الأخ "طبعي كذا" ...

تزداد مخاوفي من مثل هذه الردود ...

فأنا لا أزال أفكر في الارتباط بامرأة مطلقة ... لعلي أساهم في التخفيف من معاناة أخواتنا المطلقات والأرامل (عسى الله أن يصبرهن) ...

حياك الله عى كل حال ...


...

اخى او اختى لا ادرى المهم
ان كلام اثر فى بشكل شدييييييييييييييييد ومعنى كلامك انه ليس من حق المطلقه الزواج وانه يجب ان نحكم عليها بالاعدام لمجرد قصة زواج فاشله تحت عنوان ما الحب الا للحبيب الاول والدليل هو انها تطلقت منه وقالت يا فكييك
اما بالنسبه لموضوع بكر وثيب فان رسول الله تزوج السيده خديجه وكانت ثيب وكانت اول زيجه له وجمييييييييع زوجاته ثيبات ماعدا السيده عائشه
وهل معنى ان المطلقه اصبحت ثيب انها احيلت على المعاش ام انها فقدت انوثتها واصبحت كائن اخر غير المراءه
ارجو يا اخوان ان نعيد تفكيرنا الى الشرع
نحن المطلقات لانشترط من سبق له الزواج ام لا ولكن نريد من يقدرنا ويقدر معاناتنا فى التجارب السابقه وقاعده عامة لايوجد امراءه تخرب بيتها بايدها وادعوكم لمشاهدة مشاكل المتزوجين وان تحكموا بانفسكم كم رجل يشتكى من امرائته ولماذا وكم امراءه تشتكى من زوجها ولماذا
تحياتى للجميع ورفقا بنا

هناك الكثير من المطلقات أو غيرهن من المتزوجات
رغم انجابهن قبيلة من الأولاد إلى الآن لم يصلوا لمرحلة الإشباع الجنسي
وعلميا يقال إن الطريقة لإنجاح وصول المرأة لمرحلة الشبق تكمن عن
طريق المداعبات التي تسبق عملية الإيلاج وليس لحجم العضو أي اثر إن كانت
الزوجة بكر أم ثيب
وبما أنك طبيعي فلا تقلق لهذا الشأن وتذكر أن الزواج ليس للجنس فقط
وعليك أن تنسى أنها تفكر في طليقها
أو أنها ستقارن في قرارة نفسها بينكما صدقني
المرأة لا تحتاج من الرجل سوى الحب والحنان والرعاية
وأنا أكلمك من نطاق معرفتي بتفكير الكثير من المطلقات
تحياتي

ربما لن تصدقوا أن معظم من تقدمت لخطبتهن من النساء كن ثيبات ... لا أدري سبب تمسكي ورغبتي في الارتباط بامرأة ثيب ... وذلك ما أثار كثيراً من الدهشة لدى أهلي بسبب إلحاحي على هذه الفكرة ... ربما لأنها ستكون أكثر احتياجاً للحنان والعطف ومن ثم ستكون أكثر تمسكاً بالرجل وتقديراً له ... ربما ...

ولكن بالرغم من ذلك ... كان الرفض في أغلب الحالات من الطرف الآخر ... السبب؟! لا أدري ... رغم إلحاح أهاليهن عليهن ... ورغم كثرة المديح الذي لقيته (وأنا لا أزكي نفسي مطلقاً بل أراني ناقصاً لكثيراً من الصفات الحميدة) ولكن ... الرفض لا زال سيد الموقف ...

أغلب حالات الرفض كانت من خوف المرأة المطلقة من تكرار الفشل في حياتها الزوجية الجديدة والذي سبق وأن تجرعت مرارته سابقاً... وكما قيل ... فهي ستفكر ألف مرة قبل أن توافق على الزوج الجديد ... وفي حالات محدودة كان السبب وراء إلغاء فكرة الزواج هو شخصية المرأة أو سمعتها ...

لكني لا زلت أحاول ... ولن أمل من تكرار المحاولة ...



أتمنى التوفيق للجميع ... ولا تنسوني من صالح دعواتكم ...


...

اخى اسال الله ان يكثر من امثالك
صدقنى المطلقه بنسبه كبيره ضحيه لزوج فاشل لم يستطع احتوائها
ولا انكر ان هناك من سعين لخراب بيوتهن
ارجو منك ان تتحرى بدقه
ونسال الله لك ولامثالك التوفيق

الأخ الفاضل
جزاك الله خيرا...
نعم قد تكون المطلقة قد يكون قلبها معلق بزوجها السابق ...كما سيأتي
نصيحتي لكل اعزب
البنات الأبكار الطيبات كثر بل في كل بيت ؛ بسن الزواج وهذا الواجب وثوابهن أفضل
أما توجه العزاب للزواج من الثيبات يسبب العنوسة

<‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتزوجت قلت نعم قال بكرا أم ثيبا فقلت ثيبا قال ‏ ‏أفلا بكر تلاعبها وتلاعبك > رواه ابو داوود

( ‏أفلا بكر تلاعبها وتلاعبك : أي فهلا تزوجت بكرا ‏)
‏( تلاعبها وتلاعبك ) ‏
‏تعليل للترغيب في البكر سواء كانت الجملة مستأنفة كما هو الظاهر أو صفة لبكر أي ليكون بينكما كمال التألف والتأنس فإن الثيب قد تكون معلقة القلب بالسابق

‏: تعليل التزويج البكر لما فيه من الألفة التامة فإن الثيب قد تكون متعلقة القلب بالزوج الأول فلم تكن محبتها كاملة بخلاف البكر . وذكر ابن سعد أن اسم امرأة جابر المذكور سهلة بنت مسعود بن أوس بن مالك الأنصارية الأوسية . قاله القسطلاني . وفي الحديث دليل على استحباب نكاح الأبكار إلا لمقتض لنكاح الثيب كما وقع لجابر فإنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما قال له ذلك هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت ثيبا كرهت أن أجيئهن بمثلهن , فقال بارك الله لك . هكذا في البخاري في النفقات . وفي رواية له ذكرها في المغازي من صحيحه كن لي تسع أخوات فكرهت أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امرأة تقوم عليهن وتمشطهن , قال أصبت . ‏وفق الله الجميع

احترامي

__________________

اخي الكريم
المطلقة خائفة من تكرار الفشل وليس الزواج وبالعكس
وإن أنت استطعت اسعادها وتحسيسها بالأمان والراحة النفسية بأنك محطتها الأخيرة للأستقرار
ولا أعتقد أنك تنوي العكس
هنا تستطيع أن تتأكد بأن الجنس أخر أهتماماتها وانها ستقوم بارضائك من كل ناحية

ختاما أخي عليك بصلاة الاستخارة

__________________

	في المدرسة نتعلم لنمتحن وفي الحياة نمتحن لنتعلم

أتوقع أن الزواج من مطلقه لا يختلف عن الزواج من بنت ...............



خصوصا أذا كانت فترة الزواج الاولى قصيره نسبيا ..............

بالنسبة لي كمطلقة ..

فربما لامفاضلة كبيرة لدي بين الشاب أو المتزوج ..

لاأدري بصراحة إذا تقدم لي شاب لم يسبق له الزواج وبالمواصفات التي أريد ماذا سيكون جوابي ؟!

لقد تقدم لي شاب قبل فترة لم يسبق له الزواج وأصغر مني ..ورفضته ..ليس لمجرد أنه شاب وليس لمجرد أنه أصغر مني ، ولكني رفضته لأنه من غير دولتي كسبب رئيس..


القاعدة لدي (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) ..



،،،


ولكن :

وإن كنت لاأنكر أن الشاب أفضل من المتزوج في نواح عدة ، إذ يكفي أنه ليس لديه زوجه تقاسمني فيه ، لكن يظل في نفسي من الشاب شئ ، حيث أخشى أن يزهد في يوما ويلعب الشيطان في راسه ويقول ليتني تزوجت (بكر)..، وهنا تكون الطامة الكبرى بالنسبة لي ..!!

لذا فالبعد عن الشاب ، وكذلك عن المطلق ، أراه أسلم ..

والمعدد يظل أفضل من الشاب(مطلق أو غير مطلق) بالنسبة لي ، وإن كان للزواج من المعدد خطره وسلبياته ، ولكن ما الحيلة ..

هما أمران أحلاهما مر ..!


والتوفيق بيد الله ..، والمكتوب مالك عنه ..

__________________
أحب جبالك يالجنوب وأحبك لأنك أنتي الجنوب

السلام عليكم

اخي السائل....

من ناحية مشاعر المطلقة تجاه زوجها الجديد فهو بشكل عام يختلف من مراة لاخرى ، حيث ان كانت ذاقت من زوجها الاول الويل ( بامارة انها من طلب الطلاق بعد صبر ) فصدقني من المستحيل ان تحاول تذكره بل انها ستحاول ان تنساه قدر استطاعتها ، وصدقني انها ستكون قد كرهت منه كل شيء حتى علاقة الجنس معه ، لذا وطالما زوجها الجديد يعوضها بحسن العشرة والخلق فستحب منه كل شيء ، وكما سبق اخواني بالحديث فان مربط الفرس ليس في حجم العضو وما شابه بل باشياء اخرى..


لكن هل ستتزوج من باب الشفقة فلا انصحك

ومن ناحية اخرى عليك بالاستخارة ومن ثم الاستشارة والاخذ بالاسباب ..

وفقك الله واعف جميع شباب وبنات المسلمين واقر اعينكم بالخير في الدنيا والاخرة.:14: :14: .