لحق أن المرأة عانت معاناة كثيرة ، بل كانت ضحية كل نظام ، وحسرة كل زمان ، صفحات الحرمان ، ومنابع الأحزان ، ظلمت ظلماً، وهضمت هضماً ، لم تشهد البشرية مثله أبداً


صفحات من العار


إن من صفحات العار على البشرية ، أن تعامل المرأة على أنها ليست من البشر ، لم تمر حضارة من الحضارات الغابرة ، إلا وسقت هذه المرأة ألوان العذاب ، وأصناف الظلم والقهر

فعند الإغريقيين قالوا عنها :شجرة مسمومة ، وقالوا هي رجس من عمل الشيطان ، وتباع كأي سلعة متاع

وعند الرومان قالوا عنها :ليس لها روح ، وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت الحار ،وتسحب بالخيول حتى الموت

وعند الصينيين قالوا عنها :مياه مؤلمة تغسل السعادة ، وللصيني الحق أن يدفن زوجته حية ،وإذا مات حُق لأهله أن يرثوه فيها

وعند الهنود قالوا عنها :ليس الموت ، والجحيم ، والسم ، والأفاعي ، والنار ، أسوأ من المرأة ، بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد ممات زوجها ، بل يجب أن تحرق معه

وعند الفرس:أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء ، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت

وعند اليهود : قالوا عنها : لعنة لأنها سبب الغواية ، ونجسة في حال حيضها ، ويجوز لأبيهابيعها

وعند النصارى :عقد الفرنسيون في عام 586م مؤتمراً للبحث: هل تعد المرأة إنساناً أم غير إنسان؟ !
وهل لها روح أم ليست لها روح؟ وإذا كانت لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟ وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟وأخيراً" قرروا أنَّها إنسان ، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب". وأصدر البرلمان الإنكليزي قراراًفي عصر هنري الثامن ملك إنكلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) أي الإنجيل(المحرف)؛ لأنَّها تعتبر نجسة

وعند العرب قبل لإسلام : تبغض بغض الموت ، بل يؤدي الحال إلى وأدها ، أي دفنها حية أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب الميتة


تحريرالمرأة


ثم جاءت رحمة الله المهداة إلى البشرية جمعاء، بصفات غيرت وجه التاريخ القبيح ، لتخلق حياة لم تعهدها البشرية في حضاراتها أبداً


جاء الإسلام ليقول( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف ))
جاء الإسلام ليقول ((ٍوَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ))
جاء الإسلام ليقول (( فَلا تَعْضُلوهُنَّ))
جاء الإسلام ليقول (( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَىالْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ))
جاء الإسلام ليقول (( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول (( وَلاتُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ))
جاء الإسلام ليقول (( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة ))
جاء الإسلام ليقول (( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))
جاء الإسلام ليقول (( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ))
جاء الإسلام ليقول (( وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُم ))
جاء الإسلام ليقول (( وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ ))
جاء الإسلام ليقول (( هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ))
جاء الإسلام ليقول (( فَلا تَبْغُواعَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ))
جاء الإسلام ليقول (( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً ))
جاء الإسلام ليقول (( وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُن ))
جاء الإسلام ليقول ((ِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ))

وجاء الرسول الكريم ليبين لنا مكانة المرأة فسئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ؟ قال : "عائشة "

وكان يؤتى صلى الله عليه وسلم بالهدية ، فيقول : " اذهبوا بها على فلانة ، فإنها كانت صديقة لخديجة "

وهو القائل: (( استوصوا بالنساء خيراً ))
وهو القائل : (( لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلقا رضى منها آخر ))
وهو القائل : (( إنما النساء شقائق الرجال ))
وهو القائل : (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))
وهو القائل : (( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ))
وهو القائل : (( أعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك ))
وهو القائل : (( من سعادة بن آدم المرأة الصالحة ))
ومن هديه : ((عن عائشة قالت كنت أغتسل أناورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ))

ومن مشكاته : (( أن امرأة قالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك ))

وهناك الكثير والكثير من الأدلة والبراهين ،على أن الإسلام هو المحرر الحقيقي لعبودية المرأة ، وحتى يُعلم هذا الأمر بصورة أوضح ، سأبين حفظ حقوق المرأة في الإسلام وهي جنين في بطن أمها إلى أن تنزل قبرها


بيانات وآيات


حفظ الإسلام حق المرأة :- وهي في بطن أمها ، فإن طُلقت أمها وهي حامل بها ، أوجب الإسلام على الأب أن ينفق على الأم فترة الحمل بها (( وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُن))

