لي عودة لموضوعك
ابرد عليك
بس يبي لي افضى لك

نعم ولله الحمد والمنه
لن اعود لما كنت اصنعه بحول من الله وقوته ..
والله اني اجاهد نفسي وليس بالامر السهل كما تتوقعون ..

لم يأخرني عن الرد الا انتظاري لك

أليل الماء..

سعيدة لأجلكِ يا عزيزتي.


أسأل الله أن يرزقكِ خيراً مما تحبين.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

اللهم ثبتها , اللهم ثبتها , اللهم ثبتها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الحمدلله رب العالمين ، هنئياً لكِ أختي الكريمة أسأل الله لكِ الثبات ، وعليكِ بكتب ابن القيم واجعليها وجبة تتغدى فيها روحكِ وسترتقين بإذن الله ..

في ترك العوائد والمألوفات قول ابن القيم في الفوائد:
انما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله. أما من تركها صادقا مخلصا في قلبه لله فانه لا يجد في تركها مشقة الا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب, فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة...!
موفقة ..

بسم الله ما شاء الله
لا قوة الا بالله


اسأل الله لنا ولك الثبات
والرضا وحسن الخاتمة


ولكن اى رد لى هذا
الذى تتحدثى عنه
او فى اى موضوع
حفظك الله اختى الطيبة

__________________

لا اود في تحديده على الملأ ..
حفظك الله وبارك بك ..

امين ..

هي المسببات والدوافع اتمنى ان اغلبها لا تغلبني ..
رعاية الله تحفظك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
البارحة كنت أقرأ للحديث وشرح للشنقيطي وتذكرت لعل يفيدك ..
قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :*((إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ))*أحمد والبزار وغيرهما وقال الأرناؤوط والألباني إسناده صحيح على شرط البخاري.ل
قال الشيخ محمد مختار الشنقيطي في شرح هذا الحديث :لكل عمل شرة:*الإنسان إذا أقبل على العمل الصالح والطاعة وجد في نفسه -خاصة في بدايته- أنه شَرِه، وأنه يريد أن يستغرق الطاعة بكل ما يستطيع، وهذا من نعم الله تبارك وتعالى، فالخير دائم إليه، ومحبب إلى القلوب والنفوس، ففي البداية تجد أنك تريد أن تقبل على الخير بكليتك، وهذا أمر موجود، تجد بعض الشباب إذا ابتدأ الهداية يود أن جميع حركاته وسكناته في طاعة ومرضاة الله من لذة وحلاوة الإيمان التي خالطت بشاشة قلبه.*لكن هذه الشرة لها*فترة*تعقبها أحوال، بمعنى: يضعف فيها الإيمان، ويضعف فيها القلب عن محبة الرحمن، وهذه سنة من الله عز وجل له فيها الحكمة البالغة، أحياناً تجد من نفسك في بداية شهر رمضان أنك لو استغللت كل لحظة وثانية من هذا الشهر في محبة الله عز وجل، فلما دخل الإنسان ونافس في الأيام الأولى والثانية والثالثة فألف الطاعة، فتأتيه الفترة، هذه الفترة لله فيها حكم،*من الحكم:*أنه يظهر فيها صدق الصادق، بعض الناس إذا جاءته الفترة استمسك، وأصبح في ابتهال ودعاء وإنابة إلى الله عز وجل، وخوف أن يسلب منه ذلك العمل الصالح، وهؤلاء هم الأخيار، وهم أعلى الناس مقاماً في العمل الصالح، وتجده يتألم، يكون محافظاً على قيام الليل والنوافل والطاعات، حتى إذا أصبح منه -ولو شيئاً يسيراً- من التقصير في أمور ليست بالواجبة يتألم ويضجر، ويحس أنه قد فقد حياته؛ لأنه من حياة قلبه يحس أن مصيبته كل المصيبة دينه، وأنه إذا أصيب بنقص في دينه أنها هي الخسارة، عبد طائع منيب لله يحس أنه ينبغي أن تستغل الحركات والسكنات والأوقات في محبة الله.*هذه الحلاوة إذا جاءت في بداية العمل لا بد من وجود ضعف بعدها؛ لأنه لو كان الإنسان دائماً في طاعة واستقامة فإنه قد يخرج عن الحد المألوف، وقد يتجاوز إلى مقام التنطع والغلو في الدين، ولكن الله يبتلي العبد بنوع من الضعف، ويكون لهذا الضعف حكمة بحيث يشوق بعد ذلك إلى الخير أكثر، فبعض الأخيار يكون -مثلاً- على طاعة، ثم يسلب الطاعة، فتأتيه فترة، فإذا جاءته الفترة والضعف استمسك بالفرائض، لكن عنده شوق إلى العمل الصالح، فلو عاد للعمل الصالح مرة ثانية يعود أكثر شوقاً وأكثر حرصاً.*ولذلك ينبغي للإنسان أن يحسن الظن بالله عز وجل إذا سلب أي شيء من الطاعة، وأن يدمن سؤال الله عز وجل أن يعيدها إليه والله تعالى أعلم ..

الاخت الطيبة

اين انتى طمنينى عنك


لقد علمت اى رد
تتحدث عنه


هو ردى فى موضوع
الاخ الذى كان يشكوا
من عدم القدرة على
حب عروسة واسعادها


نعم والله يا اختى سبحان
الله كثير ما نرى انتقام
الله من المذنب لو لم
يت ويقلع قبل ان يمن
الله عليه بالنعم الكثيرة


نسأل الله الثبات والتوبة
وحسن الخاتمة

__________________