|
|
|
بارك الله فيك أخي الكريم على لطفك .. وعلى حسن ملاحظتك
.. وأزيدك أن اللغة العربية كانت هي خياري الثاني في الجامعة لو لم أُقبَل في الإعلام .. وربما في ذلك خيرٌ حتى لا تكون فضيحتي بجلاجل إن أخطأت الأجوبة ![]() على كل حال .. فاتتني أسئلة البارحة بسبب بطء الإنترنت ثم تعطله!! .. وقد انتظرت طوال الليل عله يرأف بحالي ولكنه أبى! .. واليوم سيعود زوجي الحبيب بعد غياب شهر كامل هذه المرة .. وجارية الاستعدادات لاستقباله ... فأرجو المعذرة إن تخلفت عن المشاركة .. ولكن ثق أخي الكريم أنني سأكون متابعة لكل ما تتحفنا به من معلومات. وسأكون حاضرة دون شك إن تسنى لي ذلك. |



|
بسم الله ماشاء الله ...
زادك الله علما اخي شاطئ موضوعك ممتع و مفيييد جدا جدا .. حقيقة و بامانة كنت اكره مادة النحو كرها شديييييييييدا ![]() بسبب كثرة الدروس المقررة + ضيق الوقت خلال العام الدراسي مما يسبب تكثيف الدروس على الطلاب و عدم الفهم الجيد + ضيق المدرسين ![]() ثم تغربت و تكاسلت عن القراءة في هذا المجال اشكرك على مجهودك جعله الله في ميزان حسناتك .. و اسمح لي سامتنع عن الاجابة حفظا لماء الوجه ![]() |


|
رجعت
ادور و ارجع للموضوع و من الصبح افكر بالسؤال الثاني قد يكون الخطأ في جملة ايها الناس ,,, و الفروض يا ايها الناس ... مش قادرة اتذكر درس ادوات النداء صح و لا السكوت كان احسن ![]() |






|
قال تعالى : (( قيما لينذرَ بأسا شديدا من لدنه )) .. وقال تعالى : (( لينفقْ ذوسعة من سعته )) .. لماذا فُتح الفعل في الآية الأولى ، وسكن في الثانية ، مع أن كلا الفعلين مضارع ، وكلاهما سبق باللام ؟!! |
| ما هو الخطأ النحوي في النص التالي : قال الخطيب (( أما بعد ، أوصيكم ونفسي بتقوى الله ، أيها الناس ، فرض الصلاة واجبة على كل مسلم )) . |



: هو عبارة ( فرض الصلاة واجبة ) ، فهذه العبارة عبارة صحيحة ، فكلمة ( فرض ) كما أعربتها الأخت الكريمة مهرة مبتدأ وهو مضاف ، والصلاة مضاف إليه ، والمضاف وهو ( فرض ) مذكر ، و المضاف إليه وهو ( الصلاة ) مؤنث ، ويجوز أن يكتسب المضاف المذكر ( فرض ) من المضاف إليه المؤنت ( الصلاة ) تأنيثه ، بشرط أن يصح الاستغناء عن المضاف ولا يتغير معنى الجملة ، فلو استغنينا عن المضاف في الجملة السابقة وقلنا ( الصلاة واجبة ) لاستقام المعنى وصح التركيب ، ولذا لا فرق في أن يقال ( فرض الصلاة واجب أو واجبة ) بالشرط المتقدم .
، وكما اتفقنا الجوجل ممنوع





|
في الواقع أني عندما إعتمدت الإجابة لم أستطع الصبر حتى تأتي وتصحح الإجابة فطرت للعم قوقل لأرى إجابة السؤال الأول بشكل خاص فقد أشكل علي وأصبت بخيبة أمل كبيرة عندما إكتشفت أنني لم أُ فرّق بين لام الأمر ولام التعليل والمصيبة أنني عدت للآية السابقة وكان من المفترض أن يتبين لي من السياق أن اللام للتعليل أنزل الكتاب >> لينذر ولكن يبدو أن عقلي قد علاه الصدأ وأحتاج لعملية تنظيف وصيانة عاجلة وليتني سترت نفسي تحطمتُ كثيراً وكان بودي لو أحذف إجابتي لكن سبق السيف العذل وفضيحتي صارت بجلاجل وا أسفاه على السنين التي قضيتها في مقاعد الدراسة على كلٍ المعلومات التي أوردتها جميلة جدا وأزالت الإلتباس لدي بالإضافة أني رجعت لكتاب ألفية ابن مالك شرح ابن عقيل وتصفحت بعض الفصول بشكل سريع واسترجعت الكثير من المعلومات لذا فأنا مدينة لك بالشكر الجزيل فلولا أسئلتك لما فتحت كتب النحو التي علاها الغبار كما علا عقلي أما بالنسبة للسؤال الثاني فكان صدمة ثانية لي لكن عزائي ا أن البقية معي <<الموت مع الجماعة رحمة وأن هناك فرصة أخرى للتفكير أما الآن فقد غزاني النوم تصبحون على خير |

|
سؤال سهل على ما أظن لكن أخشى أن أفقد مابقي من ماء وجهي
لابأس سأجيب حتى لو أخطأت << أُصبت بتبلد في الإحساس بإختصار لأن صلاة الفجر حلت فسقا معطوف على لحمَ خنزير وعلى دماً مسفوحاّ وكلاهما منصوب وليس معطوف على رجسٌ والآية الثانية كذلك نحاسٌ معطوف على شواظٌ وليس على من نار مع السلامة |



| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|