فيييييييييييييييييييييييييييييييي سبب أكيد !!

الانسان لم يخلق شرير بطبعه ، وأكيد هو اختارك من بين باقي البنات عشان تكوني شريكته وأم أطفاله مو علشان يعاملك بهالطريقة وهالأسلوب !!!

أخيتي في الله بوكتي ، حاولي أن تتذكري ماذا ينقصه ومالذي يكرهه فيكي ولماذا هجرك ، حاولي تفهمي منه ، ثم ذلك التهديد والوعيد له سبب ، حاولي تجلسي مع نفسك جلسة صفا وارجعي بذاكرتك للأيام اللي بدأ يتغير فيها وقارني ، شوفي تغييره عليكي جاه من إيش بالضبط ، وأريد أنبهك لنقطة ثانية وهي حساسيتك الزايدة لازم تخففي منها ، يعني ما ادققي بكل كلمة وكل حرف عشان مايحس كأنه عليه رقيب يحاسبه على الطالعة والنازلة ويمكن هو طفش من هالسبب وصار يبدأ بانتقادك قبل ماتبدئي إنتي !! كل شيء جائز وكلامي كله يعتبر افتراضات إلى أن تفصحي عن مكنونات صدرك ونعرف ( إيش اللي عملتيه ؟ )
هذا ولي عودة بإذن الله ،،

بالنسبة إلى تكبير الخط ، إذا كان رد على موضوع فاختاري ( وضع متقدم ) وظللي على النص بالفأرة ومن ثم اختاري قياس الخط من كلمة (Size) اختاري أربعة مثلا ، أنا خطي الاعتيادي خمسة ( نظري ضعيف خخخخخخخخخخخ )

أختك في الله
سيدرا

__________________

الله يعينك ويفرج عنك ... آميييييييييييييييييييييييييييييييين


عليك بالدعاء ثم الدعاء

__________________

اختي في الله ... اعانك الله و خفف عذاب الغربه و الحمل و الزوج النكد عليك ... و لكن عليك بالصبر و الصلاه فأن مع العسر يسرى.
ودي اسألك سوال لو ممكن ؟؟؟ هل جربت مثلا انك تتكلمين معه هو في الموضوع ؟ أسأليه ليش هالمعامله قولي له بكل صراحه انت ليش هيك معي شو بدك مني اعملك و انا راح احاول اني اعمله ؟ و اذا كنت انا مو انسانه جيده بعينك ليه تزوجتني و بقيت معي بكل هالافترة .. لانه انت لازم تعرفين ليه هو هيك بيعمل.
و اذا هذا الشيء ما جاب نتيجهاو ما قدرتي عليه حاولي انه تستشيرين حد من اهله امه مثلا او اخته او اخوه اذا كانت علاقتك معهم جيده و انت اكيد تعرفين مين منهم الي زوجك يحبه و ياخذ بكلامه . لعله يتقي الله فيك و في بيته لانه الزواج شركه و حرام تنفض بدون سبب معين او لسبب غير مهم .
ارجو ان اكون قد وفقت و من الله التوفيق لك و الصبر .

ياليت يااختي تقولي الاسباب اللي خلته يعاملك كذا اكيد في شئ يخليه يسوي كذا ويعاملك بهالطريقه

__________________

لو عرف السبب بطل العجب

__________________

زوجي ربي نفسة وعلم نفسة وليس لة كبير بالرغم من وجود والدية من تقاليد اهل بلدة ان المراءة اذا تزوجت تمشي وراء زوجها في كل شي ليس لها راي واذا اغترضت فهي امراءة عاصية وايضا هو معقد من ابوية ان امة من النوع الذي يرد علي ابوة لاتتدعة يتحكم فيها في كل شي لهذا تركها وتزوج عليها ويقول امي طيبة لكن ماتفهم اين مصلحتها نفرت ابي منها ايضا في خطوبتي امي بحسن نية كانت تتحدث مع زوجي ان انا بنت دلوعة ولم اتعود علي تحمل المسؤلية فهو مسك كلام امي علي ان انا امراءة لست علي قدر المسؤلية ودائما مقصرة مهما فعلت انا حساسة جدا ومن الضغوط النفسية اهرب الي احلام اليقظة اتمني الاقي الحنان والامان افكر ان اتركة لكن كيف ليس لدي عمل كي اعول اولادي ولابيت يضمني انا واذا تركتة ماالذي يضمن لي انة لن ياخذ اولادي مني صحيح ان انا الان ادرس لكن منازل وفي بلاد عجم لااعرف ان اخرج لوحدي للجامعة ابحث عن من يساعدني لكن اوقات اجد ناس يتكلمون العربية ويصدقون معي لكن يريدون فلوس وواوقات كثيرة لااجد من يساعدني اتعب كثير لدرجة اني افكر اترك الدراسة من الصعوبة التي اجدها ومع هذا كلة ان ادرس بمنحة دراسية لكن زوجي ياخذ كل الفلوس ولايترك لي شيا اتمني اخذ منها لكي ادخرها اذا احتجتها لكن لم استطيع اسفة لقد اطلت عليكم ارجوا الافادة

أختي العزيزة إريد أن أسالك سؤال

هلا دعيت الله أن يفرج همك ويبدل حزنك فرحاً وسرورا وهلا دعيته بإصلاح زوجك وهدايته هداية طبع وهداية تطبع وهداية ظاهر وهداية باطن وأما الدراسة فلا تتركككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككيها فهي المتنفس الوحيد لكي وعليك ببث همومك بين دفات الكتب وعليك بالاستعانة بالله وحده فالبشر مهما قالوا فلن يكونوا مثل الرؤوف الرحيم .

__________________

والله في عون العبد

والله مع المتقين

ومع المحسنين

ويحب الصابرين

ويفوي الصابرين أجرهم بغير حساب

فالصبر والتصبر والاصطبار

الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة

الفرق بين هذه الأسماء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره فإن حبس نفسه ومنعها عن اجابة داعى ما لا يحسن ان كان خلقا له وملكه سمى صبرا وان كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمى تصبرا كما يدل عليه هذا البناء لغة فإنه موضوع للتكلف كالتحلم والتشجع والتكرم والتحمل ونحوها واذا تكلفه العبد واستدعاه صار سجية له كما في الحديث عن النبي أنه قال ومن يتصبر يصبره الله وكذلك العبد يتكلف التعفف حتى يصير التعفف له سجية كذلك سائر الأخلاق وهي مسألة اختلف فيها الناس هل يمكن اكتساب واحد منها أو التخلق لا يصير خلقا أبدا كما قال الشاعر
يراد من القلب نسيانكم % وتأبى الطباع على الناقل وقال آخر
يا أيها المتحلى غير شيمته % ان التخلق يأتى دونه الخلق وقال آخر
فقبح التطبع شيمة المطبوع %
قالوا وقد فرغ الله سبحانه من الخلق والخلق والرزق والأجل وقالت طائفة أخرى بل يمكن اكتساب الخلق كما يكتسب العقل والحلم والجود والسخاء والشجاعة والوجود شاهد بذلك قالوا والمزاولات تعطى الملكات ومعنى هذا أن من زاول شيئا واعتاده وتمرن عليه صار ملكه له وسجيه وطبيعه قالوا والعوائد تنقل الطبائع فلا يزال العبد يتكلف التصبر حتى يصير الصبر له سجية كما أنه لا يزال

كتاب عدة الصابرين، الجزء 1، صفحة

__________________