اللهم آمين
جزاك الله خير و أحسن لك كما أحسنت لي وبلغك الفردوس الأعلى من الجنة

يا أخي العزيز هو أنا سبيت الفلسفه
بس أنا لا أحب الخوض في الأمور الفلسفيه أو المنطقيه ( لأنها حد بالغ الخطورة )
فأصبحت لا أتعمق كثيراً في المنطق و الفلسفة لأنها ستجرني لمناطق مظلمة لا أريد العودة لها
هل فهمت علي أخي الفاضل
لذلك أرجو أن تعذرني
و هاذي عشان ترضى و كمان وحده

أخيراً
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

انا لا اتحدث عن زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

انا اتحدث عن واقع قانوني مستمد من فتاوي شرعية ولا اعتقد ان محاكم السعودية تجمد هذا التشريع وهي الاولى بين العالم في تطبيقة ، ولو سألت اي من المشايخ لقال لك جواز ذلك اي ان تشترط المرأة عدم زواج زوجها كشرط جائز في عقد النكاح .
وان فعلها الزوج وتزوج بعد الزواج لها الحق في طلب الطلاق ويحكم به القاضي مباشرة كونه أخل بشروط العقد ، ويحكم هنا لها القاضي بـالـطلاق وليس بالخـلع ، لان هناك فرق بين الطلاق والخلع من ناحية الحقوق المترتبة على وقوع اي من الحكمين .

"

يا اخي انا حينما طرحت الموضوع ذكرت عبارة "مجتمعنا ذكوري" ولم اقل العالم " مجتمع ذكوري "

حصرت ذلك على مجتمعنا ولامجال للمقارنة بيننا وبين امريكا في التعامل مع الجنسين

فنحن بلد اسلامي تحكمه ضوابط شرعية فلا مجال للمقارنة بتاتا بيننا وبينهم
ولنكن في صلب الموضوع صلب مجتمعنا الذكوري الذي يحلل للذكور مايحرمه للاناث او بمعنى اصح يرى الخطأ للذكور عادي اما الاناث فمحرم وتستحق اشد العقوبه فهل عاملنا الاسلام هكذا ..!!!


وبالنسبه لمشكلة اختي هي مشكله بين مئات المشاكل في مجتمعنا
واختي هي ضحية افكار مجتمع ذكوري نظرته للمرأة دونيه وعليها ان تصبر على زوجها سواء كان صالحآ ام طالحآ وهاهي اختي تدفع الثمن وهو سعادتها وعمرها وشبابها الذي يضيع ..

__________________

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

"

اخي الفاضل معدن الرجوله

اشكر لك مداخلاتك الثريه والعادله والمقنعه جداً تجاه هذا الموضوع الحسّاس الذي قلّما يعترف به رجل مثلك ..

والف لاباس عليك واجر وعافيه وطهور ان شاءالله

__________________

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

::
معدن الرجولة
طهور بإذن الله

::

والله الذي لا إله غيره
كلام مفرووغ منه منذ قدم السنيين شاء من شاء وأبى من أبى،،،،

أضطهاد المرأه لدى أهل العقول المتحجره وليس كل الرجال كذالك المرأه أجمل مافي الحياه ولايستطيع الرجل الأستغناء عنها فهي الأم والأخت والزوجه والخ ومن يحقر المرآه إلا الحقير أو من يرى في نفسه نقص والشرع أمر باأقامة الحد
على الجميع عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم

ما ودك تكبر الخط أكثر وتحدد الخط بأصفر مع أحمر علشان نقرأ كلامك
يا أخي إسلوبك بس يبين الي نتكلم عنه
هد أعصابك بنقرأ الكلام لو كان أصغر من كذا ولون عادي..
المهم المضمون...

هذا شيء الشيء الثاني ما فهمت المعنى..
أبى من أبى ..؟؟؟؟؟؟
وش الي مفروغ منه؟

************

الأخ شاب اشكر لك ردك الهادئ .. المتزن

يا أخي هناك نقطتان مهمه حول هذا الموضوع:
- الأول أن نقاشنا يدور حول اضطهاد المرأة وأحد أبواب هذا الاضطهاد كما ذكرت الأخت شوك11
أن العلماء يضعون الأحكام بما يناسب الرجل أكثر من المرأة .. ويظهرون ما فيه مصلحة الرجل أكثر..
إلى آخر كلام الأخت وأرجو أن تعود إليه..
فذكرت هذه المعلومه التي لا اعرفها والتي تعتبر مغيبه عنا..

- الثاني أن شرط عدم الزواج على المرأة يحق للمرأة كتابته وقت العقد..وصدقني أن حتى هذه المعلومه
مغيبه نوعاً ما
وإن اطلعت عليها لكثرة قرائتي وبحثي الدائم ..فهي معلومه وصلتني ببحث وليس بتفهيم أو شرح للنساء
بما هي حقوقهن .. مثل ما يذكر ويوضح وينشر حقوق الرجل أو الزوج تحديداً..

وأيضاً فإن المرأة لا تستطيع ان تشترط هذا الشرط..
لأنه يعتبر منقصه لوليها أن يتركها تتشرط .. فهذا دليل نقصان تربية وشكم وتبجح من ناحيتها
ودليل على أن الرجل الذي يقبل ذلك الشرط لا خير فيه

فسبحان الله كيف يتبعون سنة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام في قضية التعدد .. رغم اني ارى أن الرسول عليه السلام كان مثالاً لعدم التعدد وليس التعدد ... وهذا ليس موضوعنا الآن.. ولا أريد النقاش فيه
وكيف لا يتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في وضع شرط عدم الزواج على الزوجه كما فعل مع زوج ابنته فاطمه...