حفظ الإسلام حق المرأة :- بحيث لا يُقام على أمها الحد ، حتى لا تتأثر وهي في بطن أمها (( ولما جاءت الغامدية وقالت يا رسول الله طهرني فقال لها : حتى تضعي ما في بطنك ))

حفظ الإسلام حق المرأة :- مولودة من حيث النفقة والكسوة (( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف ))

حفظ الإسلام حق المرأة:- في فترة الحضانة التي تمتد إلى بضع سنين ، وأوجب على الأب النفقة عليها في هذه الفترة لعموم أدلة النفقة على الأبناء
حفظ الإسلام حق المرأة:- في الميراث عموماً ، صغيرة كانت أو كبيرة قال الله (( فَإِنْكُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ))
حفظ الإسلام حق المرأة :- في اختيار الزوج المناسب ، ولها أحقية القبول أو الرد إذا كانت ثيباً لقوله عليه الصلاة والسلام (( لا تنكح الأيم حتى تستأمر )
حفظ الإسلام حق المرأة:- إذا كانت بكراً فلا تزوج إلا بإذنها لقوله عليه الصلاة والسلام (( ولا تنكح البكر حتى تستأذن ))
حفظ الإسلام حق المرأة :- في صداقها ، وأوجب لها المهر (( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِمِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ))
حفظ الإسلام حق المرأة :- مختلعة ، إذا بدَّ لها عدم الرغبة في زوجها أن تخالع مقابلا لفداء لقوله عليه الصلاة والسلام (( أقبل الحديقة وطلقها ))
حفظالإسلام حق المرأة:-مطلقة ، (( وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ))
حفظ الإسلام حق المرأة :- أرملة ، وجعل لها حقاً في تركة زوجها ، قال الله (( وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ))
حفظ الإسلام حق المرأة :-في صيانة عرضها ، فحرم النظر إليها (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ))
حفظ الإسلام حق المرأة :- في معاقبة من رماها بالفاحشة ، من غير بينة بالجلد (( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَفَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ))
وكثير لن أستطيع أن أحصيه ولاكن يبقى اللوم والعتب على بعض الرجال وهم ليسو برجال ولاكن أشباه رجال أعلم أن هناك
ظلم عظيم لحواء وسببه أشباه الرجال فلو طبقنا كلام سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم لتلاشى الظلام والجور على حواء
دستورنا القرآن فمن خالفه وخالف سنة محمد فالأسلام بريء منه برائت الذئب من دم يوسف عليه السلام ولابد من نصح
بعضنا البعض وللجميع هنا وفي كل مكان قول مالديه وأن يعبر عن حرية رأيه فأما أن يقنعنا أو نقنعه بالقول الصحيح أختي
نوآره أنا أعرف أنكن تتعرضن من مجتمعنا الكثير ولاكن أقول نعم ليس من الرجال ولاكن من أشباه الرجال الذين عدلوا عن
طريق محمد صلى الله عليه وسلم أسئل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن ينصركن على ظالمهم والجميع ......شااااب

__________________
لا تكن عبد مملوك كن حر حتى ولو كان الثمن روحك

السبب يا اختى هو البعد عن الله
ولا حول ولا قوة الا بالله

لن اتحدث عن البعيد عن الله والتارك
لحدوده وآوامره

وان كان هذا جزء كبير من المشكلة لان
هذا الانسان البعيد تماما عن الله عندما
يأتى لكى يتزوج يبحث ثم يبحث عن
الدينة الخلوقة والتى يأمن معها على
نفسه وابناءه وبيته وامواله

وهذا طبيعى ولكن الغير طبيعى هو
قبول البنت التقية لهذا الانسان
الذى اقل ذنوبه ترك الصلاة

ستقولى ان الاهل يعريفوه او انه قريب
او ان الاهل سألوا نعم انا معك ان العبىء
يقع على الاهل لانهم يقصروا واى تقصير
فى السؤال

والله لم يسألوا مثلمما يفعل المرء من
سؤال ومجهود اذا اراد شراء سيارة
لما وجدنا كل هذه الحالات من الطلاق
وفشل الاسر والمشاكل الاسرية

عموما هذه بداية المصيبة لكل ما ذكرتى
اختى نوآرة مما تعانى من الفتاه

ارجع واقول لكنى سأتحدث عن الملتزم
والملتزمة والذى لم يأخذوا من الدين
الا العادات وعلى هذه العادات تحدثى
ولا حرج من كثرة الصلاة والصيام
واللبس والانتقاد الحاد الى حد
القذف لمن لا يفعل مثلهم

ولكن اين صلب الدين وقلبه من القناعة
والرضا ومعرفة ان من اوتى الدين فقد
اوتى خيراً كثيراً

