اولا هذ ليست غريزة والا ما كان فى رجل الا ومتزوج انثين وثلاثة واربعة وهذا ليس حقيقى

ثانيا هذه ليست انانية من النساء هذه غريزة عندنا

وزوجات النبى عليه الصلاة والسلام كانوا بيغيروا من بعض

زى مابتفكروا بانفسكم فكروا فينا لحظة ولا تطلب من سيدة انها ما تغير على زوجها لأن هذا مخالف لطبيعتنا كبشر واظن هذا هو اقل اوجه العدل والرافه بنا

أرجو الرفق بالنساء حتى في موضوع التعدد يا ( أسد ) ترى ما بتخرج بنتيجة ,
وهذه طبيعة الأنثى ما ترضى بتقسيم الزوج , ولتعلمن أخواتي 00
أن المراة تستطيع وأد فكرة التعدد من الرجل مهما كانت في خاطره بالسحر الحلال
ولكن ليس بالسهل في زمن الفتن 0

الاخ الفاضل .. أسد

بدايه أرجو ان تذكر الآيات بصورة صحيحة
بسم الله الرحمن الرحيم
(وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده أو ما ملكت أيمانكم)صدق الله العظيم
تقول ان الاصل هو التعدد
التعدد شرع
مثل الطلاق شرع
فهل نقول ان الطلاق هو الأصل
تم تقييد التعدد قوله تعالي (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)
الظلم ظلمات يوم القيامة
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (من كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط) رواه الترمذي.
علاقة الزواج اسمي من مجرد قضاء شهوة وممارسة الجنس ... بسم الله الرحمن الرحيم (ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)

اتفقنا ان التعدد مسموح به أي ليس بفعل حرام
وهو له أسباب أيضا للضرورة مثل عدم الإنجاب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريتال سبحان الله لو رضيت الموضوع هذا لأختك أو امك أو ابنتك ستخطب كل واحده منا لزوجها فقط أقفل عينيك وتصور زوج ابنتك مع اخرى وابنتك تموت حسرة وقهر والم على زوج يمرح ويفرح مع غيرها وطبعا بيكون فرحان بها علشان هي الجديده

لا أزيد علي ما قالته الاخت الفاضلة ريتال

تحياتي

رجاء خاص
بلاش تزين مشاركاتك بالرمز دة لو سمحت

بداية أشكر الأخ أسد على الطرح أما القول بأن التعدد مسموح وله أسباب مثل عدم الإنجاب فهذا كلام فيه نظر لكن يجب أن يتكلم فيه أهل العلم الشرعي وأما العدل فهو في النفقة والمبيت وغيرها من الماديات وليس الحب إذ الإنسان لايملك العدل في الحب ونصيحتي للأخوات عدم القول على الله بلا علم بسبب الغيرة وعدم بغض التعدد لذاته ففيه خير كثير .وهو من سنة المصطفىصلى الله عليه وسلم وأصحابه

