اولا : اغلب الرجال يتخذوا من الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن مثل ماقالت الاخت هل انتوا مثل الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل بتعدلون مثله؟ هل اخلاقكم مثله عليه الصلاة والسلام؟
ثانيا : ما دامكم مرة حزنانين على العوانس للدرجة هذي (عذر اغلب الرجال) ليه تتبرعون بالمهر الي راح تدفعونه لصندوق الزواج وتساهما في مساعدة الشباب على الزواج
ثالثا: اذا الواحد كان طفشان مع زوجتة وما تفاهم معاها يتزوج طيب الحرمة وش تسوي الي مغلوب على امرها وزوجها منكد عليها ؟؟؟
رابعا: انا ضد التعداد من غير عذر قوي وافضل اتطلق على ان زوجي يتزوج عليه واجلس طول عمري اعصابي محروقة
شكرا

اخي امرؤ الخير والله ثم والله ان اخواني كلهم واحد مااقولك اخوي شققيقي اغلا شوي بس صراحه انا اخذ راحتي مع اخوي من ابي اكثر احس فيه اخو صديق بينما الاشقاء احس بينا تكلف حتى اخواني من ابوي اشوفهم بين بعضهم بينهم تكلف لكن معنا كبيرهم وصغيرهم نتعامل مع بعضنا نحن واياهم كاننا اصدقاء العلم اخوي على التربيه

اختي الله يسعدك انت ضد والا مانت ضد هذا شرع الله والله لو الله عز وجل حلل لكن يالحريم تتزوجن علينا كان حطيتن علينا خلال شهر زوجين ولو الله وضع بايدكين الطلاق كان طلقتنا من اول مشكله كيفنا الله حلل لنا نبي نتزوج وحده وثنتين وثلاث واربع بالحلال والله انكن غريبات يابنات حوا

والله ما عندكم سالفة ممصخينها والله شو صار التعدد لعبه اصلا شو هذا العنوان


الأخت الكريمة آمل إرسال رسالة خاصة باسم " الشقة" باسرع عاجلاعلى هذا الرابط

http://www.66n.com/forums/forumdispl...sprune=-1&f=29

الحياة بسمة. الزواج التاني و الثالت و الرابع لازم يكون له عذر . يعني مريضة او مقصرة بحقو في شيء او ما بتولد يعني شيء الا مالو حل وو لو يحصل هذا لازم يصبر معها مثل ما الزوجة بتصبر عليه.مو لانو شهوتو قوية يطلع و يتزوج و ناسي احاسيس زوجتو و شعورها و الجرح اللي حيتسبب لها فيه طول العمر+ اذا الزوجة تنازلت و سكتت و قبلت بالزواج . فكن متاكد انو مالها بيت تعيش فيه لوحدها و مالها راتب خاص او ما بتحب هالزوج و بدها تنفك منو. اما ادا كانت بتحبو و بتموت فيه فما اظن انها تقبل تشوف زوجها في حضن زوجة تانية. افضل انها تتطلق على انها تعيش طول حياتها منكدة حتى لو بينت لو مثل ما قال الاخ اسد انها قبلت بالامر الواقع و صارت تعاملو احسن فهدا لا يدل انها عاجبها الحال. بس المسكينة مالها حل تاني ما بدها تبعد اولادها عنو. عشان كدة خبت جرحها و ان شاء الله ربي بيعوضها

يااااااااااااااااااااااااااا حليلكم
لما الشي يكون على مزاجكم قلتم فعلها الرسول وصحابته
واذا كنتم مو حابين الشغله قلتم والله زمان الرسول غير زمانا
.
.
.
.
.لا وتقولون
.
.
.
وهل نحن نصل لمستوى الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته
.
.
.
.
لما تكون المسأله تعدد فقط
تقولون ننفذ سنة نبينا وننقذ البنات من العنوسه
.
.
. ولما نقول اعدلوا كما عدل الرسول عليه الصلاة والسلام
.
.
.قلتم ذاك الرسول ومن منا يكون مثل ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام
.
.
.
.
ما اقول الا ما هذا تناقض

__________________
[/IMG]

يا اخوان

العدل شرط اساسي للتعدد
العدل يشمل كل شي
الانفاق وتوفير المسكن وتقسيم الوقت بين الزوجتين

فهل انتم قادرون على العدل

اغلب من يبحث عن الزواج الثاني لا يحقق العدل
بل منهم من يترك زوجته الاولى او الثانية كالمعلقة
او يقصر في الانفاق عليها

بل هناك من يتزوج الثانية رغبة في التغيير فقط واذا ما اعجبته طلقها؟؟؟
الله يستر علينا
والله صرنا لعبة بايد الرجاجيل
وين الرسول صلى الله عليه وسلم ليرى حال المعددون والله كان يمنع الزواج التعدد
اتقوا الله في النساء واعدلوووووووووووووووووووووووووووووووو


وكما تدين تدان

__________________

	فضلا " وليس "أمرا" قل: (حسبي الله الذي لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات أتعرف ماذا حصل: من قالها سبع مرات كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة المرجع: زاد المعاد" (2/342

مشكلتي اصدق ..

