جزاك الله خيرا كثيرا

تقول إن هذه الفترة بين الخامسة والأربعين إلى الخمسين فهل من وصل إلى الخمسين يكون تعداها

وما هى كيفية التعامل مع الزوج في هذه المرحلة من العمر

الاجودي

جزاك الله خيرا

واصبت في كل ماكتبت

تسلم

اخي الاجودي

نعم استدل بشخصيتين اولا لانهما حتما ليسا الحالتين الوحيدتين يوجد امثالهم كثير وانا اعلم ذلك ولكني هنا لن اتحدث الا عمن اعرفهم جيدا ...ثانيا لانهما بمثابة دليل بعدم صحة هذا الاعتقاد السائد ,فلا يمكن تعميمه كقاعده وبالتالي ان ضربت مثل بشخصيه او اثنين او عشره ؟ بعدها لن تستطيع ان تقول لكل قاعدة شواذ؟؟(اعتراضي على كونها قاعده)ارجو ان تكون وصلت المعلومه
اخي..
اسلوب نقاشك بعث في نفسي الابتسام , لانه اشعرني وكأننا في محكمه و احتاج لشهود!! ولعدم كفاية الادله ؟ ........ حكمت المحكمه... لصالح من؟ ...
برأي الموضوع شائك ووجهات النظر فيه قد تختلف

وردا على سؤالك
اقتباس -
هل تعرفين هاتين الشخصيتين تمام المعرفة؟
اتعتقد انني اتكلم من نسج الخيال؟

ثم أن ما قد تعتبريه أنت في البيئة التي تربيت فيها من صفات المراهقين قد يعتبره أمثال هاذين الشخصين أمر عادي

اولا ما هو مفهومك للمراهقه ؟وما علاقة بيئتي وبيئتهم ؟ نحن نتحدث بوجه عام وهل من الممكن ان اعتقد انهما مراهقان ويتصرفان بطيش وهما في مثل هذا العمر !! ويعتبر هذا امرا عاديا لهما ؟؟
بالمناسبه هذا امر متوقع ان يعتقد الرجل الكهل انه يتصرف بطريقه عاديه والا لما راهق من الاساس
فالمخطيء لا يرى نفسه مخطئا ابدا بل يرى انه عادي على حد قولك...
واما من حوله, فيستطيعون رؤيته مخطئا ....بوضوح ...

اقتباس-
ثم أنت بنفسك تقولين الى الان يعيشون مراهقتهم بشكل غريب وكلما كبروا في السن كلما زادت الحاله
هذا الكلام يثبت انه ليس بالضروره "كل من يراهق صغيرا لا يراهق في سن الخمسين "
والعكس اي , يثبت انه ليس بالضروره "كل من لا يراهق صغيرا حتما سيراهق عندما يكبر ويتعدى سن الخمسين !!..


يعني أن سلوكياتهم لم تنقلب ونحن هنا نتكلم عمن تغيرت سلوكياته لتصبح أكثر طيشاً وتهوراً مما كانت عليه في السابق.
هذه النقطه بالذات هو سر الخلاف !!
اريد ان اوصل معلومه وهي : ان المراهقه المتأخره تعتمد على شخصيه الانسان , مدى قابليته لانحراف سلوكه, وازعه الديني؟؟ ........... الخ
لاني اعرف تمام المعرفه ان كثييييييير (هذه المره ليس بشخصين )لم يراهقوا صغارا ولا كبارا
ويعيشون بمنتهى السعاده,,


اقتباس-
وعموماً لكل قاعدة شواذ ولكل حالة ملابساتها الخاصة ولا يمكن تطبيق أمر أو فكرة أو حتى نظرية على الجميع ،،، كما أنه لا يمكن أيضاً تعميم تجربة شخصية أو حالة فردية أو حتى حالات قليلة على الجميع

هذه العباره مرفوضه (لكل قاعده شواذ) فهي ليست قاعده
اما باقي الجمله فلا اعتراض عليها بل كلام سليم

مجرد وجه نظر
والخلاف لا يفسد للود قضيه
تحياتي

__________________

بنت شيييييك

لن أقول أكثر من أن الصورة الواحدة ينظر لها أكثر من شخص وكل يراها حسب أفكاره ومعتقداته.

من خلال ردي عليك لم أقل لك أن كلامك غير صحيح أو خطأ أو حتى مردود لأنني أؤمن وأدرك أنه لا يوجد صفة أو أمر أو حتى قاعدة تنطبق على الجميع وإن كنت ترين أنه يوجد فأخبريني فما كتبته في توقيعي واضح تجاه حجم جهلي الكبير ولا زلت أتعلم كل يوم بل كل لحظة.

