طيب اطلبي الطلاق ...... شر البليه مايضحك

كأني اتخيل بكره واحد طلق زوجته عشان رفض يحلق لحيته يعني تركتي كل الامور الثانيه

وجيتي للحيه.... اختي ممكن اعرف لو سمحتي كم عمرك؟؟؟؟

فى الغالب يا أخيتى أنه أطلق لحيته هذه تدينا والله أعلى و أعلم



حبيبتى لا تربطى بين اللحية وبين التخلف أو الشكل القبيح أو السن الكبير



كل هذه الارتباطات من الاعلام والأخبار الفاسدة




حبيبتى من حقك ألا تتقبلى شكله..........ولكن لا تطلبى منه حلقها



أنت انصحيه بلطف أن يهتم بها أكثر يمشطها ويضع عليها بعض الزيوت مثلا




لكن لا تجعليه يحزن بسببك




تعرفين يا حبيبتى فى بداية التزام الانسان .......قد يصاب ببعض الضيق والهم



ويبعث له الشيطان من يغريه ويدفعه إلى الرجوع




فلا تكونى أحد الوسائل التى تسبب الضيق لزوجك





وتقربى منه واقبليه بشكله





تخيلى حبيبتى أن بك بعض الأشياء التى قد لا تعجب زوجك فى وجهك أو جسدك




هل تحبين أن ينفر منك بسببها ويضيق عليك بالكلام أو باحساسه بالقرف منك؟؟




طبعا لا




طيب



مابالك أنه يفعل هذا تقربا لله؟؟؟



أفلا تعينيه على ذلك




كونى عون له ......لكى يبارك الله لك و يزداد حبك فى قلبه ويزداد احتراما وتقديرا لك والله أعلى و أعلم



لا تسببى له أى احباط أو نفور




هل يعجبك رجل حليق اللحية...............ومهتم بنفسه كما تقولين



ولكنه خائن........و يهين زوجته...............ولا يرعى حقوق الله فيها





حبيبتى فى الله




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


الايمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم





لا تستمعى لأى من أهلك أو صديقاتك........الذين يوجهون لك النصح بأن عليك أن تجعليه يحلق لحيته



كونى فخورة به ......و أشعريه بذلك



واعتذرى له عما كان منك....وابدئى معه صفحة بيضاء من جديد



و أعينيه على الخير




وبعدين هذه اللحية قد تكون حارس له من البنات الى همهم إغواء المتزوجين والجرى ورائهم





وفقك الله حبيبتى إلى كل ما يحبه ويرضاه

.

__________________



(الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا)


اللهم اهدى إبنى عبيد و أخوته جميعا وجميع أبناء المسلمين

أنا مو قصدي انه يحلقها مثل الدجاجة مسلوقة لاني اكره هذه الاشكال انا قصدي انه يحلقها اي يقصرها وهو مو راضي حتى يرتبها

شو اسوي استحمل لحيته ولا اني اتخلى عن قطعة من كبدي ولو اني بعيش مب مرتاحة من هالشي والله كريم والحمدلله انا بعدني في العشرينات والله يخليلي ريلي طول العمر

مشكورين خواتي على كل شي والله يرزقكم اللي تتمنونه ويوفقكم في كل حياتكم آميين

لو زوجك رسول الله هل تكرهيه ؟!!!

اه ياقلبي لا تحزن الله لايحرمني ما اتمنى

__________________

سبحان الباري ....


تقول عائشة رضي الله عنها



سبحان من جمل الرجال باللحى



اللحية رمز الرجولة .... فيها هيبة الرجال .... وقوة الشخصية .... والإعانة على الطاعة .... وتعين حتى على

كبح المعاصي ....



يكفي ان إعفائها واجب .... وحلقها حرام




لازلت اتذكر ذلك الشاب الذي قابلته في المسجد .... وهو كسير النفس دامع العين .... جلست معه

فأخبرني قصته وذنوبه ومغامراته مع البنات ....


وكم من مرة حاول التوبة دون فائدة




فقلت له : غير صحبتك .... وأطلق لحيتك



وبإذن الله سيبارك الله توبتك



تعجب الشاب .... ولكن رغبته القوية في التوبة فعلت الأفاعيل




قابلته بعد فترة .... فإذا بلحيته قد غطت رقبته واقتربت من صدره



فأكبرته .... خاصة ان الوجه غير الوجه




فبعد الظلام حل النور وبعد الكدر حل الإنشراح




سألته عن أحواله .... فقال عرفت بعد فترة لماذا كان ذلك الطلب منك


!!!!!!



