اخي العزيز ان الامور ما تنحل بهذا الشكل والكمال لله وحده خليك مع اسرتك وشيل الافكار هذه من بالك وبعدين انت وزوجتك لسه في اول حياتكم فانصحك اقترب من زوجتك اكثر ويا كثر اللي تندموا عندما تزوجوا الثانيه والله يهدي بالكم

سؤال مابال رجال المنتدى كل مادخلت المنتدى أرى فلان سيتزوج بأخرى وفلانه سيتزوج عليها زوجها والجميع
يطلب المشوره ... هداكم الله لأنفسكم وأصلح شأنكم أيها المتزوجون....
المشكله ان المشاكل تكون بسيطه بل في قمه التفاهه لكن ماعساي أن أقول غير انها موضه سادت على الناس أو
الصبر نفذ من البشر لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم...
نصيحتي لك حل مشاكلك أنت وزوجك قدر ماتسطيع وليحاول كل منكما فهم الآخر وتذكر هناك من مر بمشاكل
أكبر بكثير مما تمرون به وبمحن أصعب مما تتخيل ومع ذلك تجاوزوا كل الخلافات بحلها بالعقل والمنطق والحكمه
والصبر وعاشوا سعداء بعدها مازلت صغيرا أنت وزوجتك وبينكم ابنه حفظها الله لكم بحاجتكم انتما الأثنين معا
دوما وليس يوما هنا ويوما هناك القناعه كنز لايفنى ولاتوجد مشكله من دون حل واختصر على نفسك وجع الرأس
لأنك بالزواج بأخرى ستفتح على نفسك الحرب من جبهتين وستزيد أمورك سوءا وتصبح أكثر تعقيدا واعتقد
أ،ت في غنى عن هذا كله واحده تكفي بكل مافيها من محاسن ومساوئ ....
كان الله معك انت وزوجتك ودمتما بخير وبسعاده مطلقه دائما وأبدا...

بارك الله فيك عزيزي على الكلمات الجميله

لكن تذكر ان الشرع لم يحلل 4 الا لأمر فطري ...

وبصراحه اعرف الكثير ممن تزوجوا اثنتين قد تحسنت حياتهم واصبحت كل واحده تسعى لأن تنال رضى زوجها ..

__________________

السلام عليكم ..

زواجـك من أخرى معناه دخولك في مغامرة غير مضمونه العواقب..قــد تحقق لنفسك السعادة المنشوده والراحـة المأمولـة .. وقــد تغرق نفســك بنـار وقودها أعصابـك وزادها دم قلبــك ..

محاولة ايجاد الحـل واصلاح الخلل القائـم أفضل برأيي من توسـيع دائرة المشكلة وتضخيم قوتهـا ..

وبنفس الوقــت .. أرى أن تزين المرأة لزوجها يجـب أن يكـون تلقائيا من الزوجـه .. ويكـون قيمـة متأصلة في سلوك المرأة تتصف وتتحلى بها دائما من أجل أرضاء زوجها لأن من الأهداف الرئيسية للزواج إعفاف الزوج من ناحيـة النظر والسمع والجسـد ..

حاول ان تصارحها بشكل أقوى وأشــد ، واصبر عليها أكثر من ذلك .. لعل الله يغير من حالها .

ما نمنعك من الزواج من أخرى

لكن بما أنك زوجتك ذات صفات طيبة

أشوور عليك مشووره انك تقوم برحله خااصه بينك وبين الزوجه فقط ..

وتكون هذي الرحله رحلة رومانسية يعني تخيل انك راح تساافر عنها فهذي السفره انت تبي ترضيها

بعد هالسفره .. شووف نفسك هل تتزوج ثانيه او لاءلانكم محتاجين تفهمون بعض اكثر وتبحثون عن النقاط الايجابيه بالطرف الاخر اللي تغنيك عن اخرى

__________________

انا من مؤيدى زواجك اخى ولكن قبل لا اظلمها سأعود لاقرأ مشكلتك......

لعلى اثنيك عن قرارك الذى هو من حقك.

لى عودة..اذا تكرمت ما هو موقفها من قرارك؟

الله يصلح حالكم ..

الاخ الكريم

السلام عليكم

اقتباس:

لنا الان 3 سنوات من زواجنا ووالله يااخي اني اشحت زوجتي انها تتزين لي الى يومك هذا ..

اخي اذا كانت لديك القدرة المادية والبدنية تزوج مباشرة

وحافظ على بيتك ( زوجتك الاولى وابنك )

وعليك بالعدل والعدل المقصود به النفقة والمبيت

لان بعض المعددين هداهم الله ينسى زوجته الاولى كلياً اذا تزوج بغيرها







اخواني واخوتي الكرام

ايش فيكم على الرجال وكأنه يريد ان يرتكب جناية او امر محرم!!!!

الزواج من الثانية ........ الرابعة

امر شرعه الله وهو غير مقيد باي شرط الا العدل فقط


اما مايظنه البعض انه لا يجوز الزواج من امرأة ثانية الا اذا كان في الاولى عيب كعدم الانجاب مثلاً

فهذا غير صحيح على الاطلاق





فتوى توضح الامر بشكل جلي وواضح

السؤال : هل الأصل في الزواج التعدد ؟ وهل الزواج بأخرى ينبغي أن يكون بعذر؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن الأصل في الزواج التعدد
لقوله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" [النساء:3]

فدلت الآية على أن الأصل هو التعدد، وهذه القضية ثابتة شرعاً وعقلاً فإن عدد النساء أكثر من عدد الرجال، سيما إذا حدثت حروب وغيرها وليس شرطاً أنه لا يعدد إلا من كان له عذر في ذلك ( ركز هنا ) ؛ لأن التعدد أبيح بدون شروط إلا شرط العدل ( وهنا ايضا )
والعدل المقصود في الآية هو في الأمور الظاهرة المقدور عليها كالقسم في المبيت، والعدل في النفقة والتعامل، وأما الميل القلبي فلا يشترط فيه ذلك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". رواه أبو داود (2134)، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجة (1971) من حديث عائشة –رضي الله عنها-.

أما إذا كان الإنسان متيقناً أنه سيظلم إحدى زوجاته ويضر بها ولا يعطيها حقوقها؛ فإن التعدد يكون في حقه حراماً لقوله تعالى: " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" [النساء: 3].

وأما إذا كان الإنسان يخشى على نفسه الوقوع في الفاحشة لمرض زوجته الأولى، أو عدم قيامها بحقه، أو كبرها أو غير ذلك؛ فإن التعدد يكون في حقه فرضاً واجباً والله أعلم.

د. عبد الرحمن بن علوش المدخلي
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين

من موقع الاسلام اليوم

__________________

عذرا للاحراج بس ابتسمت يوم قريت ترتيبك للاهداف كلأنك تبرر لنفسك الزواج من الثانية ..

1. كسب الاجر في المطلقه
2. حصولي على زوجه اخرى


اكسب اجر في شي ثاني ..

والتفاهم الفكري انت تخلقه ادور الاشياء المشتركه مبينكم وتجنب اللي يسبب المشاكل والاختلافات والنكد..وعن نفسي جربت هالشي وفاد معاي الحمدلله ..