عزيزتي green جزاك الله خيرا..

عزيزتي درة الخليج..
فعلا أنا ملتمساله الاعذار.. وان شاء الله يكون خيررررر..
وطول ما الانسان نيته خير ان شاء الله الله ما بيجازيه الا خير..
بس هو أختي مش انه ما بيرد عالجوال.. هو أصلا مغلق...

__________________

((إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون))

حبيبتى استنى كمان اسبوع لو واثقه فيه لان ممكن يكون حصله ظروف او مشكله
بعد كده روحى واطلبى فلوسك
والله يردهملك يارب

__________________

والله حبيبتي انتظرت كثير .. يمكن فعلا ظروف .. لكن أنا كمان عندي ظروف..
الله يستر علينا جميعا..

__________________

((إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ممكن يا اختى تذهبى الى بيته وتعرفى ما السبب لعدم رده عليكى احسن يكون بيتهرب منك وربنا يرد فلوسك لكى ويفرجها عليكى وعلى المسلمين جميعا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي شهد ماتمرين به الان هو امتحان من الله تبارك وتعالى ليمحص نيتك

انت كما ذكرتي ان نيتك كانت لله تعالى خالصه لو جهه الكريم

فلماااذا تجعلين الشيطان يفسد عليك النيه وبالتالي تحرمين الاجر

اعرف حاجتك للماده ماسه ولكن فرضا انك لا تملكين شي ولا انك قرضت احد مالا

ماكنت فاعله يااخيه ؟

مااعطيته لله تعالى فاتركيه لله لااقول تنازلي عنه وقدميه هديه ولكن فوضي امرك لله تعالى

واحسني نيتك من جديد واستخلفي الله فيه فان جاء المال فخير وبركه

وان لم ياتي فلن يضيع فانت لم تقرضي الا الله تعالى وعند الله لايضيع مثقال حبة خردل

ورد فيه حديث ذكره صاحب بلوغ المرام وغيره:
(ما من مسلم يقرض مسلماً مرتين إلا كان كصدقة عليه مرة) أي: له أجر الصدقة. فإذا أقرضته مائتين فكأنك تصدقت عليه بمائة،) مع أنه سوف يرد عليك المائتين؛ لأنها قرض سيردها عليك، ولكن لك أجر؛ لأنك وسعت عليه، حتى قال بعض العلماء: إن أجر القرض أعظم من أجر الصدقة


وروى مسلم رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله".

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله ? يقول:"
من نفس عن غريمه أو محى عنه كان في ظل العرش يوم القيامة ".

ما رواه أحمد رحمه الله عن بريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من أنظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة، قال: ثم سمعته يقول: من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقة، قلت: سمعتك يا رسول الله تقول: من أنظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة، ثم سمعتك تقول: من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقة، قال: له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة".

بمعنى يااخيه كل يوم يمر عليك وانت مدينه مالك تكسبين به اجر

بارك الله فيك واكثري من الاستغفار بنية تفريج كربتك المادية

__________________

واجبات الزوجين نحو غــزة

من غــــزة الصمود دروس لتهذيب النفوس

اطـــمــــئنـــــي ياغــــــزة

أختي رددي هذا الدعاء " اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغني بفضلك عمن سواك" و أسالي الله أن يفرج همك وينفس عليك كربك للاسف كثير من الناس هذا حالهم مع الفلوس حينما يحصل عليها من الاخرين ينساهم أسال الله يفرج عليكِ همك وينفس عليكِ كربك

يا أختي كان عليك قبلا أن تعرفي ما جاء في ديننا الحنيف عن الدين تفضلي اختي بالقراءة حتى لا تلسعي من الجحر مرتين و هو على فكرة منقول لالشيخ محمد صالح المنجد:
الطريقة الصحيحة للمداينة هي ما ذكرها الله تعالى في سورة البقرة في آية الدين ، وهي قوله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلْ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) وَإِنْ كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) البقرة/282-283 .

