المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي 2011

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي 2011

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيله 3

المرأه اثناء الحيض تصل الى اقصى هيجان العاطفه فتكون لدى اغلب النساء على شكب حساسيه مفرطه ، تعكر في المزاج ، عصبيه ، رغبة شديدة الى الاحتضان
حالة مد وجزر

وياخت نورا نعم وجود الدوره لايعني بطلان العقل لكنه في الواقع نقصان العقل ، تجدين تصرفاتها وقراراتها في ايام الدوره عاطفيه جدا ، العقلانيه بهالفتره عندها ضئيله

اتفق معك فيما سبق.. من موضوع العاطفة و قلة العقلانية في اتخاذ القرارات
وكما يقال (لاتقصي شعرك اثناء الحيض عشان ماتندمي بعدين)
تعصب .. تتضايق .. تنعزل .. تختلي بنفسها .. ماقلنا شي
لكن انها تطلق كلمات جارحة و سب و شتم ... هذا ماله دخل بالدورة
هذا له علاقة بمقدار احترامها لزوجها.. الي تربت على احترام الزوج
ماعمرها بتجرحه بكلمة كانت بوقت حيض او غيره

يعني اذا في حائض طلعت متبرجة (وهي اساسا متدينة مثلا ) نقول لا عادي مسكينة حائض
وضيقانة بس بتروح عن نفسها ؟؟
ولا اذا حائض سرقت شي .. بنقول اعذروها ماتدري ايش تسوي ؟؟
او اذا بنت قامت تسب امها وهي حائض .. بنقول اعذريها تعبانة من الالم ؟؟

التبرج و السرقة وعقوق الاهل ... حرام في كل الاحوال .. لذا لن تتجرأ امراة على فعلهما في اي ظرف كانت
واحترام الزوج نفس الشي .. يعتبر من الاساسيات .. لذا المفترض انه مايصير تقليل من احترامه
فقط لانها حائض ...
وارجع و اكرر .. انا امرأة و اعرف كل المشاعر هذه .. و الوحدة بتنفس عن نفسها
من خلال البكاء المتواصل بدون سبب .. او من خلال كسر اشياء بالبيت مثلا
او من خلال عصبية على اولادها .. او انعزال عن العالم . الخ
لكن التقليل من احترام الزوج مااايصير (على الاقل برايي )

لذلك سبحان الله الطلاق في حال وجود الحيض لا يقع
الشرع عذر المراه وعذر تصرفاتها بهالفتره وولو حصل الطلاق نتيجه تصرفاتها بهالفتره فانه لا يعتد به


بهذه النقطة مادري لاني قرات الفتوى التالية و ياليت الي عنده علم يفيدنا اكثر



الحكمة من منع طلاق الحائض


ما الحكمة في عدم طلاق المرأة وهي حائض؟


الفتوى :



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحكمة التي من أجلها حرم الشرع الطلاق أثناء زمن الحيض هي دفع الضرر عن المرأة، إذ لو وقع الطلاق أثناء الحيض فإن المرأة ستظل ثلاثة أطهار وبعض أيام حيضها التي وقع الطلاق فيها، وهذا على قول من يقول: إن القرء هو الطهر.
أو تظل ثلاث حيضات وبعض حيضة على قول من يقول بأن القرء هو الحيض، ففي الحالين يلحق المرأة ضرر بتطويل عدتها، قال الإمام ابن قدامة في المغني: إن الحيضة التي تطلق فيها لا تحسب من عدتها بغير خلاف بين أهل العلم، لأن الله تعالى أمر بثلاثة قروء فتناول ثلاثة كاملة، والتي طلق فيها لم يبق منها ما تتم به مع اثنتين ثلاثة كاملة فلا يعتد بها، ولأن الطلاق إنما حرم في الحيض لما فيه من تطويل العدة عليها، فلو احتسبت بتلك الحيضة قرءاً كان أقصر لعدتها وأنفع لها، فلم يكن محرماً. انتهى.
والله أعلم.
المصدر اسلام ويب




يعني الحكمة مو عذرا لمشاعرها او ماتمر به لكن
لما فيه من تطويل العدة عليها، كما ذكر اعلاه

وياخ سعودي بالله عليك امهاتنا وجداتنا مايجيهم اوقات يعصبوا والمزاج عندهم اتش
والله مافي اشد من مزاجية جداتنا وامهاتنا ....