المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بزوجتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدون مجامله

لا خطأ .. مع احترامي

بالعكس كم قصه قاريها انه اموره الماديه تمام وتطلب تنفصل

وكم مره قاريها انها تفضل الحافي المنتف الطيب على الغني الطاغيه


ولا احس اللي قلته قاعده الا عند الغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدون مجامله

لا خطأ .. مع احترامي

بالعكس كم قصه قاريها انه اموره الماديه تمام وتطلب تنفصل

وكم مره قاريها انها تفضل الحافي المنتف الطيب على الغني الطاغيه


ولا احس اللي قلته قاعده الا عند الغرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريا 13

معروف عن المرأة عشقها للرومانسية و الغزل و غيرتها على زوجها
فلو كان الزوج مليونير و لكنه جاف العواطف او خائن ستشتكي بالتأكيد و لن تبقى على ذمته رغم كل أمواله
يعني قارن بين زوج رومانسي ولكنه فقير و زوج خائن ولكنه غني !!
من ستشتكي زوجته منه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الشرقية

الاحظ بمتابعة الكثير من المشاكل المطروحة في المنتدى او في المجتمع المحيط بي ان اغلبها تشترك في امر واحد و هو زوج (منتف) مالياً !!

يمكن بمحيطك هالشي عشان كده لا تعمم . لان اللي اشوفه ان نساء المنتدى كل شكواهن عدم الاحترام عدم الثقة الكذب السكوت الدائم عدم اعطائها حقها الشرعي وحتى لو اشتكت من المادة تشكي بخله مع امتلاكه المال او عدم عمله باي وظيفة رغم مقدرته

غير كده ما شفت في المنتدى


نادراً جداً ما تجد شكاوي من زوجات وضع ازواجهن المالي ممتاز !
ايضاً نادر جداً ان تطلب زوجة الطلاق او (الخلع) من زوج ممتاز مادياً !!


ويعني اللي تشكي ويكون دخل زوجها بسيط السبب في شكواها دخله هو والا السبب تصرفاته وسلوكه وطباعه . فعلا غريبة مادري كيف حكمت . بعدين اكثر من حالة يكون الطلاق مرة ومرتين رغم حالة الزوج المادية الممتازة جدا جدا

وبعدين اللي ما تطلب الخلع وتصبر يمكن ظروف اهلها تعبانة جدا فلو تطلقت او خلعته ما عندها وظيفة واهلها متوفيين واخوانها مالهم قدرة يصرفو عليها او حالة اهلها المادية تعبانة فتصبر على زوجها طالما قادر يصرف عليها ولعل وعسى ربي يهديه وينعدل حاله خاصة مع وجود اطفال فالعلاقة لها عدة امور تتحكم فيها ومو بس قاعدة وياه لاجل فلوسه وبعدين احترنا وياكم متى ما رضيتو خليتو المرأة صابرة وما تطلب الطلاق وتتحمل ومتى ما رفضتو خليتوها عند اول مشكلة تطلب الطلاق ولو رفض تخلعه احترنا وياكم الصراحة




بعض النساء يكون زوجها و العياذ بالله سكير عربيد راعي بنات لا يعرف المسجد سيء الخلق ...الخ , و مع هذا قليلات الشكوى في ظل امتلاء جيوب الزوج ,,


ماشاء الله كل هالصفات وهي صابرة لاجل المال . لو هالشي صحيح ليه ما تقول صابرة عليه وعلى بلاويه وهي امراة صابرة ما تطلب الطلاق مو هذا اللي تبوه وبعدين عدم مطالبتها الطلاق له عدة اسباب مثل ما قلت في ردي السابق يمكن مالها احد يتولاها غيره وبعدين زوجها من يوم اخدته وهو على هالحال ولا انقلب حاله فجأة وهل لها اولاد والا لا الحين صارت الصابرة والمحتسبة عينها على جيوبه ما اقول الا اللي يرضيكم يتعب يالرجال


و في الجانب الآخر نجد نساء ازواجهم ما شاء الله مصلي مستقيم قمة في الاخلاق و الادب ..الخ , مع ذلك كثيرات التذمر و التململ في ظل تحول جيوب ازواجهن الى كهوف للعنكبوت !


ربي امر بالعمل والرزق وهو واجب على كل عاقل مكلف يعني مسجد واخلاق وادب هذا واجب عليه مو فضل ولو بيده يشتغل ويصرف ويكف زوجته وعياله ليه لا . ولا كل ما احتاجت شي يقول انا اصلي بالمسجد ومؤدب وهي تروح تتسلف من اخوانها واهلها ؟ لو في حد ادنى فالزوجة بتصبر خاصة وانه يحسن عشرتها ويثق فيها ومحترمها مو عبادات بس تعامله شين وبخيل . وبعدين جيوبه كهوف عنكبوت ما اظن انه دخلها مال ابد هل هذا من الدين في شئ ربي قال واعملوا وين العمل والعرق الحلال والرزق اللي يكف بيهم زوجته وعياله اش يعني جيوبه كهوف للعنكبوت هذا ولا مراة ترضى بهالشي ولازم تصر عليه يعمل ويشتغل ويجيب رزقه ورزق عياله . وعلى كلامك فشكاوى الزوجات انتهت لغير رجعة ماراح نلقى اللي تشكي سكر زوجها ولا عربدته ولا كلامه واتصلاته مع النساء وبس انحصرت في قلة المال وهذا مو منطقي ابد الصراحة


ما تقدم جعلني استنتج ان (المادة) تلعب دوراً كبيراً في المشاكل الزوجية و الكثير من النساء مقتنعات بالمقولة التي تقول (الرجل لا يعيبه الا جيبه) فما رأيكم ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( ملاك )*

وهل هذي مقولة النساء والا الرجال اللي طلعوها على انفسهم . يعني البنت يعيبها اي شي سواء في جسمها او سلوكها او اهلها اما الرجال يعمل اللي ما بده له ويدور ويحوس ولا ملك المال ياخد اللي يبيها لان جيبه ما يعيبه هذي مقولة الرجال وحتى لو البنت عافته ابوها يقولها هذا غني وبيكفيك الحاجة




بالمختصر كلامك بعيد عن الواقع ولو شفته بمحيطك لا تعممه وبعدين لا المال بيكفي ولا الاخلاق بتكفي لو كانو لوحدهم لازم الكل لضمان الحياة المستقرة