__________________

وهذه الثانية

__________________

ما حرّك داواك

افيدونا أفادكم الله

__________________

ما حرّك داواك

الغيرة موجودة في أغلب البشر كما قلت ، ولكن التعبير عن هذه الغيرة يختلف من شخص لآخر

حسب نظرته للأمور ، ماتراه أنت يستحق الغيرة يراه غيرك أمر عادي والعكس .

رجل بلا غيرة يفتقد للرجولة....

فكيف به اذا كان يفتقد لبعض التزاماتنا الدينية

الله يهديه ويهدينا ولا يبتلينا

مثل ما تبحث أخي صاحب الموضوع عن إجابة لمثل تصرفات من قلت عنهم أنا أيضا أبحث عن اجابة لمثل طرحك لمثل هذا الموضوع هل تعلم لماذا !!

لاني أرى بأنك تقودنا إلى أمرين أما أن نشمت وننتقد ، وهذا الأمر منهي عنه بمعنى لا تشمت بعاصي فقد يصيبك ما اصابه من فتنة ،
أو أننا نوافق ونشجع ونكون كمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا وهذا لا يمكن أن يحصل بأذن الله
ولا نرضاه .

فقبل أن تجد أجابة لمثل هذا التصرف أرجوا أن تجيبني أنا على سؤالي حتى أفهم وجهة نظرك من طرح الموضوع الذي لايحتمل أمرا آخر سوى ماذكرت !!!!!

اخي الكريم أشكرك لك مشاركتك بداية
ماذا أبقيت لي لأجيب عنه بعد أن حصرت الاجابة بأمرين لا يحتمل أمرا غيرهما
فاذا كنت تعرف الاجابة فلم السؤال؟
طيب ، أنا اعتذر منك بداية لأني سأخيب ظنك وأقول لك أن كلا اجابتيك خطأ
ولو كنت قرأت ما كتبت لوجدت اجابتك المنشودة مكررة مرتين على الأقل
فقد قلت سابقا أني لا أريد الانتقاص منهم ولا نقدهم فلا مجال للشماتة هنا
أما مسألة أني أريد أن تشيع الفاحشة بالبحث عن مؤيدين لهم فسأطوفها لك بمزاجي لأن ردي عليها سيكون مؤلما
أما قولك "وهذا لا يمكن أن يحصل بأذن الله
ولا نرضاه ."
يوحي [اني أجرك الا ما قلت جرا وانت تتمنع!!!!!! ثم ولا نرضاه ، كاني أنا أرضاه)
استغفر الله وأتوب اليه نسأل الله سلامة الصدر

طيب أذن لماذا طرح الموضوح؟
ذكرت سابقا أن المقصود هو فهم منطقهم للتواصل معهم ونصحهم لأنك اذا لم تفهم منطق الشخص المقابل لن تستطيع أن تتحاور معه وتصبحان كمن يتكلم لغتين مختلفتين
والحكم على الشئ فرع عن تصوره
طيب جاء دوري لأوجه لك النصيحة
بحصرك الامر في خيارين كلاهما (.........) من الاخر دليل على اساءة ظن في اخوانك وهو ما لم نعتده في هذا المنتدى المبارك فاذا قصر فهمك عن استنتاج -وفي هذه الحالة قراءة - فكرة فلا تسارع في اساءة الظن وان لم تجد ما تسهم فيه بخير فليس من الضروري ان تشارك
هداني الله واياك للفهم السليم وحسن الطوية والظن بالمسلمين

__________________

ما حرّك داواك

حيا الله أبو عزيز ( الشاهي ياولد ) ........ ولا أقول لك ليمون عشان تهدي الاعصاب

شوف أستاذ ابو عزيز ذكرتني بشخص دائماً في المجالس معروف بالغيبة والنميمة هدانا الله وأياه ، ذات يوم سمع نصائح ومواعظ تنهى عن الغيبة والنميمة الرجل اراد أن يلتزم ولكنه لم يستطع ترك عادته
فماذا فعل !!!!!!!!

