يا أخي بارك الله في علمك
لا تتركني هكذا
أرجوك قد انفجر و لكن عقب و أجب

لو تلاحظين أختي الكريمة أنني أبتعد عن نوعين من الأسئلة : السهلة جدا ، والصعبة المستحيلة ..

فالسهلة جدا مثل : إعراب ( أكلت الطعام ) لن تضيف لكم شيئا فهذه من المسلمات أو البدهيات .، ولن تضيف لي شيئا فأعتقد أنني استفدت منكم الكثير فبعضكم يأتي بوجوه إعرابية لم أقف عليها من قبل أما الأسئلة السهلة جدا فلا مجال لاجتهاد وجوه كثيرة فيها

والصعبة المستحيلة كما ذكرتِ أختي الفاضلة هي ضرب من التعجيز ، ولا أحبذ ذلك ، وأعتقد أن كل الأسئلة المطروحة يمكن التوصل لها بشيء من التفكير والتركيز

وأحسنت بالجواب على همزة الوصل وهمزة القطع ، فالوصل يكون الفعل فيها فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت ) ، و القطع يكون الفعل معها فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . ( الكلام هنا عن الفعلين ( العب وألعب ) )

وهذه الفقرة بالذات لم أتوقع أن تجيبي عليها أختي الكريمة أم سليمان ، لأن الهمزات عندك مضروبة ، ولذا لم أستغرب عدم فهمك للسؤال حين طرحته أول مرة ، لكنك ما شاء الله كسرت توقعي وخالفتيه بالجواب الصحيح ، وسؤالي : ما دام أنك أختي الفاضلة مدركة لقاعدة همزة الوصل والقطع فلم لا تميزين بينهما في كتابتك الإملائية ؟ هل هو من باب العجلة والاستعجال ؟

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

نعم فقط من ضرب العجلة و ربما لأنني أكتب دون النظر للوحة المفاتيح ...
تعرف أكتب قليلا و أذهب لأداء بعض العمل و أعود حتى أستغل الوقت فعذرا عذرا و لكن لم تجب على السؤال السابق بارك الله فيك و في علمك

لا أظن أنه يصلح هذا التقدير ، حتى لو صلح من ناحية المعنى لكن لا أعتقد أنه يجوز الجزم بسبب هذا التقدير ..

ويظهر لي أن الجواب أن ( تدخلوا ) فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة للتخفيف ..

و ( لا ) قبلها نافية ، فلا يفهم منها معنى النهي ، ولذا لا تصح أن تكون ( ناهية ) ، ويجزم الفعل بعدها بها ..

فـ ( لا ) هنا نافية لا عمل لها ، ( وتدخلوا ) هي من الأفعال الخمسة ، وحذفت منها النون للتخفيف كما ذكرتِ أختي الكريمة :

والتقدير : ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ) ، والله تعالى أعلم .

س30 : زن الكلمات التالية :

مساجد، وساوس ، قبائل ، قُل ، عِد ، قاضٍ ، آمَنَ ، آخَذَ .

فائدة ( تساعدكم في حل بعض كلمات السؤال ) : يأتي المصدر من ( أفعل ) على ( إفعال ) ، مثل : أكرم إكراما ، وأجلس إجلاسا ، وأضرب إضرابا .

ويأتي المصدر من ( فاعَلَ ) على ( مُفاعلة ) ، مثل : قاتل مقاتلة ، وجاهد مجاهدة ، وحارب محاربة .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

اخي ابو عصام..

انت تستمتع عندما ترانا في حيرة من امرنا وتشعر بالانتصار عندما نعجز عن حل سؤال ما، ومثل هذا الشعور يراودنا عندما تشجعنا بعبارة تحدي ونجيب السؤال..


ولكني اريد ان اطلب منك طلبا لو سمحت ولا تعتبره على سبيل التحدي..


اعطنا سؤالا من تلك الاسئلة التي تقول عنها انها مستحيلة، شوقتني كثيرا، ولكن لو سمحت على ان لا يشترط لصحة اجابتها حفظ مادة معينة، كان تقول لنا اذكر او عدد ، على اعتبار ان النحو ليس دراستنا الاصلية..


ارجو ان تستجيب لطلبي.

بانتظار السؤال التعجيزي..

__________________
تستطيع أن تعرف ما وراء الجبال، ولكن لا تستطيع أن تعرف ما وراء الرجال..

بسم الله مع أنني ضعيفة نوعا ما في الصرف :
س30 : زن الكلمات التالية :

مساجد، وساوس ، قبائل ، قُل ، عِد ، قاضٍ ، آمَنَ ، آخَذَ .

