السلام عليكم..
اشكرك جزيل الشكر اخي رومنس على كلامك الرائع..
ويكفي ان يزيدني شرف ان اشارك بموضوعاتك ..
ولك تحياتي واحترامي ..

__________________

lمرحبا انا عضوى جديدة بلمنتدى حبيت الموضوع لاني لي تجربة فيه واقول لكم تجربتي مع البدو والحضر


انا حضرية ومتزوجة من طبيب بدوي ولى عشر سنوات عايشة في سعادة عارفين ايه السبب ?? لاننا ديننا واحد ولغتنا وحده وعقيدتنا وحلالننا وحرامنا واحد وهو اهم شي الدين وباقي الاختلافات ممكن تكون زي اي واحد بدوي وبنت بدويه او حضري وحضرية صح اولا?? بلعكس تكون سعادتهم الاثنين اكبر لانهم بيتعرفو على ناس جدد ويروحو ديرة كل واحد فيهم وانا اعرف ناس كثيرن مناسبين بدو والعكس وكلهم سعيدين بحياتهم



وشكرا ....

والله الموفق

أجمل احساس

مرحبا فيك قمر جديد في سماء منتدانا

حقيقة كلامك اثلج صدري ...............................

اشكرك من كل قلبي على صراحتك المتناهيه

وصراحة هذا اكبر دليل على كلامي ، دليل حي أمامنا جميعاً .

اختي الكريمة

اضم صوتي لصوتك فالدين والدين والدين فهذه وصية سيد المرسلين

اختي الكريمة

اتمنى لكي السعادة في الدنيا والاخرة

تحياتي

__________________

السلام عليكم ورحمة الله

اشكر الأخ على طرح هذا الموضوع ولكن اعتقد انه يقصد بالحضري "الخضيري " لأن فيه قبال حضر وبدو ، وانا نفسي قبيلي حضري ,افضل الزواج بحضرية قبيلية ولكن ليس لدي مانع أن أتزوج بدوية ، ولكن مستحيل أتزوج بنت خضيرية حتى لو كانت ملكة جمال الكون وذلك لسبب واحد وهو الأبناء . يعني اذا جا لك بنت راح تزوجها ولد خالتها الخضيري عشان مستحيل تحصل قبيلي راح يتزوج بنتك وهذي مصيبه . ثانياً والسبب الأهم أن الرسول صلى الله وسلم عليه لعن اختلاط النسب ، وحتى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله كان يرفض مثل هذه الزيجات مع العلم أنه خضيري من أهل الحلوه ( مدينة قريبة من الحوطة) حيث كان من الأولى به أن يشجع الزواج بين الخضاير والقبايل ولكنه غفر الله له لم يقبل بذلك وهذا من السنة ، ، ، والله ورسوله اعلم

تحياتي للجميع وسامحوني اذا فيه إحراج لأحد ، بس حبيت ابدي وجهة نظري وشكراً لكم ،،،،،،،،،،،،،، ودمتم

بنت الحرمين

عشرة على عشرة

بالفعل يغفل الكثير عن أهمية الإستخارة

تحياتي

*****************************

ادم

وسبب هذا تغليب العادة على الدين

ولو وجد في كل عائلة مصلح او اثنين لكن تغير الوضع من زمان

ولكن تجد الكل مؤيد

فحسبنا الله ونعم الوكيل

تحياتي

***************************

العاشق

حقيقة ما فهمت ردك بشكل بسيط

ولكن الرجاء اخراج العلماء من حديثنا ، فأنا لا احب الكلام في افعالهم فقد

نخطأ في حقهم من دون ان نعلم ، وهم اناس قد يكونوا وضعوا رحالهم في الجنة

منذ سنوات ونحن لا نعلم .

ولا اذكر حديث لمحمد صلى الله عليه وسلم نهى فيه عن إختلاط الأنساب

بل بالعكس قال تخيروا لنطفكم ....................

وقال تزوجوا الودود ...............

ووووو كثير

الف شكر لإطروحتك

تحياتي

__________________

صباح الخير

بالنسبه لموضوع الزواج ( نعم ) يجب على ولد الاصل ان لا ياخذ الا بنت الاصل

وولد الاصل ليس البدوي فقط الحاضره فيهم ابناء اصوول كثير

ويكفي ان حكام الخليج كلهم حاضره


( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) نعم .. ولكن تأخذ بعقل ودرايه

كانوا قريش هم افضل الناس لانهم ( افضل ) الناس انساباً


وكان الانبياء يبعثون فقراء ورعاة غنم ولكنهم كلهم ابناء اصول


لم يبعث نبي الا وهو صاحب ( نسب وحسب ) رفيع في قومه ولو كان فقير او معدم ..