فالطريقة الصحيحة للدين هي :

1- تحديد أجل الدين ، أي المدة التي سيسدد بعدها الدين .
2- كتابة الدين وأجله .
3- إذا كان الذي سيكتب الدين شخصاً آخر غير المدين ، فالمدين هو الذي يملي عليه صيغة الكتابة.
4- إذا كان المدين لا يستطيع الإملاء لمرض أو غيره ، فإن الذي يتولى الإملاء هو وليه .
5- الإشهاد على الدين ، فتشهد عليه رجلين ، أو رجلاً وامرأتين .
6- للدائن أن يطالب المدين بتوثيق الدين برهن يقبضه الدائن ، والفائدة من الرهن أنه إذا جاء موعد سداد الدين وامتنع المدين من الوفاء ، فإن الرهن يباع ويُستوفى منه الدين ، ثم إن بقي من ثمنه شيء رُدَّ لصاحبه وهو المدين .
وتوثقة الدين بإحدى هذه الطرق الثلاثة (الكتابة ، والإشهاد ، والرهن) إنما هو على سبيل الاستحباب والأفضل ، وليس ذلك بواجب ، وذهب بعض العلماء إلى وجوب كتابة الدين ، ولكن أكثر العلماء على الاستحباب وهو الراجح . انظر : تفسير القرطبي 3/383 . والحكمة من ذلك : توثيق الحقوق حتى لا تكون عرضة للضياع ، لكثرة النسيان ، ووقوع المغالطات ، والاحتراز من الخونة الذين لا يخشون الله تعالى .
فإذا لم تكتب الدين ولم تشهد عليه ولم تأخذ رهنا فلا تأثم بذلك ، والآية نفسها تدل على هذا ( فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ) والائتمان يكون بعدم توثيق الدين بالكتابة أو الشهود أو الرهن . ولكن في هذه الحال يُحتاج إلى التقوى والخوف من الله ، ولهذا أمر الله في هذه الحال من عليه الحق أن يتقي الله ويؤدي أمانته ( فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ) . انظر : تفسير السعدي ص : 168-172 .
وإذا لم يُكتب الدين ثم أنكره المدين أو ماطل بسداده ، فلا يلومَنَّ الدائنُ إلا نفسَه لأنه هو الذي عَرَّض حقه للضياع ، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الدين إذا لم يُكتب ، فإنه لا يقبل دعاء الدائن على المدين إذا ماطله أو أنكر الدين . فقال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم . . . وذكر منهم : ورجلٌ كان له على رجل مال فلم يُشهد عليه ) صحيح الجامع (3075) .
ومن تأمل في هذه التشريعات وغيرها علم كمال الشريعة الإسلامية ، ومدى حرصها على حفظ الحقوق ، وعدم تعريضها للضياع ، فالله سبحانه وتعالى يأمر صاحب المال أن يحافظ على ماله ، وأن لا يعرضه للضياع ، مهما كان قليلاً ( وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ) .
فهل توجد شريعة جمعت بين مصالح الدين والدنيا على وجه كامل كما جمعت بينهما الشريعة الإسلامية ؟!
وهل يمكن أن يأتي أحدٌ بأكمل من هذه التشريعات ؟!
وصدق الله العظيم إذ يقول : ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة/50 .
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على دينه حتى نلقاه عليه .
والله تعالى أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

اختي مال الحلال ما يضيع

اصبري و الله يعوض صبرك ،،،،، و نيتك لله
عند الله ما يضيع

__________________

الله يستر ويكون المانع خير

ومايكون حصل مكروه للشخص اللي اقرضتيه

فعلا موقفك صعب الله يريحلك بالك

ويردلك مالك ردا جميلا

__________________
اللهم ان كان رزق حبيبى فى السماء فانزله وان كان فى الارض فاخرجه وان كان بعيد فيسره وان كان اجلا فعجله

الله يفرج همك وان شاءالله يردهالك الله يسعدك ويرزقك على قد نيتك