مساجد : صيغة جمع على وزن مفاعل من الفعل سجد ( فعل ) للاسم ( اسم مكان ) مسجد ( مفعل )

وساوس : صيغة جمع للفعل وسوس (فعول ) أصله ( وسس ) الاسم ( وسواس ) على وزن فعوال فتكون وساوس على وزن فعاول .

قبائل : جمع للاسم قبيلة من الفعل قبل ( فعل ) على وزن فعيلة فتكون قبائل على وزن فعائل .
فل : فعل أمر ماضيه فال ( فعل ) حذفت عين الفعل فأصبح على وزن فل أو ربما تكون من الفعل أفل حذفت فاء الفعل فأصبح على وزن عل .
عد : أمر ماضيه وعد حذفت فاء الفعل على وزن عل .
قاض : اسم فاعل من الفعل قضى على وزن فاعل حذفت لام الفعل فأصبح على وزن فاع .
آمن : على وزن أفعل لان اشتقاق المصدر منه ايمان ولالتقاء الهمزتين أصبحت مدة .
آخذ على وزن فاعل لأن المصدر منه مؤاخذة .

اخي شاطئ المحبة

رفقا بالقوارير ورفقا بنا

الصراحة احب النحو واعشقه

ولكن لا احب التحدي


الاعراب من اجتهادي

1. تدخلوا فعل مضارع بوحزوم بحذف النون لانه فعل الشرط

واعتقد ان الجملة شرطية ،، ولكن كيف تفسر لا اعرف

يعني هل لا هنا بمعنى اذا ؟؟؟

2. اعتقد ان العب اسم ولكن لا اعرف معناه

وألعب فعل من اللعب في المسابقات


والله اعلم

ادري راح اسقط بس شوي شوي علينا

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

مساجد: مغاعل
وساوس: فعالل لان اصلها رباعي مضعف وسوس = فعلل
قبائل: فعائل
قل: فل
عد: فع
قاض: فاع
امن:فاعل
اخذ فاعل

والله اعلم

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

أختي الفاضلة .. أنا لا أستمتع بتعجيزكم ، وإلا طرحت أسئلة تعجيزية ، فأكون أنا السائل وأنا المجيب

وكل ما أذكره من عبارات التحدي هو من قبيل إضفاء شيء من الحماس وإثارة الدافعية لديكم

وبما أنك طلبت أسئلة صعبة مستحيلة فإني أخشى من ثورة الأعضاء عليك ..

ولكن سأجيبك إلى طلبك ، وفي ذات الوقت أخلي مسئوليتي من أي أضرار تسببه لك صعوبة الأسئلة ..

فأخشى أن يتسبب سرحانك في الأسئلة والتفكير فيها إلى انشغالك عن الطبخ فيحترق الطعام ، أو يعترضك جدار أو عمود فيرتطم رأسك به بسبب شرود ذهنك وانشغاله بحل الأسئلة

نسأل الله لكم السلامة من كل سوء ، لكن وجب التنبيه لإبراء الذمة

س31 ( سؤال استثنائي نزولا عند رغبة الأخت الكريمة أم محمد ) : أعرب ما لون بالأحمر :

أ- ببذلٍ وحلمٍ ساد في قومه الفتى *** و كونُكَ إياهُ عليك يسيرُ


معنى البيت : يسود الرجل في قومه بالحلم وبذل المال ، ومن اليسير أن تكون ذلك الرجل إذا أردت .

ب- ( بعون الله تعالى نحنُ عبدَالله بن عبدالعزيز ملكُ المملكة العربية السعودية )

ج- نعمَ الفتاةُ فتاةً هندُ لو بذلت *** ردَّ التحيةِ نطقاً أو بإيماءِ

أعتذر منكم إخوتي على هذه الأسئلة ، وهذه الأخت أم محمد أمامكم فعاتبوها إن شئتم ، أما أنا فعبد مأمور

ملاحظة : رأيت في المنام أن المنتدى قد دشن قسما خاصا بعلوم اللغة ، وبما أن هذا السؤال استثائي، فيجب أن تكون مكافأته استثنائية كذلك ، فمن يجيب عن جميع الأسئلة إجابات صحيحة فسيكون مشرفا على ذلك القسم الذي رأيته في المنام

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

ما شاء الله ..

هذا وأنت ضعيفة في الصرف

كل ما ذكرتيه صحيح ، إلا الكلمة الثانية ، وتصويبها عند الأخت الكريمة موهبة الكويت ..

شكرا لكم ..

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!