وجد لنفسه طريقة جديده على الاقل تريح ضميره الذي يزعجه لمجرد أن ينتهي من وجبته اليوميه .
هذه الطريقه تجعله يقول فلان ( ويقصد الشخص المغتاب ) وقبل ان يكمل موضوع الغيبة يقول وأنا لست عليه من الشامتين أو يقول غفر الله لنا وله ، او يقول الله لا يجعلني اغتابه !!!!!!!!!!!!!!!!يأتيه أحدهم فيقول لقد أغتبته فيقول لااااااا أنا قلت لست به من الشامتين

سؤالي ماذا تقول في حق مفاهيم هذا الشخص !!!!!! إذا كانت محرجه لا تعلنها .

أنتقل لقولك أريد فهم وجهة نظرهم

يا أخي الكريم هل تتوقع بأن احدهم سيأتي ويقول والله يابو عزيز أنا انسان احب استعرض بالمدام عشان يقولون ياحظك زووجتك حلوووووووه !!!!!!!!
لا أعلم فعلا إلأى الآن ماذا تنتظر أو تتوقع بأن أحدهم يقول صدق يابو عزيز جبتها وانا كنت غافل خلاص تبنا !!!
مثل الذي يأتي لمدخن ويقول : تصدق التدخين مضر ، يقول له المدخن بالله صحيح ، فيقول اي والله
فيعود المدخن ويرمي بالسجائر ويقول شكرا لانك انقذت حياتي


وين عايشين يابو عزيز رحم الله والدينا ووالديك والمسلمين أنصح ولا تتردد وتضيع الوقت في فهم فسيولوجيات الطرف الاآخر من خلال المعطيات الديموغرافية التي ربما تشكل موانع لا متناهيه في عملية النصح المرتقب !!!!!

طلب آخر هل سألنا أنفسنا جميعاً سؤال واضح وصريح يقول مالهدف الواضح الجلي المفيد الذي قد اجنيه من طرح موضوعي خصوصا ماكان يتعلق بالعموميات او بالآخرين .

وأشرب اليمون وبالهنا والشفا

وتذكر أخي نحن هنا في هذا المنتدى نتحاور والحوار معناه أن تقنعني أو أن أقنعك وأيضا فأن لم يحصل ذلك بعد تجربة التحاور تتفهم وجهة نظري وأتفهم وجهة نظرك هذا كل مافي الأمر .

الأخ الفاضل شخص
أنا أكره أن أدخل في سجال وقهوتك ما هي مشروبة الى أن تصلح بعض المفاهيم عندك والله لا يحرمني أجرك
أتمنى أن تحاول أن تقرأ وتتفقه لتعرف معنى الغيبة والنميمة
فطرح القضايا العامة لا يدخل في كل منهما
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم في القضايا العامة بصيغة ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا فهل هذه غيبة ؟
طيب الغيبة تستدعي وجود طرفين جاني ومجني عليه وقضية
فاذا كنت بحسب فهمك المغلوط جاني والقضية هي تبرج بعض النساء فمن هو المجني عليه؟
أخي عافانا الله واياك تلمس حال المنصوح ومعرفة أفضل الوسائل والطرق للوصول الى قلبه وعقله أمر مهم وضروري في الدعوة كذا معرفة منطق وطريقة تفكير المدعو مهمة فخاطب العاقل بما يعقل وخاطبوا الناس بقدر عقولهم
أما ضربك للأمثلة التي ذكرت فمضحك فعلا ولكن لو حصلي فعل ما ذكرت في أمثلتك على سبيل الاستهزاء لن أتردد للحظة واحدة فأنا مأمورببذل السبب والاجتهاد والنتيجة على الله ولست محاسبا عليها
فهمت
أنا محاسب على عدم نصحي ولست محاسبا على هداية العالمين
ورب عمل قليل مخلص سبق عمل كثير باخلاص النية
أما ما ذكرت من كلام اعلم يقينا عذم فهمك معناه سأعرض عنه لما فيه من استهزاء أترفع عنه
بس تدري شلون يبغالك شغل كثير أنت هذا مو مقامه

__________________

ما حرّك داواك