طويل جدا و فلسفي قد يمتد نقاشه لكتب نتيجتها في رأيي المتواضع ان خيانة المرأة غير مساوية لخيانة الرجل ليس لمزاجية او تحيز او لان المجتمع ذكوري بل لان اضرار و نتائج الجريمتين غير متساوية ..!

الأثر الواضح في نفس الذكور أنه يغار أن يكشف عرضه و لا يغار او يهتم بكشف عرض الآخرين
الارجل الزاني دنس عرض رجل آخر , أليس من باب الغيرة أن يقتل أو يشهر به كما تقتل المرأة..

لكن كلامي هذا لا يعني تمييع قضية خيانة الرجل او الدعوة الى التعامل معها بنعومة ، فالمرأة التي يخونها زوجها لها كل الحق ان تطلب الطلاق ، ناهيك عن العقوبة الشرعية الواضحة و الحازمة ، و العقوبة الاجتماعية التي ترفض تزويج هؤلاء و تنبذهم ،، و الكثير من العائلات لدينا في مجتمعنا الذكوري كما يقول البعض تقوم بالبحث عن سجل السفر للشاب المتقدم اليهم و يرفضونه اذا كان سافر لاحد البلدان المشهورة بالدعارة و الفساد الاخلاقي !!
لكنه في النهاية سيتزوج و يتزوج ,,و البنت تعاقب و تدفن للممات
أنت تقول ان المرأة التي زوجها زنى ,,من حقها طلب الطلاق
بالله عليك و من واقع المجتمع ماحق الرجل و اللي عادي يسويه لو زنت زوجته ,,
لو يزنطها و يقطعها قطع ,,القانون معاه و المجتمع معاه يصفق له , الزنا جريمة شنيييعة لكن الله عز و جل وضع لها عقاب الجلد,,لكن هذا العقاب و استغفر الله لا يرضي المجتمع فهم يريدون ذما و قهر و تدميرا لها أكثر

أرأيت المجتمع الغربي لديه الزنا بين امرأة عازبة و رجل عازب امر عادي
و لو حملت و نسبت ولدها لأبوها ماعندهم مشكلة ,
و يخونها عادي
لكن لما تخون المرأة لا مو عادي , لأنها نظرة الرجل في كل مكان على أي حال ,,,يضخم من فعلها و يقلل مما قام به

__________________

نحن خلق من خلق الله
وعلينا تطبيق شرعه واحكامه دون السؤال لماذا ولما وهل ....الخ
ولا يخفى عليكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما (ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه». نحن مسيرون وليس مخيرون
لا تاخذو من الدين ما ترغبون مثنى وثلاث ورباع
وتتركون ما لا ترغبون
ومساله غشاء البكاره لا يعلمها الا الله ولو فسرت بطرق متعدده
مثلا الطفله البنت اذا اتى بولها على ثوبك منه شي يوجب الغسل الكثير بينما الولد الغسل الخفيف
ماذا فسر الناس ان البنت نجسه وقذره في جسمها و..................ززالخ
والتفسر العلمي لان بول البنت يمر على الاعضاء السفليه وقد ياخذ من نجاستها بينما الولد يكون ........ لمسافه ولا يمر على اعضاءه السفليه
ولاخي معدن الرجوله اسأل الله ان يشافيك ويغسل بمرضك ذنوبك ويبلغك جنه الفردوس