في أول الرد

الشكـــــــــــــــــــــــــــر

والأمتنـــــــــــــــــــــــــــــــان

والتقديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـر

لأختي الفاضلة والتي أسئل المنان أن يجعل ماقدمتة في موازين حسناتها00000

لو طال الكلام ، وزادت العبارات في ردي ، لم توفي ولم تجزي ولاكن أرجو قبول البيتين مني ولو كانا ركيكين وبسيطين

ولاكن أرجو معذرتي في تقصيري 00000

ياليت مثلك بالخلايق كثريـــــــــــــن000000ياللي كسبت اقلوبنا بالفصاحـــــــــــــــه
ياللي إهتمامك شرعة الحق والديــن000000أسلوبك اللي جبت رووووعه بصراحــــــه

بارك الله فيكى اسلوبك حلو كتير

جزاكِ الله الفردوس
موضوع رائع

__________________
قال صلى الله علية وسلم (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمدة , سبحان الله العظيم ))

جزاك الله خيرا.....ونفعنا الله بطيب كلامك

__________________
سئل الخوارزمي عن الانسان فقال..
اذا كان الانسان ذو (اخلاق) فهو =1
واذا كان ذو جمال اضف الى الواحد صفر=10
واذا كان ذو مال ايضا اضف صفرا=100
واذا كان ذو جمال اضف صفرا ثالثا=1000
واذا كان ذو حسب ونسب اضف صفرا =10000

فلوذهب العدد (1) ذهبت قيمة الانسان وبقيت الاصفار بلا فائدة...

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اللهم اشفي امي وابي شفاء تاما..وعوضهما كل خير

جديد المنتدى...

سؤال وجواب (س.ج)

بسم الله

إضافة سريعة ومهمة :

حذر النبي صلى الله عليه وسلم من آفات اللسان عموماً:

عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

: ((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة)).

قال ابن حجر: الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية. . .

فالمعنى: من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه أو الصمت عما لا يعنيه.

وقال الداودي: المراد بما بين اللحيين: الفم ، قال : فيتناول الأقوال والأكل والشرب وسائر ما يتأتى بالفم من الفعل.

قال ابن بطال: دل الحديث على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه ، فمن وقي شرهما وقي أعظم الشر .


وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق)) . وفي رواية له

: ((يهوي بها في نار جهنم)) .

قال ابن حجر: ((بالكلمة)): أي الكلام. . . .

((ما يتبين فيها)) أي لا يتطلب معناها، أي لا يثبتها بفكره ولا يتأملها حتى يتثبت فيها . .

.وقال بعض الشراح: المعنى أنه لا يبينها بعبارة واضحة.

وفي الكلمة التي يزل بها العبد قال ابن عبد البر : هي التي يقولها عند السلطان الجائر ،

وزاد ابن بطال: بالبغي أو بالسعي على المسلم فتكون سبباً لهلاكه ، ونقل عن ابن وهب أنها التلفظ بالسوء والفحش.


وقال القاضي عياض: يحتمل أن تكون تلك الكلمة من الخنى والرفث ، وأن تكون في التعريض بالمسلم بكبيرة

أو مجون أو استخفاف بحق النبوة.

قال النووي: في هذا الحديث حث على حفظ اللسان ، فينبغي لمن أراد أن ينطق أن يتدبر ما يقول قبل أن ينطق ،

فإن ظهرت مصلحة تكلم، وإلا أمسك .


وفي حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:


(( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه ،


قال : كف عليك هذا ، فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟

قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) .


وفي حديث الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: ((الفم والفرج)) .


قال المباركفوري: ((ملاك ذلك كله)) : الملاك ما به إحكام الشيء وتقويته . .

أي ما تقوم به تلك العبادات جميعها.

((كف عليك هذا)) : لا تكلم بما لا يعنيك ، فإن من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه.

((ثكلتك)) هو دعاء عليه بالموت على ظاهره ، ولا يراد وقوعه ، بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر.


((يكب الناس)) أي يلقيهم ويسقطهم ويصرعهم.


(على وجوههم أو على مناخرهم) شك من الراوي.

((إلا حصائد ألسنتهم)) لا يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم من الكفر والقذف والشتم والغيبة والنميمة والبهتان .


قال ابن رجب: هذا يدل على أن كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله ،


وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه.



وقال صلى الله عليه وسلم: (( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول

: اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا)) .


قال ابن القيم: قولها: ((إنما نحن بك)) أي نجاتنا بك ، وهلاكنا بك ،

ولهذا قالت ((فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا)) .


قال الغزالي مبينا معنى الحديث: إن نطق اللسان يؤثر في أعضاء الإنسان بالتوفيق والخذلان ،

فاللسان أشد الأعضاء جماحاً وطغياناً ، وأكثرها فساداً وعدواناً .


قال ابن حبان: اللسان إذا صلح تبين ذلك على الأعضاء ، وإذا فسد كذلك .

__________________

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129

جميل جزاكي الله خير وفقك الله ..؛

الله يجزاك خير
وينفع بما كتبت..

__________________

[grade="808080 FF6347 008000 A0522D"] جزاك الله الفردوس
أخي :
hamam 129
على هذة الإضافة.[/grade]

__________________
قال صلى الله علية وسلم (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمدة , سبحان الله العظيم ))

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائع وجزاك الله خير