ماقصدت إنك حاسده الله يهديك وذكري لقصة جارتي عشان اوضح لك إنه اذا مااستمتعتي بحياتك الان مارح تستمتعي لانه المشكله في عقليتك


الشي الي مافهمته ذكرك للوحده والانعزال مرتبط بعدم الزواج
هل الزواج يجعل الناس يتواصلو ببعضهم لبعض

يعني كوني غير متزوجه مايحق لي التواصل بأحد ؟؟
او فقط بغير المتزوجين؟؟

بنك كلامك الأخير صدقيني أستغرب إنه يطلع من امرأه متعلمه وناجحه بإمتياز

اخيراً الله يفرحك بالزوج الطيب الي يعوضك عن كل لحظة ألم مريتي فيها

انتى ماذكرتى قصه جارتك فقط
انتى وضحتي بردك التالي كلامك بشكل ادق
و قلتى ايش معنى قلتى اخواتك المتزوجات و ما اكتفيتى بقول اخواتى وبس
وليش ذكرتى ابوك و زوجته ..
وقلتى مالهم ذنب انهم تزوحوا و هذا قدرك ..
المهم انا حتى ان قاطعتهم انهم تزوجوا فهذا اريح لي و لنفسيتى .
وشكرا لتفاعلك .

يا اختي ما تقولين عنه برا يعتبر اقل درجة من دراجات صلة الرحم التي تكون لذي القربى ،، كف اذيتك عنهم

بعض العلماء قالوا بان وجوب النفقة تسقط اذا اصبح للابن او الابنة دخل خاص ،، اذا كون والدك ما يصرف عليك عادي وليس تفضلا منك ومنه

سالت سوالي لك عندما ذكرتي بان والدك اتصل مرة ولم تجيبي ولم يعاود الاتصال ،، هنا فهمت ان خللا كبيرا في برك بوالدك ،، لنفرض انه كان محتاجا لك ذلك اليوم ؟ المفروض من الاصل الوالد لا يتصل بابناءه لان الابناء يتصلون باستمرار ويسالون عن الحال ولا يتركون مجالا لوالديهم للاتصال بهم ،، يعني يسبقونهم دايما

ما فيه شيء في الدين اسمه اذا والدي عنده زوجة واولاد ما يحتاج ابره وازوره واسال عنه ،، مهما كان وضعه فقير غني متزوج عنده ميه ولد غير مشغول حتى لو كان كافر ويجبرك عالكفر لا بد لك من بره بالمعروف ،،


تقولين مو محتاجني وما تزورينه ولا تسالين عنه ولا تتصلين ،، كيف تعرفين محتاج او لا ؟ تتوقعين بيدق عليك يقول انا محتاج ؟ تقولين احترمه ،، كيف تحترمينه وانت ما تزورينه اصلا ،، البر انك تتفقدين احواله بكل تفاصيلهاوتشوفين اللي يحتاجه وتسوينه له بدون ما يطلب ،، من البر مجالستهم وملاطفتهم وادخال السرور عليه !! البر يختلف تماما عن تلبية الاحتياج

كم عمل ابوك لك في حياتك ،، رباك واكلك وشربك واسكنك ،، علمك حتى وصلتي لهذا المستوى العالي ،، وكذا بكل بساطة بعد ما استغنيتي بوظيفتك ما سالت ولا اتصلتي ولا زرتي بحجة عنده اولاد وزوجة

لنقلب الادوار قليلا ،، تريدا زوجا وابناء حتى يملوا حياتك ،، تزوجتي وانجبتي عشره ابناء كبر ابنك الاول وسافر لمدينة اخرى ،، عادي عندك ما يتصل ولا يسال بحجة عندك ابناء اخرين ،، طيب كبروا البقية وكل قال مثل قول الاول ،، وكل ينتظر الاخر يهتم بك ،،

ختاما وتعليقا على كتابك ،، اعلم بانك كاتبه ناحجة وهذا يتضح من خلال اسلوبك ما شاء الله ،، لا يهمني راي النقاد ودور الكتب فهم يبحثون عن الربح من خلالك ،، ما يهمني كونك ككاتبة بهذه الافكار السلبية لكل شيء حولك ،، افكار المغلوطة عن العايلة والبر والاخوات ووضع المراة والاخ ،، اذا افكار بسيطة هنا عرضتيها عارضك اغلب ان لم يكن كل الاعضاء على اختلاف ثقافاتهم ،، ما هي المشاكل المعاصرة التي استطعتي ان تقدميها للمجتمع بحلول صحيحة ونظرة صحيحة اذا ؟ ما اردت قوله لا نريد كمجتمع كاتبة تحمل افكار مثل افكارك ثم تقدمها للمجتمع وان كانت بشكل غير مباشر ،، لا اريد ان تتحملي اثم من يتاثر بها ،، لنفرض خسرتي الدنيا لا تخسري اخرتك