اين معرفة الملتزم بالتسامح والعفوا عند
المقدرة والبشاشة والآمر بالمعروف
والنهى عن المنكر ولكن بطريقة
طيبة تحبب فى الدين ولا تنفر منه

اين الملتزم والملتزمة من القدوة والمثل
الصالح للناس لكى يقتدوا بهم ويفعلوا
مثلهم ويتمنى ان يكونوا مثلهم لكى
يشعورا بنفس السعادة التى يعيش
بها هؤلاء الملتزمين

الدين الحقيقى وليس المظهر لا يساوية
اى آمر من آمور الدنيا


اسأل الله ان يردنا الى دينه رداً جميلاً

__________________

يصمتُ احدهم وانتَ تتمنى سماع صوته فسكوته
يعني غضبًا عارمًا عليك
تراه وتترقب أن ينبس ببنت شفه !!
ولكنه يخرج بهدوء دون ان يترك اي اثر
وتبقى انتَ تصارع المجهول
وتغرق في تفاصيل الأسئلة :
لماذا لا يريد التحدث إليّ ؟!

صبرًا آل يآسر فإن موعدكم الجنّة ..
صبرًا نوآرة فلستِ بخير من عائش ..
صبرًا قلب نوآرة ..
وصبرٌ جميل أيضًا ..

__________________
إلى من تحدثه نفسه بترويض مهرة برية حرة
نوّآرة ( .. لا تروّض أبدًا .. !

نواره
حروفك مؤلمه نفسيتي لاتسمح بقراته الله يعين
لكن معك حق واقع المرأة لدينا مؤلم جدا
الله ييسر لنا الجنه

__________________

^
^
سيدي ابا مريم والجميع
انا متوعكة قليلًا اعتذر عن الغياب ..
احبكم جميعًا

__________________
إلى من تحدثه نفسه بترويض مهرة برية حرة
نوّآرة ( .. لا تروّض أبدًا .. !

شفاك الله وعفاك اختى نوآرة
ونحن جميعاً فى انتظارك
ان شاء الله تعالى

__________________

السلام عليكم ..

كيف حالك ِ .. ياعزيزتي ..
سلمت يمينك على ماكتبتيه ..
ارسلت لك رساله بالامس ولاادري اهي وصلت ام ولا ..
مضمونها رغبتي بان تفحتي موضوع في هذا القسم

http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=58

لازلت في انتظارك نواره .. فان لم ترغبي فلك ِذلك..

موفقه يالغلا ..

__________________
اللهم أجمعني مع أحبتي في الفردوس الأعلى من الجنة ،،


[IMG]http://im67.***********/mg87DX.gif[/IMG]

[img]http://im81.***********/aTanJF.gif[/img]

شكرا لا تظلمونه
اصنع القرار
امهليني لقليل من الوقت

__________________
إلى من تحدثه نفسه بترويض مهرة برية حرة
نوّآرة ( .. لا تروّض أبدًا .. !

سأعيد ترتيب كلامي
في موضوع آخر بطريقة علمية وعقلانية وجدية اكثر
اتمنى غلق الموضوع

__________________
إلى من تحدثه نفسه بترويض مهرة برية حرة
نوّآرة ( .. لا تروّض أبدًا .. !

يا اختى كلنا نعرف اخونا الغالى الغريب

وانا على ثقة انه لم يقصد ان يسىء
لك ابدا ابدا

انا لم افهم من كلامه اى اساءة ولكنه
يوضح لك لماذا يتم حذف المشاركات

يا اختى كلمة دردشة لا تعنى الاساءة
ولكن معناها الحديث خارج اطار الموضوع
هذا ما كان يقصده

وانت تعلمى اننا جميعا يتم التنبيه علينا
بهذا عندما نبدأ فى الحوارات الجانبية
وهذا من شروط المنتدى

وطبعا معلوم ان هذا المنع لكى يحمونا
من انفسنا ومن ان يتسلل الشيطان
الى نفوسنا وانت يا اختى مرأة
وتعلمى علم اليقين ان الشيطان
يجرى من ابن مجرى الدم

وانت تعلمى انت الوقاية خير من العلاج

يا اختى حفظك الله واكثر
من امثالك وسبق وقد ابديت لك
هذا قبل وقلت انك انسانة تتقى الله
عز وجل ولا نذكيك على الله
وتغضى بصرك وتصرفى نفسك
عن كل ما يثير وهذا يظهر من
قضاءك الكثير من الوقت بيننا
وكل كلامك فى حدود الآدب
وبعيد كل البعد عن الخضوع


واعلم ان هذا ليس رأى بمفردى ولكن
رأى الغالبية العظمى وان كان هناك
بعض ممن يعترض فهذا شىء طبيعى
لانه لا يوجد احد يوجد عليه اجماع

__________________