مرة أخري

التعدد شرع وليس بأصل كما ذكر الاخ

ولا يستطيع أحد ان ينكر ذلك

ولكن ليس بواجب
أنقل لكم رد اخت فاضلة في موضوع سابق





تحياتي

شكرا يا أخي على هذا الموضوع الشيق لأنه يشبه أفلام الخيال، حيث أنك تطلب من الحريم أن يذهبن ويخطبوا لأزواجهن، بل أقول هذا المسخ للفطرة التي فطر الله المرأة عليها، أقول لك ما رأيك في رجل لا يغير على محارمه؟؟؟؟ ألا تعتبره ممسوخ الفطرة؟؟؟ والغيرة في المرأة فطرة فطرها الله عز وجل بل لم يحاسبها عليها أيضا، ولو أردت أن احصر الأدلة لما استطعت ولكن أعطيك ابرز مثال على ذلك ألا وهو موقف السيدة عائشة رضي الله عنها أحب زوجات النبي إلى قلب زوجها بعد السيدة خديجة رضي الله عنها لقد كانت تغار حتى من السيدة خديجة بعد وفاتها تخيل امرأة تغار من زوجة متوفية؟؟؟؟؟ وهذا يعد سهلا أمام ما فعلته السيدة عائشة بالمرأة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءت تسأل السيدة عائشة ما هو أحب أمر إلى رسول الله لأفعله إذا دنا مني؟؟
هل تعرف ماذا كان جواب السيدة عائشة؟ والقصة معروفة، لقد قالت لها: قولي: أعوذ بالله منك!!!، فلما قالتها المرأة حين دنا منها النبي الكريم قال لها: لقد استجرت بعظيم إلحقي بأهلك، تخيل لقد طلقها، ثم علم السبب وأن السيدة عائشة هي التي فعلت ذلك، هل ذهب وضربها أو طلقها أو على الأقل وبخها؟؟؟؟ تخيل يا رجل زوج يدنو من زوجته الجديدة كيف تكون حالته (عريس) يعني وخربت عليه زوجته القديمة فرحته؟ اعتقد لو واحد من رجال هالزمان اظن كان لحق بزوجته عاهة مستديمة
فهل هناك واحدة منا أفضل من أمهات المؤمنين؟ بل أفضل ممن قال فيها الحبيب: (وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)
ولكن... أقول أخيرا النساء ستقبل التحدي وستتنازل عن أنانيتهن بشرط واحد هل تريد أن تعرف ما هو؟؟؟؟
حين يتنازل الرجال عن أنانيتهم وحبهم للنساء والمال وكل رجل لديه قدرة مادية على الزواج فليعط شابا فقيرا يطلب التحصين ولا يستطيع فليوفر له المهر والبيت والنفقة، إن فعل ذلك الرجال، فلن تبقى هناك عانسات ولا مطلقات
لقد نظرت إلى نصف المجتمع وهو كثرة العوانس، فهلا نظرت إلى نصفهم الآخر وبحثت عن الشباب الذين يريدون الزواج ولا يستطيعون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثم هناك هيئات متخصصة لتزويج الشباب والطلبات عندهم لا حصر لها، فإن فعلت ذلك جزاك الله خيرا فستحصل على الأجرين تحصن شاب وفتاة، وتمنع الفتن في المجتمع لأن الشباب مع الجنس المسعور على الفضائيات لم يبق لهم رادع إلا من رحم الله، وستذب عن محارمكم خطر كبير، حين تضع في ذهنك أن كل شاب تحصنه فقد حميت بيتك من فتنة عظيمة.
كما أن قولك (التعدد هو الغريزة الأصلية في الرجل) فلهو والله البهتان العظيم وافتراء على خالق الإنسان، فلو كان التعدد الأصل لخلق الله تعالى لآدم أربع حواءات!!!!!
أليس آدم هو أبو البشر، ولا حتطلع أحسن من أبوك؟؟؟ وإذا كانت الغريزة الأصلية هي التعدد فلماذا أبونا لم يكن لديه أربع حواءات؟؟؟ ولا الغرائز إحنا من فين بنكتسبها؟
(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)

بسم الله

يا أخ أسد أرجو توسع صدرك

من الأمانة العلمية :

2) الاهتمام بذكر الآيات بألفاظها الصحيحة فالآية المذكورة المنقولة فيها أكثر من خطأ



وهذا الصواب : من سورة النساء

فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ



1) أن تذكر

أن الأمر فيه خلاف

وابتعد عن فرض الرأي الواحد بالقوة كالأسد

وأنقل لك رأي الفقهاء : وهو باختصار : الأصل اكتفاء الرجل بواحدة ،

كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ,

لم يتزوج إلا واحدة ، أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها،

ولما توفيت تزوج وعدد لأسباب أخرى

ومصالح كثيرة تشريعية وتعليمية ودعوية وتربوية .

وعند بعض المفسرين والغويين الأصل هو التعدد بضوابط وشروط سأذكرها بعد

قليل لأني أخاف من الأخت الفاضلة ريتال أو أخرى غيرها .

تقول إني أكرر ، ولكن لو تأملت لوجدت أن المكرر كل مرة أزيد منه أو أعدل

أو أضيف أو أحذف

وإليك هذه الخلاصة :

المسلم يؤمن بمباديء الإسلام دون نقاش ، أو دون أن تظهر له الحكم العديدة

والفوائد الأكيدة ، من هذا الأمر ، وكلنا يعرف فوائد التعدد في المساهمة في حل مشكلات العنوسة

والأرامل والمطلقات ، وقلة الرجال بسبب الحروب ، وتأخر الشباب في الزواج لعدة أسباب ، وغير ذلك

لكن إذا كان الزوج أهلا للتعدد وعنده القدرة المالية والصحية وبعض المواصفات الأخلاقية و النفسية

التي علمناها من العلماء وقد وضع أهل العلم شروطا مستمدة من القرآن الكريم ، فسوف نضيف إليها

التجارب الشخصية ولنتذكر أولا الشرط المهم، وهو العدل أي : العدل

فيما تملك، فلن تؤاخذ فيما لا تمللك وهو الميل القلبي

وأيضا كما سبق القدرة الصحية و المالية مطلوبة .

