السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ ، والنامصاتِ والمتنمصاتِ ، والمتفلجاتِ للحسنِ المغيِّراتِ خلقَ اللهِ )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2125 خلاصة حكم المحدث: صحيح




•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌂🍃

أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَنَ "الواشِماتِ": جَمْع واشِمة، والوَشْم: وهو أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ، والمُتَوشِّمات: جَمع مُوتَّشمة، الَّتي يُفْعَلُ بِها ذَلِكَ
ولَعَنَ اللهُ "الْمُتَنَمِّصاتِ": جَمْع مُتَنَمِّصة، الطَّالِبة إزالة شَعَرِ وجهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، وهو حَرامٌ؛ إلَّا ما يَنبُت بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها
ولَعَنَ اللهُ "الْمُتَفَلِّجاتِ": جَمْع مُتَفَلِّجة، وهي الَّتي تَفرُق ما بَينَ ثَناياها بالْمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَكونُ لِلصِّغارِ وذلك كله لِأجْلِ التَّحسينِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ. الْمُغيرات خَلْق اللهِ، وهو صِفة لازِمة لِمَن تَصنَع الوَشْمَ والنَّمْصَ والفَلْجَ.

📮سؤال:
ما حكم قصِّ شعر الحواجب وليس نتفها ؛ وذلك لكثافة الحواجب ؟!

الجواب : 📩
لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقصًّ ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النّمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فَعَلتْه ، فهو من الكبائر .
اللجنة الدائمة للإفتاء

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قَدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، فرأَى اليهودَ تصومُ يومَ عاشوراءَ، فقال : ( ما هذا ) . قالوا : هذا يومٌ صالحٌ، هذا يومَ نجَّى اللهُ بني إسرائيلَ من عدُوِّهم، فصامه موسى . قال : ( فأنا أحقُّ بموسى منكم ) . فصامه وأمَر بصيامِه

الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري المصدر :صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2004 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/8ClunUu9EZg
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


🚫ضلَّ في يوم عاشوراء طائفتان حادتا عن الصراط المستقيم:

أما الأولى: فالشيعة الرافضة الذين اتخذوه مأتماً ومناحةً على مقتل الحسين بن علي سِبْط النبي ﷺ، فضلُّوا وأضلُّوا، وتعدَّوا وظلموا، وأساءوا سمعة الإسلام الذي ينتسبون إليه، حتى ظن من يراهم من غير المسلمين أن هذا هو الإسلام، مع أن الإسلام منهم بَراء، والمسلمون منهم بُرآء.
وفي مآتمهم هذه تقوم سوق الشرك بالله والدعاء لغيره، وتُنصب رايات البدع المنكرة، ويعلو صوت السِباب لأصحاب النبي ﷺ
وتلك المآتم، لا تحلُّ ولا تجوز ولو خَلَتْ من الشِرك بالله والسِباب لأصحاب رسول الله، لكونها معصية للنبي ﷺ الذي حرم النياحة على الأموات وقال: (ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)

أما الطائفة الأخرى، فطائفةٌ أرادت أن تَرُدَّ باطل الروافض، فاستحبُّوا إظهار السرور والبِشر، والتوسعة والعطاء في يوم عاشوراء، ورووا عن النبي ﷺ حديثاً لا يصح: (من وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة) ورووا في ذلك أحاديث منكرة أخرى!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فقابلوا باطلاً بباطل، وردُّوا بدعةً ببدعة، وإن كانت إحداهما -يعني بدعة الرافضة- أعظمَ في الفساد وأعْوَنَ لأهل الإلحاد) مجموع فتاوى ابن تيمية

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من عُرض عليه رَيحانٌ فلا يرُدُّه . فإنه خفيفُ المَحملِ طيِّبُ الرِّيحِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2253 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/dvNmYYpXR4k
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🌸🌿

في هذا الحديثِ يُرشِدُ النبيُّ ﷺ إلى أنَّ «مَن عُرِض عليه» أي: أُعْطِيَ «رَيْحَانٌ» وهو كلُّ نَبْتٍ مَشمُومٍ طيِّبِ الرِّيحِ، فلا يَرُدَّ عارِضَه ولْيَأْخُذْه منه؛ «فإنَّه خَفِيفُ المَحْمَلِ» أي: خَفِيفُ الحَمْلِ، قَلِيلُ المِنَّةِ، «طَيِّبُ الرِّيح» أي: رائحتُه جميلة.
🌿 والريحان المعروف هو نبات عطري له قيمة طبية علاجية، وهو أيضاً نبات تزييني تسهل زراعته في الحدائق المنزلية أو العامة، يتخذ الناس منه غذاء مضافاً الى المأكل نيئاً، ومطبوخا مع بعض الأكلات، وتزين به البيوت نباتاً كما تزين به المجالس غصوناً مقطوفة.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ ممَّا في الجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَينَ خَوافِقِ السَّمَواتِ وَالأَرضِ، وَلوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الجَنةِ اطَّلعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمسُ ضَوءَ النُّجُومِ )

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5251 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss57fe7e9ddb4e0
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث : 💕🍃

لو أن ما يقل ظفر : أي قدر ما يستقل بحمله ظفر ويحمل عليها
مما في الجنة : أي من نعيمها
بدا : أي ظهر في الدنيا للناظرين
لتزخرفت له : أي تزينت لذلك المقدار وسببه
ما بين خوافق السماوات والأرض : الخوافق جمع خافقة وهي الجانب وهي في الأصل الجوانب التي تخرج منها الرياح من الخفقان ويقال الخافقان المشرق والمغرب
والمعنى أن أقل من الظفر لو بدا وظهر في الجنة لظهر النور الخفاق في السماوات والأرض،
ولو أن رجلا من أهل الدنيا اطلع : أي أشرف على الأصل الجوانب التي أهل الدنيا
فبدا أساوره : أي ظهر بعض أساوره
طمس : أي محا ضوء أساوره ضوء الشمس.
اللهم نسألك الفردوس الأعلى من الجنة