ثم أنني بسؤالي عن معرفتك بالشخصيتين معرفة جيدة رميت إلى أننا قد نعتقد أننا نعرف أنسا بينما في الأصل لا نعرفهم جيداً فأنا لم أقل أنك تتحدثين من نسج الخيال ولم أقلل مطلقاً مما ذكرته ولو أنك أعدت قراءة ما كتبته بتروي وبدون أن تقنعي نفسك أنه كتب فقط لمعارضة ما كتبته أنت لربما غيرت فكرتك عنه.



عموماً لكل حالة ملابساتها وخصائصها ويمكن الجمع بين عدة حالات إنما لا يمكن التعميم مطلقاً.


شكراً لمداخلاتك ودمت بخير

__________________

كيف تتصرف الزوجة مع زوج في الخمسين يظن ان الحياة مازالت امامة وانة ممكن ان يتزوج ويستعيد شبابة يحاول ان ينصح ابنائة لايجد صدى للنصيحة عندهم لانة لم يعد قدوة لهم بتصرفاتة الصبيانية التي افقدتة احترام أولادة ولم يعد لنصيحتة عندهم قيمة كمن يقولون لة انصح نفسك أولا قبل أان تنصحنا

فلتبحث له عن صديق حكيم فهذا كل ما يحتاجه زوجها ، ولا أرى ما يمنع أبداً أن تكون هي صديقته ،

فلتفسح له مجالاً ليتحدث أكثر ويعبر عما في داخله أكثر ،،،



إنه الآن أشبه بجرة العسل التي يعلو عسلها بعض الزبد ،، وما أن يبتعد الزبد حتى يظهر العسل

وزيد هذا الرجل هو احساسه الذي يحتاج لأن يعبر عنه ويفرغه

__________________

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر ) رواه مسلم والنسائي

وهذه القصائد اهداء لكل شيخ متصابي
قال المصنف - رحمه الله -‏:‏ في هذا المعنى‏:‏













وله أيضاً - رحمه الله -‏:‏





















[align=center]لَعَلَّ ما يَبقى يَكونُ نافِعا يا حَسرَتي ** عَلى ما قَد مَضى وَذَهَبَت أَيّامُه ضَوائِعا]
كل الذي اعرفه عن الشيوخ هو انهم وصلوا الى عمر العقل والرزانة وليست البحث عن الشهوات تحت اعذار واهية كاعادة جدولة وترتيب الاولويات
المفروض في كبير العمر ان يكون قبلة في الدين وقدوة في الرزانة لا ان يكون مجالا للتندر في الجري خلف الملذات فمن مضى من عمره اكثر مما بقى فليس له مجال الا الجري خلف الحسنات وترك الشهوات واتباع طريق الاحسان والتوجه لطلب الغفران
هذا مااعرفه عن الشيوخ الذين عاشرتهم اما الباحثين عن غير ذلك فلا اود حتى التطرق اليهم وادعوا الله الثبات والا يجعلني او يجعل اي مسلم منهم اعاذنا الله من افعالهم .
والسلام ختام

أخي الكريم

بارك الله فيك على ما ذكرت

والمجتمع لا يقوم إلا بالترابط ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حديث أسامة بن شريك : "إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله" - صححه الترمذي.

والداء لا يقتصر على الجسد فقط بل يتعداه إلى أكثر

فهناك داء فكر ، وداء عاطفة

وكلها لها مسببات إن نحن استطعنا معرفتها استطعنا بإذن الله تعالى إيجاد دواء لها.

فعندما تأخذ مجموعة بذور وتغرسها في نفس التربة وتسقيها من نفس الماء ، قد تخرج لك نتبته مريضة ، وأنت إن رأيتها تحاول جاهداً أن تعالجها لتكون مثل البقية أو أفضل.

ونحن البشر كنا بذوراً وأصبحنا الان أشجاراً وغدا نؤتي ثمارا ،

وبدون تعاوننا مع بعضنا لن يصلح حالنا ، ولكي نستطيع المساهمة في إصلاح المجتمع أصبح من الأهمية والضرورة بحث مثل هذه الأمور من قبل البعض لإيجاد ما يفيد المجتمع ويصلح حاله

__________________

حرر من التثبيت ....

__________________
لكم تحياتي ...أخوكم حجي

بارك الله فيك أخي حجي ودمت بخير

__________________