وأهم شيء يا أخي وبحسب التجربة والخبرة لعدد من المعددين السابقين

هو المواصفات الأخلاقية و النفسية:

أرجو ممن يريد أن يجرب الزواج ويعدد أن تجب عن هذه الأسئلة

1) هل عندك حنان زائد ، أو عاطفة جياشة.
يعني : قلبك يستوعب حب أكثر من زوجة ، هل أنت عطوف رحيم
2) هل لديك القدرة على ضبط النفس و الحلم والصبر.

3) الزوج عنه بعض الأسباب ككثرة السفر ، أو مرض الزوجة بالعقم أو غيره


لا تقل عندي شهوة جنسية قوية وزوجتي لا تشبعني فهذا له عدة حلول فقط , التعدد أحدها

الأمر أكبر من ذلك.، و الزواج من ثانية وثالثة ورابعة يحتاج إلى ملكات عديدة نفسية واجتماعية.

4) هل عنك القدرة على الإقناع لتقنع الآخرين بقوة حجتك.

5) هل عندك القدرة على عقد المقارنات والموازنات بين المصالح المتوقعة والمفاسد.


أنبه أولا أنني لا أزكي نفسي في مقدمة كلامي ولكن لألفت الانتباه

والحمد لله أنا متزوج منذ عشرين سنة ، واشترطت على الأخت التي تقبلني زوجا لها
أن تقبل بالتعدد، أولا بالثانية وما بعدها دون وجود أسباب ، ولا تناصر
أو تنساق وراء الأفكار الرائجة المصاحبة للغزو الفكري
الذي يهدف تدمير الأسر المسلمة ، والمجتمعات المسلمة ويشيع الحرام بدلا من
التعدد، وللأسف هذه الظاهرة أي رفض التعدد منتشرة في مجتمعاتنا الإسلامية
بصورة متفاوتة ففي مصر بنسبة أكبر ، وفي دول الخليج تقريبا والشام أقل.

إضافة إلى أنني بعد دراسة الموضوع مع أصحاب التجارب و قبل ذلك
في الكليات الشرعية ، وفي بعض الأبحاث بالدراسات العليا خرجت بهذه النتيجة
التي وضعتها في الأسئلة.
والأمر الأخير أو السؤال الذي يحتاج إلى توضيح
هل الأفضل التعدد لمن ملك المؤهلات السابقة أم الاكتفاء بواحدة والتفرغ لأمور دعوية
أو أنشطة خيرية ؟
وكذلك هل الأفضل التعدد والإكثار من الأولاد وتركهم في أحضان الخادمات ؟
أم الاكتفاء بواحدة وبتخفيف المسؤليات حتى يحسن الأب تربية الأبناء وهو الراعي
والمسؤول الأول عنهم .

وأخيرا لا تجلب لنفسك المشاكل و لا تظلم زوجتك ، اقنعها أولا ،

لأنك في النهاية أنت ظالم لنفسك إن لم ترض وتصبر بواحدة

وجزاكم الله خيرا والله تعالى أعلم أخوكم المحب الناصح أبو همام

__________________

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الفاضل...
نحن لا رأي لنا بعد ان قال الله وقال الرسول والامر مباح وليس فيه المشكله
انما المشكله في كيفية التعايش مع هذا الوضع الجديد....
فاحيانا توجه التهم للمرأه واحيانا توجه للرجل...وفي نهاية الامر نعرف
ان كل شيء مقدر ومكتوب
ومسألة التعدد امر تغار منه المرأه بالفطره وهي قد تقدمه كحل مرضي لزوجها
الذي تعتقد انه لن يتزوج عليها لانها قدمت له افضل تضحيه...لكنه يتزوج...
فمن الافضل للزوجه بعد القيام بواجباتها الزوجيه ان لا تظهر لزوجها ان هذه المسألة
قد تكون نقطة ضعف عندها...وعدم المزاح في هذه الامور .......
وان حصل وتزوج زوجها عليها فالاصطبار هو الحل والتمسك باسباب السعاده
الباقيه و وابعاد مبدأ العيش بكل شيء او لا شيء........

__________________
سئل الخوارزمي عن الانسان فقال..
اذا كان الانسان ذو (اخلاق) فهو =1
واذا كان ذو جمال اضف الى الواحد صفر=10
واذا كان ذو مال ايضا اضف صفرا=100
واذا كان ذو جمال اضف صفرا ثالثا=1000
واذا كان ذو حسب ونسب اضف صفرا =10000

فلوذهب العدد (1) ذهبت قيمة الانسان وبقيت الاصفار بلا فائدة...

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اللهم اشفي امي وابي شفاء تاما..وعوضهما كل خير

جديد المنتدى...

سؤال وجواب (س.ج)

أخي اسد هذا الموضوع من أهم المواضيع يجب أن يناقش بجدية وصدق من داخل الإنسان من مشاعرة وأحاسيسة أن يجلس الشخص يسأل نفسه ويجب هو أي المرأة والرجل معن على هذه الأسألة ويجيب عليها بكل موضوعية وصدق مع النفس الأن الدين والأيات الكريمة والحديث الشريف فيهما الجواب الكافي ولكن يبقى العقل . تق تماماً أن المرأة المسلمة فيها الخير الكثير ولكن هنالك أموراً كثيرة تبقى هي العائق الحقيقي هو المجتمع وهناك أيضاً عنصر ( مشترك هو الرجل والمرأة ) فيذا حكموا الدين فهو العدل للطرفين أن صدقة النية بين الأطراف جميعهم وكان هناك إمانن بشرعية هذا الموضوع الذي رب العزة والجلال حلاله لما فيه مصلحة الأنسان والله هو به أعلم فمثلاً اريد أ، أختصر الموضوع لان هذا الموضوع النقاش ليس له نهائه لان وجهات النضر تختلف من شخص وأخر المهم بالنسبة للرجل قال الله إذا لا تسطيع العدل فواحدة هذا أمر الله مافيه اي جدال ولكن للأسف هناك رجال يعرفون أنفسهم لايستطيعوا العدل فيقدم على الزواج فيكون الهذف من الزواج هو متعوي فقط فيقدم على الزواج من مرأة صغيرة في السن هو أكبر منها بكثير رغم أن هناك في المجتمع من هم في سن متقدم لاأحب أن قول سن ؟ أيضن في أرامل في المجتمع من فقدة زوجها وهي في زهرة عمرها هناك من طلقة من زوج لايقدر الحياة الزوجية للأسف في بعض الرجال لا يتقدمون في التعدد لهؤلاء هنه صدق النية والبحث عن الأجر يجب أن يكون الزواج والتعدد لحل مشكلة واقعة وهي حل مشكلة تقدم سن الفتياة حل مشكلة الأرامل والمطلقات والبعد عن الزواج المتعوي فقط انا ياأخواني لاأريد أن يفسر كلامي إنني ضض ارجال هذه هي الحقيقة لان فعلا هو الواقع لان كثير من تزوج بهذه الطريقة لم يحل مشكلة واقعة أحدث مشكلة أخرة لاريد أن أدخل في التفاصيل لأننا الأن في مجتمع أصبح مفتوح ..أما بالنسبة النساء أخواتي بالله أعرف كم أنت عاطفين ومشاعركم حساسة جداً صدقوني خدوا هذا الموضع بصدق نية وجدية بواقيعية من مجتمعكم الذي تعيشون فيه أثركوا عدات المجتمع السئه فمثلاً فلانه زوجها تزوج عليها أكيد فيها كذاوكذا والى أخرة أنظري حولك كم فتاة تقدمت في العمر كم مرأة أرملة توفئ زوجها وهي في زهرة عمرها كم زوجة طلقة بسبب زوج لايعرف معنى الحياة الزوجية بيدكم حل بعض مشاكل المجتمع وصدق نية الأطراف جميها صدقوني سوف تكون الحياة جميلة والأجر أكبر لوكل مرأة وضعة نفسها لاسمح الله في وضع هذه المتقدمه بالعمر والأرملة والمطلقة هل سوف ترضى لنفسها هذا صدقوني سوف تنضر للمجتع بأنه مجتمع أناني لايهمه لإنفسه يأخواتي أجلسوا مع أنفسكم بصدق بواقيعة يوجد كلام كثير ولاكن الوقت لايسعفني اتمنى من الله أن أكون قد أصبت لو ببعض الشئ وأتمنى أن أسمع ردود على هذا لو سمحلي الأخ أسد وجزاكم الخير جميعاًمع تمنياتي للجميع بالخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المواضيع التي تتحدث عن التعدد كثيرة وفي كل مرة نجد نفس المنطق من النساء ونفس المنطق من الرجال ولا اعتقد في يوم من الايام ان النساء تقول اهلا بالتعدد واذا كان من يقول ان كثرة عدد العانسات من اسباب التعدد من رايي من الاولى ان نشجع الشباب علي الزواج بدل ان نشجع المتزوجين علي التعدد كم شاب الان في سن الزواج وغير متزوج ولا اعتقد ان التعدد يمكن ان يكون حلا سريعا لمعالجة مشكلة العوانس اما اذا كانت اسباب التعدد منطقية ومعقولة فلا باس به وكما جاء في رد اخينا ابو همام فهنالك من يرى ان الاصل هو التعدد اذا توفرت شروط معينة وهنالك من يرى ان الاصل الاكتفاء بواحدة وفي كل الاحوال اذا توفرت شروط معينة وهنالك اسباب للتعدد لا باس به

__________________
لكم تحياتي ...أخوكم حجي