فتوى فضيلة الشيخ عطية صقر
عضو لجنة الفتوى ومن كبار علماء الأزهر الشريف.

بعد استعراض القضية المطروحة اجاب:

وبعد، فإن الصيحات التي تنادى بحُرمة ختان البنات صيحات مخالفة للشريعة؛ لأنه لم يرد نص صريح في القرآن والسنة ولا قول للفقهاء بحرمته فختانهن دائر بين الوجوب والندب، وإذا كانت القاعدة الفقهية تقول : حكم الحاكم برفع الخلاف فإنه في هذه المسألة له أن يحكم بالوجوب أو الندب، ولا يصح أن يحكم بالحرمة، حتى لا يخالف الشريعة التي هى المصدر الرئيسي للتشريع في البلاد التي ينص دستورها على أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة . ومن الجائز أن يشرِّع تحفُّظاتٍ لحسن أداء الواجب والمندوب بحيث لا تتعارض مع المقرَّرات الدينية .

http://www.islamonline.net/fatwa/ar...?hFatwaID=11598

رأى أ.د. وهبة الزحيلى
أستاذ ورئيس قسم الفقه في جامعة دمشق – كلية الشريعة – سورية
=================================

الخلاصة: إن الختان مطلوب شرعاً على أنه سنة في الراجح من الأقوال في حق الرجال، وتكرمة أو سنة في حق النساء، لاسيما بالنسبة للنساء في الأقاليم الحارة، بعكس الباردة. ودليله ثابت في السنة الشريفة الصحيحة، على أنه من خصال الفطرة، وأدلة إيجابه غير متوافرة في الواقع. والطب قديماً وحديثاً يؤيد مشروعية ختان الرجال، على سبيل التنظف ومنع الالتهابات في قُلْفة عضو الرجل بسبب تجمعّ الميكروبات والأوساخ أو الفيروسات في هذا المكان، حتى صار الختان من الشعائر الإسلامية المتميزة عن غيرها، فلايصح لمسلم إنكاره. والسنة إجراؤه في الصغر قبل البلوغ، ولا مانع من إجرائه حال الكبر .

والله أعلم

المصدر :
http://www.islamonline.net/fatwa/ar...?hFatwaID=84901

فتوى فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
شيخ الأزهر السابق
=======================

هام للغاية ، لأنها توضح انواع الخفاض المختلفة وما هو مقبول منها
====================================

لما كان ذلك :ـ
وكان الختان للذكور وللإناث من سنة الإسلام، أي طريقته وسماته كما سبق النقل عن الشوكاني .
وكان الختان أو الخفاض للفتيات أنواع أربعة كما هو واضح من الشرح الطبي السابق في مقدمة الموضوع .

النوع الأول: وفيه يتم قطع الجلدة أو النواة فوق رأس البظر .
النوع الثاني: وفيه يتم استئصال جزء من البظر، وجزء من الشفرين الصغيرين .
النوع الثالث: وفيه ستأصل كل البظر، وكل الشفرين الصغيرين .
النوع الرابع: وفيه يزال كل البظر، وكل الشفرين الصغيرين، وكل الشفرين الكبيرين .

وكانت توجيهات وتعليمات رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما قال لأم عطية إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن سلام الجمحي قال أبو علي الحافظ صدوق - المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 2/400

وقال الماوردي: وأما خفض المرآة فهو قطع جلدة في الفرج فوق مدخل الذكر ومخرج البول على أصل كالنواة ويؤخذ منه الجلدة المستعلية دون أصلها .
وكانت مذاهب الأئمة الشافعي وأحمد في أظهر أقواله، ومالك فيما قال به سحنون، ومقتضى الفقه الحنفي حيث أوجب قتال البلدة التي تترك الختان ـ كان مقتضى هذا ـ وجوب الختان للذكور والإناث، وكان ما يقطع لخفاض الأنثى ما بينه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تعليم الخاتنة أو حبيبة على ما جاء في حديث أم عطية سالف الذكر .
لما كان ذلك :
كان النوع الأول من طرق الختان أو الخفاض للبنات، وهو قطع الجلدة أو النواة فوق رأس البظر هو الواجب الاتباع : لأنه الوارد به النص الشرعي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم عطية " أشمي ولا تنهكي " أي اتركي الموضع أشم والأشم المرتفع، والمعنى اقطعي الجلدة التي كعرف الديك فوق البظر، ولا يستأصل البظر نهائياً، وقد علل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذا بعبارة جامعة في رواية أخرى قال " فإنه أشرق للوجه احظى للزوج " .

وعلى هذا إخوانى الكرام فإن المقصود بالختان الشرعى - وعلى عكس المتعارف عليه - هو النوع الأول ، والذى لا يتم فيه مس البظر ولكن يتم فيه قطع الجلدة الزائدة التى تغطيه (تماما مثلما يحدث فى ختان الرجال) ، وهذا الختان ليس له أى اضرار نفسية أو جسمانية على المرأة ، بل بالعكس ففوائده واضحه لأهل الطب والعلم .
كما ان بعض العلماء أفتى بجواز اخذ قدر يسير جدا من البظر لتقليل الشهوة ، والله تعالى أعلم .

أما ما عدا هذا فهو ليس من الاسلام فى شىء وشرع الله منه براء.

وجزاكم الله خيرا.




========
انتهى.

أحسن الله إليك أخي الفاضل

يوضع له رابط في المكتبة ونسخة في قسم المواضيع المميزة بعد إكتمال الردود

مع الشكر والتقدير

__________________

وجزاك الله خيرا اخى العزيز وبارك فيك وجعل مجهودك فى المتابعة والمراجعة فى ميزان حسناتك بإذن الله

وللعلم الكتيب المشار اليه فى بداية الموضوع يحتوى على معلومات طبية كاملة بخصوص العملية الجراحية ، ولكنى لم اضع هذه التفاصيل لاعتقادى انها لا تهم سوى الاطباء والمختصين بهذا المجال ، وكذلك حتى لا يكون الموضوع اكبر من اللازم وتصعب قراءته ، وعلى هذا فالموضوع فى نسخته الكاملة بكافه تفاصيله الطبية والجراحية موجود لدى ويمكننى ارساله لك للتصرف بالشكل الذى تراه.

وجزاك الله خير



كلمة أخيرة : لندعو جميعا لاطبائنا الكرام وعلمائنا الأجلاء الذين اوضحوا الصورة فى هذه القضية التى لا يمر يوم الآن إلا ونسمع هجوما على الاسلام والمسلمين بسببها ، وكذلك للإخوة الافاضل الذين قاموا بتجميع هذه الآراء والفتاوى ونشرها ليستفيد منها الجميع ، والدال على الخير كفاعله.

__________________

موضوع رائع

في البدء اوجه التحيه والتقدير لصاحب الموضوع الرائع

اغلب الناس يعتقدون ان ختان الاناث من المحرمات

وجاء هذا الموضع ليبن حكم الشرع فيه ارجوا الاستفاده

من هذا الموضوع.

علما ان الفتاه تخفض وهي في سن صغيره وليس عند الولاده.

__________________
[الحياة تجارب وعبر،فاستفد من تجارب الاخرين]

__________________

جزاك الله خيرا