بسم الله

الأخوة لم يقصروا في الوصف القوي للمشكلة

وهي قديم وحديثة

ومن عوامل انتشارها أو من يساهم في انتشارها

الأعداء والحكام لإشغال الشعوب عن العيوب

المهم ما العلاج ؟

العلاج في الإلتزام بتعاليم الإسلام

والتخلق بأخلاقه، والتعامل بآدابه

من أهم الآداب مراعاة حقوق الأخوة


والأخوة في الإسلام ليست من نوافل القول،

بل هي أساس وعقيدة راسخة في النفس، قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم

-: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته

، ومن فرج عن مسلمٍ كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة،

ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة" (رواه البخاري ومسلم).

وقد روي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي -صلى الله عليه وسلم-

: أن تسلم عليه إذا لقينه، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض،

وتشهد جنازته إذا مات، وتبر قسمه إذا أقسم عليك، وتنصح إذا استنصحك،

وتحفظه بظهر الغيب إن غاب عنك، وتحب له ما تحب لنفسك، وتكره له ما تكره لنفسك".

تكملة الموضوع :

عن علاج التعصب

التعصب وجد قديما تعصب بعضهم في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

للقبيلة كما في هذا الحديث

عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا فِي

غَزَاةٍ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِي جَيْشٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا

مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ

فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ

مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ

فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ

فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رواه البخاري في التفسير.

وأيضا في قصة توزيع غنائم حنين المشهورة:

موقف بعض الأنصار من غنائم حنين وما وجدوه في

أنفسهم من توزيع النبي صلى الله عليه وسلم وعطائه الجزيل لقريش

وبعض قبائل العرب . وعدم إعطائهم منها ، حتى قالوا

: إن هذا لهو العجب يُعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم .


"لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا لقريش وبعض قبائل العرب ولم يكن للأنصار منها شيء؛ وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم جدةً وألماً حتى كثرت منهم القالة، حتى قال قائلهم: لقد لقي والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار منها شيء، قال: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ قال: يا رسول الله ما أنا إلا من قومي، قال: فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة، فخرج سعد وجمع الأنصار في تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا له أتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله أثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: يا معشر الأنصار ما قالة بلغني عنكم وجدةٌ وجدتموها عليّ في أنفسكم، ألم آتكم ضلالاً فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم، قالوا: بلى لله ورسوله المن والفضل، ثم قال ألا تجيبونني يا معشر الأنصار، قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله، لله و لرسوله المن والفضل؟ قال صلى الله عليه وسلم: أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم؛ أتيتنا مكذَّبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك، أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار، فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا، ثم انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وتفرقوا .

ولكن كيف قابل الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المشكلة،

وكيف واجهها وما طريقة حلها

موضوع طويل وعميق لكن باختصار

يحتاج الأمر إلى إيقاظ الإيمان في النفوس،

والتربية على أسس إسلامية ، ومنها ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم

من الاستماع الدقيق للرأي الآخر وعدم تسفيهه

أو الحكم عليه قبل سماعه، وقبول المشورة،

والتذكير بالفضل والاعتراف لأهله. والله تعالى أعلم.