لم يقل العلماء إن التعدد سنة .. بل التعدد عمل مباح من قام به أو تركه فلا إثم عليه .. بينما السنه يؤجر فاعلها ..

واستشهاد الاخوة بالرسول والصحابة انما لتأكيد مشروعيته المطلقة وعدم ارتباطه بشرط محدد ماعدا العدل بقدر المستطاع ..


المشكلة أن كثير من الرجال الصالحون القادرون على التعدد والعدل فيه لا يعددون ليس لعدم الرغبة به وانما حفاظا على استقرار الاسرة والابناء نظرا لردة فعل الزوجة العنيفة التي تطلب الطلاق وتشتت شمل الاسره بسبب غيرتها ..

لكن الرجال الذين لا يأبهون بالاسرة والابناء أو للزوجة يعددون دون تفكير ووعي وتخطيط وبالتالي ينقلون صورة سلبيه عن التعدد ..

التعدد شرع الله عز وجل وسنة الانبياء وفيه من الفوائد والثمارات مالا يحصيه الا الله عز وجل على الفرد والمجتمع فقد عدد نبيه الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وتزوج على حبيبته عائشه رضي الله عنها وقد كانت احب نساءه اليه عليه الصلاة والسلام وعدد من بعده الخلفاء والصحابه رضي الله عنهم اجمعين والتابعين وسلف الامه وعدد اباءنا واجدادنا فقل في زمنهم وجود الصديقات واتخاذ الاخدان والعشيقات كانوا رغم حبهم لزوجاتهم يعددون ورغم فقرهم يعددون ورغم قلة جلوسهم ومكوثهم مع زوجاتهم يعددون فيامن تشتكي الفقر والله ثم والله انك في حالك هذه اغنى من رسول الله وصحابته وقد عددوا جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشتكي الفقر فامره بالزواج ثم جاء اليه بعد زمن يشتكي الفقر فامره بالزواج مرة اخرى ومرة ثالثه ومرة رابعه حتى صلح حاله واغنتنى اتدري لماذا لانه اصبح يعتمد على خمسة ابواب من الرزق فتحها الله عليه بعد ماكان يعتمد على باب واحد عدد ايه الرجل ورزقك ورزق نساءك واطفالك بيد رب السموات والارض عدد ولا تخشى الفقر اما نحن اليوم فقد قل في زماننا التعددفكثرة العنوسه وكثر اتخاذ العشيقات والاخدان والله ثم والله واعلنها مدويه عبرهذا المنتدى المبارك انني لاظمن رجل معافا في بدنه جالس على زوجه واحده مايخون زوجته لان الله عز وجل خلق الرجل وهو اعلم بالذي يبناسبه واعلم بتركيبته النفسيه لايغرنا رجال الغرب المسيحيون صحيح ان الواحد منهم يتزوج وحده ويضل معها طول حياته حتى انه في بعض مذاهبهم ممنوع عليه يطلقها لكن لننظر للجانب الاخر من حياتهم عشرات الصديقات وكثرة التردد على دور الغواني والمومسات يابنات الاسلام الثاننيه لا الزانيه وربنا يوفق كل من احياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويرزقه بالذريه الصالحه اللي تبيض وجهه يوم يفتخر فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويكاثر به وبذريته

تزوج اخوي والتعدد مشروع
لكن اللي يظلم مقدار ذره ولايقصر
ذنبه على جنبه..
لاتحسب السالفه مجرد متعه واستمتاع
وبس..
لكل طرف حقوق وعليه مسؤوليات..
لاتكون نظرتنا للتعدد بس اشباع جنسي وبس
كأن الناس بهايم..عايشه للجنس.
التعدد شرع كنظام اجتماعي لحل مشاكل كبيره
وعظيمه..اختزلها معظم الرجال في قضية الجنس.
وهذا ماجعل المرأه اخواني تكره التعدد ليس
لان الاسلام شرعه لا والله..
بل لان العمل به صار كما ترون وغالباً ماينوب الزوجه
الاولى الظلم والنسيان..وقد لاتسلم حتى الزوجه الثانيه
من الحيف ..
اعوذ بالله من الظلم.