على فكرة ارى دور النشر تنشر الكتب التي تصادم قيم المجتمع وافكاره وتقاليده لان لها قبول ومن خلالها تربح ،، لا يهمها هل هي صحيحة الافكار او لا

لا ادرى حقيقة ما مقياس الصحة لديكم ؟
سوا عادات و تقاليد موروثه و ماخالفها فهو خاطي و مغلوط .
انا هنا ما اناقش معك وضعى العائلي مع والدي و لا لكتابة تفاصيل لا تعنى احد

ان اردنا الصحيح فهو ان الاب هو المسؤل عن ابناءه و بناته خاصه
ونفقة المراه على ابيها ثم زوجها ثم اقرب عصبة لها من الذكور غنية كانت او فقيرة .
اما ان النفقة لا تجب لها كونها موظفة ؟؟
هل افهم ان الوظيفه من مسقطات النفقه عن الابنة ؟ نريد الدليل لو تكرمتى .
الاب هو من يجب عليه الرعاية و السؤال لا العكس .
وكونه محتاج والبى احتياجه ؟ حتى لو كان محتاج انا بنت و لست ذكرا
حتى استطيع تلبيه احتياجه ..
انا لا استطيع الذهاب اليه لا اقود سياره و لا اخرج وحدى
هو الرجل وهو المسؤل ..
امر اخر من قال لك انه انفق علي ؟ وهل من حقه يقطع نفقتى ؟
اليس ملزم بسكنى و ماكلي و مشربي ؟

وكتابي ليس موجه لك و لا لمن يعتنق فكرك .
كتابي جردت فيه الحقائق ساطعه بلا خوف او تحوير او تردد
لست ملزمه بقراءته و لا اقتناءه .
ولا اعتقد انك تملكين مقومات النقد لتنقديه ، كل مالديك موروث ثقافى اجتماعي
لدرجة نقدتيه قبل ان تقرائه قبل ان يصدر ......

هنا فتوى النفقة ،،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=179233

وهذا الاقتباس الذي يهمك ،،

" بناء على ذلك فإن كانت بنتك تتقاضى راتبا يكفي لنفقتها من مأكل ومشرب ومسكن فلا تجب عليك نفقتها ولا يحق لها المطالبة بالنفقة كما لا تجب عليك نفقة البنت المتزوجة."

لا يلزمه النفقة ولا مسكنك ولا اكلك ولا مشربك ،، انت في سن مكلفة شرعا وتجب عليك رعايته والسوال عنه ولست بطفلة قاصر لا تستطيعن القيام بشوون حياتك

حتى لو لم يرعاك ولم يهتم بك ولم ينفق عليك ولو كان كافرا ولو اجبرك على الكفر !! برك له ليس مقابل اي شيء ،، برك امتثالا لامر الله عز وجل ،، والله امرنا ببرهم وقرن برهم وليس صلتهم بعبادته ولم يحدد اي شروط في الوالدين الذين يجيب برهم

النفقة الواجبة على الزوج تختلف عن النفقة الواجبة على الاب

الولاية تختلف عن النفقة ايضا ،، فمن يكون وليك لا يجب عليه النفقة اذا كنت مقتدرة

اين الدليل انك اذا كنت بنتا لا تستطيعين تلبية احتياج الاب ؟

اين الدليل انه يجب ان تقودي السيارة حتى تلبي احتياج الوالد ؟

اين الدليل انه يجب ان تخرجي لوحدك لتلبي احتياج الوالد ؟

ها انت تلبين احتياجاتك وتذهبين لوظيفتك بدون ان تقودي السيارة ولا ان تخرجي وحدك

من اراد بر والديه والفوز برضاهم وتفقد احوالهم وادخال السرور عليهم لوجد لكل مشكلة حلا ،، ومن اراد ايجاد العذر لنفسه وجد ايضا ،،

انت تشكين حالك وتاخر زواجك ،، قد يكون تاخر الرزق بسبب ذنب ،، هنا نبهتك لبر والدك حتى لا تاثمي وربما يكون رضاه ودعواته لك سببا في تيسر امورك في الدنيا وفتح ابواب الرزق المغلقة ،، لا تردين انت حرة

واحرصي على جعل لك حسنات جارية تفيدك بعد مماتك واحرصي من السئيات الجارية

جميل جدا جدا جدا ..
هذا مانريده ونريد الاعتراف به "لست قاصرا و استطيع القيام بشون نفسي "
هذا ماينكره المجتمع . وهذا مانطالب به وهذا هو الشرع .

