يعطيك العافيه على الموضوع المفيد

بارك الله فيك أخي الفاضل .. ولكن البشر يختلفون في طاقتهم على التحمل والتصبر .. وأرى أنه لا يصح أن (نلزم) المرأة بالتحمل والصبر على أمر هي ترى أنها لا تطيقه.

كلامي أعني به غير المتزوجة التي تقدم لها معدد .. أو الزوجة التي تزوج عليها زوجها.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

أولا هذا الكلام الذي اقتبستيه ليس كلامي بل كلام اهل العلم والبصيرة

وصدقوا في ذلك

والشيخ وجه الأيم أي الغير متزوجة من بكر او مطلقة أو أرملة .. فقال رحمه الله:

إذا تيسر لها زوج ليس معها شريك فلا بأس ..انتهى كلامه

هذا اذا تيسر فاذا لم يتيسر ماذا يقول الشيخ رحمه الله :

وإلا فلا ينبغي أن تصبر على الوحدة والبقاء بدون زوج من أجل عدم الجارة، بل ينبغي لها أن تصبر وأن تنكح الزوج الذي معه زوجة قبلها أو زوجتان، ولا بأس عليها في ذلك إذا عدد..انتهى كلامه رحمه الله .

هل فمن الخير لها تبقى بلا زوج طوال حياتها بعدا عن الضرة هل هذا كلام يقول به منصف؟؟!!
تخسر حياتها من اجل الرغبة بزوج غير معدد لم يتيسر لها


والنبي صلى الله عليه وسلم
( يقول من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

أعلم هذا يا أخي بارك الله فيك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من بلاد التوحيد

إن رأت أن بقاءها بلا زواج خير لها من الارتباط بمعدد فلا يصح أن يلومها أحد .. وإن رأت أنها لا تحتمل حياة التعدد فلا يجب أن ننكر عليها هذا.


أخي الفاضل .. هو مجرد رأي.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

[COLOR="Red"]نعم ولكن أهل العلم أهم وأبعد نظرا منك ومن رأيك فقالوا:
وإلا فلا ينبغي أن تصبر على الوحدة

والبقاء بدون زوج من أجل عدم الجارة


وأيضا قالوا:

فكون المرأة تتزوج من رجل يقوم بكفالتها ويصونها

وتأتيها منه ذرية صالحة، ولو كانت رابعة أربع

أحسن من كونها تبقى أيمًا محرومة من مصالح الزواج ومعرضة للفتنة


وقالوا:

وكون المرأة قد تجد مشقة في معايشة الضرة

يقابله ما تحصل عليه من المصالح الراجحة في الزواج

والعاقل يقارن بين المصالح والمفاسد والمنافع والمضار

ويعتبر الراجح منها، ومصالح الزواج أرجح من المضار المترتبة على التعدد إن وجدت . والله أعلم .

سبحان الله صدق حدسي .. كنت أتوقع أن تقول هذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من بلاد التوحيد

جميل جداً .. وأؤيدك تماماً.


طبعاً نحن متفقون بدايةً أن المرأة كائن عاقل .. وما دامت كذلك فهي الأولى بتلك المقارنة .. وهي الأولى بتحديد ما يلائمها وما لا يلائهما .. وهي الأولى بالترجيح بين ما ينفعها وما يضرها.


وبالمناسبة .. إن رأت المرأة ـ في مرحلة ما ـ أنها لا تطيق التعدد ولا تصبر عليه .. ثم تغير موقفها ـ في مرحلة لاحقة ـ لأي سبب من الأسباب فلن أستنكر عليها هذا .. فسبحان من يغير ولا يتغير.

هي في كل الأحوال حرة في اختيار ما يناسبها.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

ردي باللون الاخضر

أخت مهرة أنت متزوجة والحمدلله فلماذا هذه الحرب الضروس على شئ أباح الله لعباده الرجال والاناث

واعلمي علم اليقين اذا حورب وضيق على االتعدد
فتح الباب وبقوة للسيئات والفواحش

وهذا ملاحظ ومجرب في المجتمعات التي حاربت التعدد

من الذي وقف في وجه التعدد؟!!

أنا لم ألزم المرأة بألا تقبل بالمعدد .. أنا قلت هي حرة تقبل أو لا تقبل ... وهناك فرق.



حرب ضروس؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله


لماذا ترى كلامي من هذا المنظور؟

يعني لازم أقول سمعاً وطاعة دون أي تعليق أو رأي وإلا أكون محاربة للتعدد؟


يا أخي هدانا الله وإياك أنا لا أحارب التعدد ولا يهمني أصلاً من عدد ومن لم يعدد .. ولو تابعت بعضاً من ردودي لوجدتني أبارك لكل رجل يعلن إقدامه على هذه الخطوة.

وحتى كلامك هنا لم أعترض عليه .. فقط اعترضت على عبارة (ينبغي لها التحمل والتصبر) .. فينبغي هي بمعنى يجب وفيها إلزام .. فكيف نلزم المرأة أو أي كائن كان بأمر هو نفسه يرى أنه لا يطيقه ولا يحتمله؟!!!!



في الماضي كان العتب والملامة على الزوجات اللواتي يرفضن زواج أزواجهن عليهن .. والآن أصبحت حتى البنات مطالبات بأن يقبلن بالمعدد؟!!!!

وكلهن لا يعرفن مصلحتهن؟!!!!!



على كل حال كلامي لا علاقة له بكوني متزوجة أم لا .. فهذه وجهة نظري حتى قبل أن أتزوج .. وأبشرك .. أنا تزوجت في الثلاثين .. ولم يكن عندي استعداد للقبول بمعدد رغم وصولي لهذه السن.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

للأسف كثرة الجدل الذي لا فائدة منه على العموم كلمة ينبغي هنا لاتعني الوجوب والالزام
ولكن من باب محبة الشيخ لدينه وحرصه على امته من رجال ونساء نصح اخوته هو وأهل العلم نصحهن بالصبر على ما تلاقيه من مشقة توجد وهذا حال الدنيا لابد من المشقة

وهي في مقابل ذلك ستجني نعم كثيرة من ذلك الاقتران ان شاء الله
فهو لم يلزمها بأن تقبل بالزوج المعدد ولكن نصحها فلربما يذهب عمرها وهي بعد لم تتزوج أو يطرأ عليها طارئ سئ .. فالعافية والستر جميل.. ولا أجمل من الاقتران بزوج صالح