جزاك الله خيرا وجعل ما تقدمين في ميزان حسناتك
اللهم لا تحرمنا الفردوس الأعلى والنظر لوجهك الكريم يا ذا الفضل العظيم

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم


هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

وجزاك ربي بالمثل غاليتي

اللهم آمين يارب العالمين

ربي يسعدك دنيا ودين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسنَ الناسِ وجهًا وأحسنهم خَلقًا، ليسَ بالطَّويلِ البائِنِ ولا بالقَصير "

الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3549 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/CEXSUNzj85Y
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من شرِّ سمعي ، و من شرِّ بصري ، و من شرِّ لساني ، و من شرِّقلبي ، و من شرِّ منيَّي )

الراوي: شكل بن حميد العبسي المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4399 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/Txcu4Txb2
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌦🍃

((اللَّهم إني أعوذ بك من شرِّ سمعي)): يا اللَّه، إني أعوذ بك من كل ما حرَّمت السماع منه ولا ترضاه كالغيبة والنميمة والكذب والمعازف أو بأن لا أسمع الحق من ذكر ونصح وموعظة .
((ومن شرّ بصري)): كي لا أرى شيئاً لا ترضاه من المحرمات أوالنظر للغير على وجه الاحتقار أو أهمل النظر والتأمل في المخلوقاتك.
((ومن شرِّ لساني)): أعذني من كلّ محرّم أنطقه بلساني، كالكذب والغيبة والسبّ والقذف أو أن لا أنطق إلا بالحق كالذكر والشكر على نعمتك والأمر بالمعروف والنهي عن المنكروالسكوت عما يُغنيني.
((ومن شرِّ قلبي)): أعذني من كل شرٍّ من السيئات في قلبي كالنفاق والحسد والحقد والرياء والكبر وسوء الظن ومن الاعتقادات الفاسدة، ومن حُبّ الدنيا من الشهوات والشبهات.
((ومن شر منييِّ)): أي من شرِّ فرجي، بأن أوقعة في غير محلّه من الزنى واللواط وغير ذلك من المحرّمات فإن شهوة الفرج من أعظم ما ابتُلي به الإنسان فقد تؤدي إلى المسالك الرديئة وإلى المهالك البعيدة وخاصّة في هذا الزمان مع كثرة دعاة الفتن والفساد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( خمسٌ من الدوابِّ لا حرَج على مَن قتلَهنَّ : الغُرابُ والحِدَأَةُ والفأرةُ والعقرَبُ والكلبُ العَقورُ )

الراوي: حفصة بنت عمر المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1828 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss580281e03e956
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌻🍃

أشار هذا الحديث إلى أنواع الحيوانات التي يحل للمحرم قتلها في الحرم، ولا يكون عليه جزاء فيها، وهي الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور؛ المعنى فيهن كونهن مؤذيات فكل مؤذ يجوز للمحرم قتله وما لا فلا
وقال جمهور العلماء: ليس المراد بالكلب العقور تخصيص هذا الكلب المعروف بل المراد: هو كل عاد مفترس غالبا كالسبع والنمر والذئب والفهد ونحوها، لأنه يسمى في اللغة كلبا، وقد قال ﷺ في عتبة بن أبي لهب: "اللهم سلط عليه كلبا من كلابك"، فقتله أسد، وهذا يبين أن المراد بالكلاب جميع السباع المفترسة، وذكر العقرب لينبه بها على ما يضر بالأجسام على جهة الاختلاس، وكذلك ذكر الحدأة والغراب وهما نوعين من أنواع الطيور تضر بالزرع وأمتعة المسافرين
فهما يضران بالأموال الظاهرة، وذكر الفأرة للتنبيه على ما يضر بالأموال اختفاء.
وقيل: إن المراد بهذه الأنواع التنبيه على أن ما لا يؤكل لحمه لا يجب الجزاء بقتله؛ لأنه جمع بين سباع ضارية وهوام قاتلة لا تشبهها إلا من حيث عدم جواز أكل اللحم؛ فدل على أن تحريم الأكل هو علة جواز القتل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الأمرُ يَسُرُّه قال: الحَمدُ للهِ الَّذي بنِعمتِه تَتمُّ الصَّالحاتُ وإذا أتاه الأمرُ يَكرهُه قال: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4640 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/3RPsYVM7zhQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☀🍃

المراد من النعمة هاهنا النعمة الخاصة، وهي رؤية الشيء الذي يسره؛ ورؤية الشخص ما يحبه ويسره نعمة؛ فلأجل ذلك قال: ((بنعمته تتم الصالحات)) أي: الأشياء الصالحات؛ وهي تتناول كل شيء صالح من الدنيا والآخرة.
وإذا أتاه الأمر يكرهه ويبغضه، قال: ((الحمد لله على كل حال)) يعني: في السراء والضراء، والفرح والترح، والفقر والغنى، والصحة والمرض...، وجميع الأحوال والأفعال والأوقات.
ففي الأول خص الحمد على شيء، وفي الثاني عممه، رعاية لمقتضى المقام والمقال.
وفيه دليل على أن العبد ينبغي أن يحمد لله تعالى في جميع الأحوال، في حالة السراء وحالة الضراء.