اما لا تلزمه نفقتى ولا ماكلي ولا مشربي ولا حتىً سكنى
اذا النظام الغربي صحيح ، بلغت سن التكليف اخرج من البيت بما انه لا يلزمه مسكنى
ولا نفقتى . او ادفع مقابل سكنىً في بيته ؟

حسنا لا يلزمهً مسكنى ولا نفقتى اذا اضطررت بناء على الشرع ان اخرجً
وابحث لى عن مسكن و اقيم وحدى .
مسكنى بعيد عن مسكنه و مسكن زوجته " زوجته هل تسقط نفقتها ام نفقتى انا فقطً"
كيف اصله ؟ من يوصلنى اليه ؟ ومن يصاحبنى في الطريق اليه ؟
هل كل هذا من الشرع ؟
لا تقولى من يوصلك عملك او ستجدين طريق له
عملى قرب منزلى و لا يوجد طريق اصل اليه الا سابق اجنبي بخلوه محرمه
هل اعرض نفسى للفتنه والخطر و انتهاك العرض ؟
اعطينىً جواب من الشرع

الله سبحانه يقول ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما
انفقوا من اموالهم ) .
كيف تتحقق قوامته ان لم ينفق ؟
حسنا قلنا سقطت نفقتى ، كيف يكون قيم علي و قد خرجت من سكنه حيث لا يلزمه سكنىً؟
الولايه كيف تتحقق وانا بعيده عنه ولا ماكل و لا مشرب و لا سكن !
بما استحق القوامه والولاية اذا ؟!
ولا تلوون اعناق النصوص .

كونىً بنت طبعا يختلف ( ليس الذكر كالانثى )
كيف اقوم به والبي احتياجه هل اخذ له تاكسى او اجلب له اغراض بيته من السوق
او اراجع معاملاته في الدواير الحكوميه ؟؟
اواجب الله علي كل هذا واسقطه عن ابناءه الذكور ؟؟
................
...............
..............

القوامة تختلف عن الولاية وحقوق الزوج تختلف عن بر الاب ،، ووجبات الزوج تختلف عن واجبات الاب ،، رجاء لا تخلطي المفاهيم ،، اذا لا تعرفيها فابحثي عن معناها قبل ان تجادليني

لا تلزمه نفقتك اذا اصبحتي مقتدرة ماديا وليس كالنظام الغربي اذا بلغت ١٨ سنه ،، ايضا في الاسلام انت لست ملزمة بايجاد عمل لك ،، لك ان تتركي عملك وتطالبي والدك بالنفقة

قلت لك النفقة الواجبة عالاب تختلف عن النفقة الواجبة على الزوج ،، الزوجة لا تسقط النفقة عنها اذا كانت غنية والابنه تسقط عنها اذا كانت مقتدرة ،،

تحقق الولاية بانه لا يحق لك الزواج بدون موافقته ،، هذه ولايته عليك ،، الولاية لا تعني انه يجب ان ينفق عليك ايا كان حالك المادي ،، ولايته لانه والدك ولا يجب ان يقدم لك مقابل مادي لولايته ،، هذا شرع الله

من قال بان الاحتياج الذي يحتاجه الاب ان تجلبي من السوق اغراض المنزل ،، لا تجعلي نظرتك محدودة وضيقة

من يصلك الى والدك ؟ كيف تصلين اليه ؟ هذه عقبات وانت حرة هل تجدين لها حلا بما يكفل حفظ عرضك ودينك لتصلي اليه او ان تتحججي ،، لا تستطيعي ان تصلي اليه ،، اتوقع الاتصال عليه ومهاتفته لا تطلب لا رجل يوصلك ولا قيادة سيارة

اذا كان الاب يمنع عنك حق شرعي لك كالزواج يحق لك طلب نقل ولايته في المحكمة ،، ذكرت لك بر والدك بالمعروف

