27-09-2011, 09:12 PM
 أفضل الصلاة بعد الصلوات المكتوبة قيام الليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم وقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم) رواه الترمذي وابن خزيمة والحاكم وهو في صحيح الترغيب والترهيب 624 وسأنقل لكم بعض الأعمال التي تعدل قيام الليل.. وليس مقصودي من هذا أن أثبط أحداً عن قيام الليل ولكن لزيادة الأجر ومضاعفة الحسنات ( والله يضاعف لمن يشاء) واستغلال الأوقات فيما يعود علينا بالنفع في دنيانا التي فيها معاشنا وفي أخرانا التي فيها عاقبة أمرنا ولنرى أيضاً رحمة ربنا بنا وكيف يسر ولم يعسر على المسلمين فمنا من لا يستطيع قيام الليل لمرض أو عجز أو فاتت عليه ليلة من الليالي لظرف طاريء ألم به فسبحانك يامن وسعة رحمتك كل شيء ولنبدأ بهذ الأعمال على بركة الله أولاً: أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة عن عثمان بن عفان أنه قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ)) رواه مالك وأحمد ومسلم والترمذي وأبو داود واللفظ له والدارمي. ثانياً: أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر عن أبي صالح -رحمه الله تعالى- مرفوعا مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ)) رواه ابن أبي شيبة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1431). ومن مزايا هذه الركعات الأربع أنها تُفتح لها أبواب السماء، لما رواه أبو أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع قبل الظهر تفتح لهن أبواب السماء)) رواه أبو داود والترمذي في الشمائل وهو في صحيح الترغيب (585). ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص كل الحرص على أداء هذه الركعات، وإذا فاتته لأي ظرف طارئ قضاها بعد الفريضة ولا يتركها، حيث روت عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان إذا لم يُصلِّ أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها. صحيح سنن الترمذي (350). وفي رواية أخرى قالت: كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الظهر. رواه البيهقي وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4759). ولذلك من فاته صلاة الأربع ركعات أو لم يتمكن من أدائها لظروف عمله فلا حرج من قضائها بعد انتهاء عمله ورجوعه إلى منزله. قال المباركفوري رحمه الله تعالى: "وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى السُّنَنِ الَّتِي قَبْلَ الْفَرَائِضِ، وَعَلَى اِمْتِدَادِ وَقْتِهَا إِلَى آخِرِ وَقْتِ الْفَرِيضَةِ، وَذَلِكَ لأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ أَوْقَاتُهَا تَخْرُجُ بِفِعْلِ الْفَرَائِضِ لَكَانَ فِعْلُهَا بَعْدَهَا قَضَاءً وَكَانَتْ مُقَدَّمَةً عَلَى فِعْلِ سُنَّةِ الظُّهْرِ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أَنَّهَا تُفْعَلُ بَعْدَ رَكْعَتَي الظُّهْرِ, ذَكَرَ مَعْنَى ذَلِكَ الْعِرَاقِيُّ قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ". ثالثاً: أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاري قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ: فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ)) رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي وابن ماجه وهو في صحيح الجامع (1615). رابعاً: قراءة مئة آية في الليل عَنْ تَمِيمٍ الداريّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((مَنْ قَرَأَ بِمِئَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ)) رواه أحمد واللفظ له والدارمي وصححه الألباني في صحيح الجامع (6468). وقراءة مئة آية أمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق، ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقا بقراءة أول أربع صفحات من سورة الصافات مثلا، أو قراءة سورة القلم والحاقة. وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر، ولا تكسل عنها، تدرك ثوابها بإذن الله تعالى؛ لما رواه عمر بْنُ الْخَطَّابِ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ)) رواه أحمد ومسلم واللفظ له والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه والدارمي. قال المباركفوري رحمه الله تعالى معلقا على حديث عمر بن الخطاب : "وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ اِتِّخَاذِ وِرْدٍ فِي اللَّيْلِ، وَعَلَى مَشْرُوعِيَّةِ قَضَائِهِ إِذَا فَاتَ لِنَوْمٍ أَوْ لِعُذْرٍ مِنْ الأَعْذَارِ، وَأَنَّ مَنْ فَعَلَهُ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى صَلاةِ الظُّهْرِ، كَانَ كَمَنْ فَعَلَهُ فِي اللَّيْلِ، وَقَدْ ثَبَتَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا مَنَعَهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً" [تحفة الأحوذي (3/185 ح581)]. ولعل هذا الحديث يستحثك على أن يكون لك ورد يومي من القرآن خصوصا بالليل. ألا تعلم بأن النبي حثنا على قراءة عشر آيات على الأقل بالليل كي لا نكتب من الغافلين؟! فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كُتب من القانتين، ومن قام بألف آية كُتب من المقنطرين)) رواه أبو داود اللفظ له وابن حبان وابن خزيمة والدارمي والحاكم وهو في صحيح الترغيب (639). خامساً: قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ : ((مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ)) رواه أحمد والبخاري واللفظ له ومسلم والترمذي وأبو داود وابن ماجه والدارمي. قال النووي رحمه الله تعالى: "قِيل: مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَام اللَّيْل، وَقِيلَ: مِنْ الشَّيْطَان, وَقِيلَ: مِنْ الآفَات, وَيَحْتَمِل مِنْ الْجَمِيع" [شرح صحيح مسلم (6/340 ح807)]. وأيَّد ابن حجر -رحمه الله تعالى- هذا الرأي قائلا: "وَعَلَى هَذَا فَأَقُول: يَجُوز أَنْ يُرَاد جَمِيع مَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَم، وَالْوَجْه الأَوَّل ورد صَرِيحًا مِنْ طَرِيق عَاصِم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ أَبِي مَسْعُود رَفَعَهُ: ((مَنْ قَرَأَ خَاتِمَة الْبَقَرَة أَجْزَأَتْ عَنْهُ قِيَام لَيْلَة))" [فتح الباري (8/673 ح5010)]. يتبع... |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض الشجري