عفوا يا اخوات وين الظلم بالموضوع ؟!!
زوجته والدها اللى ظلمها و ليس هو ..
الزواج الثاني و الثالث و الرابع لايعد ظلما في الشريعه
ان ادى لكل زوجة حقوقها ...

اقرئي موضوعه السابق عزيزتي !

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر الشام90 صراحة انا انصدمت بردك اخي ابو حكيم .. كانو المرأة مو انسان ولا عندها مشاعر وحدة مو مقصرة على زوجها بشي و فجأة بقلا بدي اتجوز عليكي شث المفروض تعمل تباركلو و تحضر عرسو وهي مبسوطة المرأة مخلوق حساس و ضعيف .. شو هي ناشز بمجرد انو انجرحت من خبر زواجو اتقو الله الاسلام اكثر الاديان تكريما للمرأة .. الرسول صلوات الله عليه قبل وهو عميحتضر وصاكم فينا بستغرب وقت بتحكو بلغة بعيدة. عن المشاعر و الاحاسيس و كاننا من حجر مو بشر

عزيزتي..

اهدي شوي بارك الله فيكِ


في الحقيقة رد الأخ أبو حكيم حيادي ومنصف.

المرأة إنسان ومشاعر وأحاسيس .. ولا أحد يطالبها بأن تكون متبلدة أو باردة .. وبالتأكيد لن يطالبها أحد بأن تكون سعيدة ومبسوطة وتبارك لزوجها زواجه.

ولكن يعني ما ينفع تزعل وهي في بيتها؟ .. لازم تحرد وتطلع على بيت أهلها؟

وبعدين أساساً البنت رغم كل شيء كانت قد وصلت لنقطة تفاهم مع زوجها في النهاية .. ومما يبدو من السياق أنها لم تكن تفكر في ترك بيتها .. إنما أهلها هم من تدخلوا وأخرجوها .. ولا أعتقد أن هذا أمر صائب .. وبصراحة لا أعتقد أن جرح أهلها من حكاية الزواج الثاني أكبر أو أعمق من جرحها هي حتى يفعلوا كل هذا.

وفي كل الأحوال .. ومهما كان عمق الجرح .. لا يحق لأحد أن يتطاول على الآخر أو يتلفظ عليه أو يقلل من أدبه واحترامه معه.


أما عن اختلاف المجتمعات .. فأنا معكِ .. المجتمعات العربية بشكل عام ليست معتادة على فكرة التعدد كما في الدول الخليجية .. ولكنها ـ حسبما أعتقد ـ ليست معتادة كذلك على فكرة الرضوة .. فلماذا يصر أهلها على أن يدفع الأخ مبلغاً وقدره؟

رد الفعل الطبيعي والبديهي لأسرة عربية ثقافتها مختلفة عن ثقافة الخليج أن تطالب بطلاق ابنتها .. أو على الأقل عدم إتمام الزيجة الثانية .. وليس الإصرار على دفع المال!!

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

الله يجزاك خير يا اختي على ردك

صحيح التعدد شرعا مباح .. و لكن ليس على حساب الاسرة
بالقرآن مذكور و ان تعدلو و لن تعدلو
صراحة لا ارى له اي وجه حق بالزواج عليها
فله منها ابناء و يقول انها و نعم الزوجة و لازالت صغيرة
و لم استطع ان اقتنع ان قد اجبر على الزواج منها مجاملة لاهلها .. فان كان هذا صحيح فلماذا الان لم يجامل اهلها
انا اسفة على هجومي.. و لكن هذه الفتاة التي لازالت لم تبلغ ال17 تعود الى بيت ابيها مكسورة فزوجها باعها من اجل اخرى
ترى الفتيات الاتي في اعمارها لازالو في المدارس

و هي معلقة و ام لابناء..

طلقها فهي تستحق من هو افضل منها لا تتركها معلقة .. فان كان زواجك حلال شرعا .. فتعليقك لها حرام شرعا
فامساك بمعروف او تسريح باحسان
و انا على ثقة بان الله سيرزقها رجل يحبها و يخاف الله فيها

بالقرآن مذكور [COLOR="Red"]و ان تعدلو و لن تعدلو [/COLOR انتبهي اخت عند كتابة الايات

قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}

قوله سبحانه: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129)

اخوي فارس لوفكيت جيبك مثل ماهم يبون كان الوضع تغير زعلهم موب حرقه على بنتهم زعلهم على الرضوه والتعود على الاستغلال انا اقول الوقت كفيل بحل المشكله ولو هي شاريتك بترد بس بعد ما يخف الجرح لاتستعجل بالطلاق

جيبي اولى فيه زوجتي وبنتي
هم ماهمهم بنتهم ماهمهم الا الفلوس

ان شاء الله مارح استعجل بالطلاق

جزاك الله خير ابو حكيم على رابط الموضوع ..

سهر الشام .. الاخ هنا ماظلم زوجته امسكها بمعروف و الحب هذا من الله
فضلا على انه مو كل الازواج و الزوجات يهمون ببعضهم حبا و عشقا
فيه بعضهم ماعنده الا زوجة وحده و موريها الويل ..

خلونا واقعيين شوي ...
الاخ قدم كثير لها ولاهلها و مااجبرهم انهم يزوجونه بنتهم و لا احبرها هى بعد ..
بالعكس هو المتفضل عليهم و فوق هذا احسن لزوجته. و مازال جزاه الله خير
و هو لم يعلقها والدها الى وقف في وجه الصلح

الزواج الثانى اكلمك من جانب الشريعه و مهو من حانب الاخ هنا
الزواج الثانى و الثالث و الرابع ماله شرط و لا سبب
له ضابط واحد فقط و هو العدل
من انس من نفسه القدرة على العدل بين الزوجات فله حق الزواج ولو كانت زوجته صحابية ^_^