لم يذكر احد انه اوجب عليك مراجعة الدواير الحكومية واسقط على الذكور ،، انت من تلوين النصوص وتخترعين احكام وتنتقدينها ,,,

ما قلته لك انت ملزمة ببر والدك رضيت بهذا او لا ،، كونك انثى لا يعني لا تبريه ،، كون لك اخوة ذكور لا يعفيك من برك بوالدك !! تعريفك للبر الذي تدعين انه من برك لولدك ناقص ،،

لم ادعي ان تاخر زواجك لسبب ذنبك ،، ذكرت قاعدة عامة في الحياة حتى الكفار وهم كفار يؤمنون بها ( تاخر الرزق قد يكون بسبب ذنب )

ونصيحة ،،، لا تستهزيء باحكام الشرع والفتاوى الشرعية ،، ....................
واكرر ،، احرصي على الحسنات الجاريات واحذري من السئيات الجاريات

هذه اخر مشاركة لي في موضوعك ،، لانه انقلب الى جدال عقيم ،، كل ما تردينه هو انك انت الصح والاخرون هم الخطا ،، حتى في موضوع اساسي نعرفه من صغرنا ،، بر الولدين اصبح ذو مفهوم عجيب عندك !!

اسال الله لنا ولك الهداية

خرجتى عن موضوعي الاساسي ودخلتى في القوامة والولاية والنفقه
و انا لا استهزئي و حاشا ان استهزي بالشرع . انا استفسر عن كلامك .
ونصيحة منى ايضا - كالنصائح التى تقدميها لي - ان لا تنقلي ماشذ من الفتوى
التى تخالف صريح القرآن و السنة .
ماجاوبتى على كل اسئلتي ؟ هل مايفعله والدي اذا صحيح حسب كلامك
يجب علي ان ادفع ايجار غرفتي ؟ بما انه لايلزمه سكنى او اخرج من بيته
هل يجب علي ان ادفع ثمن اكلي و شربي ؟ يعنى هذا الفعل منه يعتبر شرعيا
كيف اصبح قيم اذا ؟ الطريف تقولين لا علاقه لها بالمال والنفقه .
او هى مساومه رخيصه اترك العمل واطالب بالنفقه ههه
اذا حق السائق الاجنبي اكبر عندى بما انه ينفق علي فعلا هههه و يجب لى
اغراض من حسابه و اكل و يصلح سيارتى من حسابه . هذا يستاهل البر
علما انه بعمر والدي و فعلا اسال عنه ان غاب .
تصدقي حمستينى اتزوج هههه بما ان حقوقى راح تكون اكبر من كونى عند بنت عزباء
النظام الغربي هنا يكون له ميزه علينا انه لاينفق علي و اخرج من بيته و بالمقابل ليس له عندى شي

اخيرا كل هالامور ناقشتها في كتابي وقريبا يصدر .

بنك حبيبتي مهما فعل بنا والدينا تبقى الجنة مقرونة ببرهم نحن مسلمين ولنا في قصة ابراهيم مع ابيه عبرة كلنا منا عانى في حياته وانا شخصيا رايت من والدي الكثير كان يضربني باقوى ماعنده يجلس اثار ضربه لي بالشهور ووو عادات مجتمع ومن بيئه بدوية والان انا احاول برره توفيقي في حياتي مقرونة ببره لولا فضله بعد الله لما كنا ولما وصلنا اليه من مميزات هم والدينا مهما فعلوا
تقولين وماذا بمقدورني ان افعل له وانتي لاتسوقين وووو
اذا اردتي فأنت تستطيعين
اتصلي عليه زوريه

انعزلتي وتركتي الصديقات والمجتمع وو لماذا تفعلين بنفسك كذا لماذا لاتستمتعي بالنعم التي انعمها الله عليك ومن اين لك هذة الافكار التي تتخلينها عن الاخوات اللاتي لم يتزوجوا انا موظفه ومتزوجة وحولي الكثيرات التي لم يتزوجوا وايضا مطلقات وعادي جدا علاقتنا ممتازة بهم وابدا لم يأتي في بالنا ماتقولين عن الافكار التي تتخلينها اذا كان وحده او معدودات تاذيتي منهن فليس الكل هكذا

__________________
اللهم اجعلني مما قلت فيهم يحبهم ويحبونه

[]. امر اخر
رضاه و دعوته انا لا اتزوج
هل امتثل لامره؟