وكان احد سادة قريش ينظر إلى بني هاشم ( قوم الرسول ) عليه السلام ويقول ياقوم :

والله ليخرجن في هؤلاء القوم رجل ..

ويقصد انه سوف يصبح لهم شأن كبير ..

لانه يرى اشكالهم وانسابهم وأحسابهم العاليه ..


على العموم


يجب ان نربط بين الايه والعرف ..

والربط يكون ان لا نحتقر اي انسان اصله او نسبه غير جيد وهو اخونا في الاسلام وفي الجنه انشاء الله


واما عن الزواج ( لا )

لا ياخذ الانسان بعد الدين الا بنبت الاصل والبنت كذالك


وليس مقياس ان نقول لو جائنا ابن اصل دينه غير جيد وأنسان اصله غير طيب ودينه جيد فايمها نعطي !!

لان المقياس هنا غير ( متوازن ) ..

ولكن نقول لو جائنا اثنين وجمعيهم دينهم جيد ولكن احدهم ابن اصل ولاخر لا ..


أيهم نعطي ؟؟


طبعا ابن الاصل ..


شكرا

اخوي طائر الصباح

حياك الله نجم جديد في سماء منتدانا

لقد ابدعت في ردك

أشكر كثير على هذه الاطروحة

ولكن لي مداخله .............. حديث محمد صلى الله عليه وسلم

تنكح المرأة لأربع >>>للجمال>>>المال>>>الحسب>>>>الدين

لم يقل عليه السلام اختر الحسب ...................بل قال اضفر بذات الدين

أولاً اتخير الدينه ثم لا مانع في اتحرى الصفات الأخرى مثل الحسب والجمال

والمال ...................... ولكن الأهم الدين

تحياتي

__________________

صباح الخير


نعم قال عليه السلام (فاظفر بذات الدين تربت يداك )


وقال عليه السلام :

( انتقوا لنطفكم فأن العرق دساس )

اخوي رومنس

الدين كتله واحده لا يؤخذ منه شي ويترك شي اخر

الاحاديث مكمله لبعضها والايات كذالك

نعم الاهم هو الدين ولكن لابد من ( التكافؤ ) الاجتماعي

اذا اخذنا بمبدأ عدم الاهتمام بالانساب والاحساب ( ذابت ) الاصول في بعضها

وفقدنا اهم شي يميزنا كعرب وهو ( توثيق ) الاصل ..

على العموم

الدين قبل كل شي ولكن .. الاصل يجب ان يكون ( ملازم ) للدين عند البحث ..

شكرا

حياك الله

اخوي طائر الصباح

انا لا اختلف معاك ولا في 1 %

أولاً ابحث عن الدين

تمام

ثم الباقي يأتي .........................

اعطيك مثال بسييييييييييييييييييييييييييييييط

لما يجي واحد بيتزوج

وجد بنتين ذوات دين وخلق

وحدة بنت اصل والثاني اقل منها في النسب

طبعاً اختار ذات الأصل

وهذا هو الفعل الصحيح

والأحاديث ابداً مو متناقضه بل مكمله لبعض

تحياتي

__________________

السلام عليكم 00

موضوع شيق واختيار موفق اخ رومنس وانا ومن غير قصور بالمشاركين مع الاخ طائر الصباح فى رايه

وبصراحه ما سمعنا فى احد يتقبل فكره الزواج من اجنبيه على الحريه او البدويه بالعكس فكره الزواج من اجنبيه مرفوضه من زمان بالنسبه للكل

وانا برايى المتواضع اقول ان كل الامور ترجع للنيه لو كانت النيه بقصد الزاج من ذات الدين فاتوقع ستكون زواج موفق ومتوافق عليه من جميع الاطراف لو اختلف الالصل بينعم ولو كانت النيه بغير هذا اتوقع راح يتعرضون للاختلاف وعدم الوفيق ومنها تظهر امور ماهو مننا وماهو من اصلناا والمواضيع هذه

فاللى بقوله ان لو كل شخص احتسب نيه زواجه بالظفر بذات الدين فسيتجنب كل هذه الامور لانى ما سمعت عن انسان ملتزم ونيته نيه خير ويدور بنت الحلال المتدينه اللى بتحفظه وبتحفظ بيته ويلقى رد من اهله او اهلها علشان امور البدو والحضر والعنصريه القبليه هذى

بصراحه حسيييت انى اندمجت وماعرفت اسكر الموضوع اعذرونى واتمنا انكم فاهمين قصدى وانى ما ابتعدت عن الموضوع حيل

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته