|
- وحده زوجها يحب يسافر ويتجول وكل مابغى يسافر قالت لا مالي حيل
عيالي تعب ماقدر اترك اهلي . عرس فلانه وعلانه .. الخ الخ مايحق له يدور انسانه تشاركه سفرياته ..؟ ما أعتقد أنه في زوجه تحصل لها سفره وتتحجج!! بالعكس الحريم منطق طبله, تسافر ولاتبالي ![]() إلا إذا مايرتب معاها الوضع من بدري.. وترتب أمورها.. من إجازة إذا كانت هي موظفة.. ترتيب أمور عيالها إذا كانوا طلاب.. مثلا توديهم عند أهلها أو أو أو.. يعني تحتاج ترتيب مسبق.. مو بحزة الحزة . - وحده دافسه نفسها بالطبخ والنفخ وتربيه هالعيال وقهاوي الجارات .. والزوج المصوون اخر اهتمام مايحق له يدور له عروس ..؟ إذا في شغالة فبها ونعمت.. مافي شغاله يعني شنو تسوي!!! لو ما أهتمت بالطبخ قلتوا الرجال يبي طبخ وتفنن ووو الخ.. اهتمت بالطبخ والابداعات صار غلط!!! وبعدين لايعني اهتمامي بالطبخ هو اهمال لنفسي وزوجي.. من متى صارت هذي العبارة بهذا المنطق؟!! - وحده ماتهتم بشكلها ولا بوزنها اذا مشت مع زوجها كنها امه مو زوجته واذا رغبها بتخفيف وزنها والاهتمام بشكلها طنااااااش .. مايحق له يدور عروس ..؟ ما أعتقد انه هذا الشي موجود في الوقت الحاضر ومن تقريبا خمسين سنة.. المرأه صارت غير .. أكثر انفتاح .. أكثر أهتمام .. أكثر رونق.. الان الحريم في هذا العصر أم خمسين سنة والله كأنهم أول الثلاثينات من كثر اهتمامها ورونقها.. وبناتها طولها كأنها أختهم مو أمهم.. لكن بلاك من الرجال اللي مايعطي زوجته مصرف ويبيها تغيير وتجدد من وين ياحسرة. ![]() غير كذا حتى لو مافي اي عيوب يحق له يتزوج .. قال الله تعالى ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ) ولو كنت رجلا قادر على التعدد راح اعدد ![]() |
ولو كنت رجلا قادر على التعدد لااعدد |
غير كذا حتى لو مافي اي عيوب يحق له يتزوج .. |
طيب لو كنتي امرأة ما بتغاري,,
اكيد .. بس مااعارض شرع الله ... والمهم انه مايغافلني .. يقولي صريحه انا ابغى اتزوج .. احسنت بارك الله فيك الإسلام يقول كذا و ما احط اي شروط لكن فيها شي لو طالبنا بشووي (((تقدير)) و كان السبب مقنع بدل ما نكون عاملين مثل السيارة مدري بس احس التقدير شي كويس,, هذه نقطة .. طيب مااختلفنا ... انا اكلم عن الاصل .. الله اباح له .. وعليه بالعدل .. تعبت وصبرت .. ورغب بالزواج نقوله لامايجوز مايصير ... صدقيني تاخذنا العواطف .. حتى انا احيانا .. لو مثلا قدر واكتفى هذا نبل منه .. بعضهم يتزوج باخرى والاولى لم تقصر .. يجدد لها البيت والذهب .. انتي بنظرك مو هالتقدير اللي يرضيك لكن هو بنظره تقدير هي بنظرها تقدير ... و الأسباب اللي قلتيها اختي بعضها تحل ,,بحلول اخرى خصوصا لو كان الزوج محصن و مكفيته و لا عنده قدرة مادية او تدبير,, مو اي شي نختار حل التعدد,,,يعني بصراحة لو قلنا ان الزوج غارق بالديوون و مهمل زوجته و لا يعطيها حقها و لا يحصنها فيحق لها طلب الطلاق من القضاء ,,,مو شوي صبر فيها تقدير للزوج سواء الإسلام اباح ذلك اولا لأن الدين اباح لها طلب الطلاق بعلة كهذه ,,لكن كتقدير للزوج و كانتظار و صبر و حلول منها تحل المشكلة بدون ما تجرحه.. |
ومن ثم الكل يقر في الآيه الكريمه :مثنى وثلاث ولكن ولا احد يقرأ وولن تعدلو فواحده حرف جزم ولن تعدلو وقوله الحق سبحانه وتعالى في كتابه الكريم |
مع كوني معدد ، الا أن هذا الموضوع لا يقصد منه الا إثارة حفيظة النساء
وهذا مع احترامي للجميع ضد الرجولة الحقة والقوامة ... أجاز لنا الشرع التعدد لكنه لم يجز التلاعب بالاخرين ومشاعرهم ،، وهذا ديدن الغالبية العظمي من المعددين وغيرهم ، المرأة لها حقها وكرامتها فلا ينبغي الحديث عنها وكانها متعة مجردة من الإحساس والحقوق ..! ولا الاستمتاع بإثارة الغيرة في قلبها ، لان الغيرة حارقة لقلب الرجل فكيف الحال بالانثي ..؟! لنتقي الله تعالي في أهلينا و نكون بقدر تكليف القوامة .. ونتذكر وصايا محمد عليه الصلاة والسلام ( رفقاً بالقوارير ) واكد الوصاية بالنساء قبل وفاته .. اختي المرأة : ما أحل الله التعدد هظم لحقك ، ولا استخفاف بك وبمشاعرك ، تعالي الله عن ذلك بل اراد لك العزة والكرامة ، ووعد من تعدي علي حقوقك بالوعيد الشديد .. و لا نلومك ان تفجرت براكين الغيرة في قلبك و حزن فؤادك و دمعة عينك ، فو الله لو كان رجل ما احتمل ان تكون زوجته مع غيره ، لكن قلبك ِالرقيق اعطف و اقدر علي تحمل الامر .. وما أودع الله بكِ من مشاعر جياشة تغرق العالم حناناً ورحمة وحب ، تستطع ان تحوي زوجك و تطفي لهيب الألم بداخلك .. ! لا تحملي الدين تصرفات رعناء من أشباه الرجال ، ويشهد الله ان الدين منها براء ..! و لا ننسي ان محمد عليه الصلاة والسلام غضب من غضب ابنته فاطمة ومنع علي رضي الله عنه من الزواج وقال ( يريبني ما يريبها ) اي فاطمة رضي الله عنها .. فمشاعرك لا تلامي بها وقد اقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ..! -------- ( أوافق رجل الرجال باغلاق الموضوع فلا النقاش منطقي ولا الحوار هادف و ضرره اكبر من نفعه ، ونعوذ بالله ان ناخذ شرعه لضرر والإثارة ) |
مع كوني معدد ، الا أن هذا الموضوع لا يقصد منه الا إثارة حفيظة النساء
وهذا مع احترامي للجميع ضد الرجولة الحقة والقوامة ... أجاز لنا الشرع التعدد لكنه لم يجز التلاعب بالاخرين ومشاعرهم ،، وهذا ديدن الغالبية العظمي من المعددين وغيرهم ، المرأة لها حقها وكرامتها فلا ينبغي الحديث عنها وكانها متعة مجردة من الإحساس والحقوق ..! ولا الاستمتاع بإثارة الغيرة في قلبها ، لان الغيرة حارقة لقلب الرجل فكيف الحال بالانثي ..؟! لنتقي الله تعالي في أهلينا و نكون بقدر تكليف القوامة .. ونتذكر وصايا محمد عليه الصلاة والسلام ( رفقاً بالقوارير ) واكد الوصاية بالنساء قبل وفاته .. اختي المرأة : ما أحل الله التعدد هظم لحقك ، ولا استخفاف بك وبمشاعرك ، تعالي الله عن ذلك بل اراد لك العزة والكرامة ، ووعد من تعدي علي حقوقك بالوعيد الشديد .. و لا نلومك ان تفجرت براكين الغيرة في قلبك و حزن فؤادك و دمعة عينك ، فو الله لو كان رجل ما احتمل ان تكون زوجته مع غيره ، لكن قلبك ِالرقيق اعطف و اقدر علي تحمل الامر .. وما أودع الله بكِ من مشاعر جياشة تغرق العالم حناناً ورحمة وحب ، تستطع ان تحوي زوجك و تطفي لهيب الألم بداخلك .. ! لا تحملي الدين تصرفات رعناء من أشباه الرجال ، ويشهد الله ان الدين منها براء ..! و لا ننسي ان محمد عليه الصلاة والسلام غضب من غضب ابنته فاطمة ومنع علي رضي الله عنه من الزواج وقال ( يريبني ما يريبها ) اي فاطمة رضي الله عنها .. فمشاعرك لا تلامي بها وقد اقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ..! -------- ( أوافق رجل الرجال باغلاق الموضوع فلا النقاش منطقي ولا الحوار هادف و ضرره اكبر من نفعه ، ونعوذ بالله ان ناخذ شرعه لضرر والإثارة ) |
مواقع النشر |
![]() |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|