غير صحبتك .... وأطلق لحيتك




يقول تغيرت الصحبة وجميعهم كانوا أصحاب لحى .... فرأيت نفسي انا الشاذ فيهم


فأطلقت لحيتي



وبعد فترة ضعفت حيلتي وقل إيماني .... فحنيت للماضي



فنزلت أحد الأسواق لأشتري واتصيد كعادتي .... وقد قلت في نفسي فقط اتفرج



فلما دخلت السوق .... وإذا بفتيات قد خصرن الحجاب وكشفن الوجه وضربن المكياج والعطر في كل مكان


فأصلحت لباسي بحركة سريعة .... ورفعت يدي لا شعورياً لأمسد لحيتي القصيرة



فتذكرت نفسي .... وخجلت من حالي



هذه لحيتي وأطارد الفتيات .... بأس الرجل أنا



وبسعرة خرجت من السوق .... وتوجهت للحرم مباشرة .... فوصلت وقد قل الناس فيه لأن الوقت قد قارب

من إنتصاف الليل .... فصليت وبكيت على حالي .... وتذكرت تلك الكلمة



غير صحبتك .... وأطلق لحيتك




فأنا أقولها لكِ .... وليغضب من يغضب وليرضى من يرضى




لا تكوني داعية إلى ضلالة .... فبعض الناس مفتاح للخير مغلاق للشر



وبعض الناس مفتاح للشر مغلاق للخير



فالحذار الحذار من ان تكوني من مفاتيح الشر



وأعيني زوجك على عبادة ربه




فإن كنتِ لا تتقبلي وضعه فهذا لسوء في نفسك .... ولضعف إيمانك



فأكثري الإستغفار .... وأكثري من الطاعة والعبادة




أسأل الله ان يصلح قلبك ويغفر ذنبك



اللهم جمل زوجها في عينها



بوركتم

__________________

لا حول ولاقوة الا بالله اللحيه سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم اصبحت لا تتحملينها الم تعلمي قول الحبيب صلى الله عليه وسلم البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خالفوا المشركين ، وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب ، ولهما عنه أيضا : أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ، وفي رواية : أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى . واللحية : اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ،

__________________
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة: 21-22)



اصغط على الرابط حفظك الله ورعاك لتنال الاجر والمثوبة بإذن الله

اخوني واخواتي شفيكم كلكم قمتوا على البنت

هي قصدت انه يرتب لحيته لانها طويلة و كثيفة

و انا انصحك انج تحجي معاه على الموضوع و حتى لو رفض المرة الاولى فحاولي معاه الى ان يرتبها

__________________

لو هو أطلق لحيته من أجل إحياء السنة فعليك أن تصبري و لا يجوز لك أن تطلبي منه حلقها

أختي لما كانت الموضة بعدم اطلاق اللحية اعتدنا ان نرى اللحية شيء بشع

و لما تطلع الموضة مع نص لحية نشوفها حلوة

و لما تكون اللحية قمة الموضة رح نشوفها أحلى شي للرجل

الموضوع نفسي و عائد لك

عليك أن تغيري من نفسك و من يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب

عودي نظرك على اللوك الجديد لزوجك و من باب الاخلاص لله ستتقبلينها و سترينه أجمل انسان في الدنيا

لو كان لا سمح الله خاينك سترين انه أبشع انسان

فالجمال جمال الزوج و ما دام زوجك طائع لله عليك أن تفرحي و يكون بعينك ملك جمال العالم


الله يوفقك و يهديك يا رب

__________________
.
.

استودعتك أهلي في سوريا يا من لا تضيع ودائعه

اللحية جمال للرجل ووقار وهيبة ......

والتقصير منها أو التخفيف منه لا يجوز ....

1- حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا الxxxxون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .

فتاوى اللجنة الدائمة 5/133

2- ما حكم قص ما زاد عن القبضة من اللحية ؟.

الحمد لله
سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إعفاء اللحية قولية وفعلية ، فقد ثبت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأمر بإعفاء اللحى وتوفيرها وتركها وافية ، فروى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " رواه البخاري (5443) ومسلم(600) ، وفي رواية ( خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى ) رواه مسلم(602) وروى مسلم (383) عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/136) :
ومعنى إعفاء اللحية تركها لا تقص حتى تعفو أي تكثر . هذا هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في القول ، أما هديه في الفعل فإنه لم يثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه أخذ من لحيته ، وأما الحديث الذي أخرجه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها " وقال الترمذي هذا حديث غريب ( الترمذي : 2912 ) وهذا الحديث في سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب ، وبذلك يعلم أنه حديث لا يصح ولا تقوم به حجة في معارضة الأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها . أما ما يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها أو عرضها فإنه لا يجوز لمخالفة ذلك لهدي الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمره بإعفائها . والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد صارف لذلك عن أصله ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك . اهـ .
قال الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله - القص من اللحية خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( وفروا اللحى )، ( أعفوا اللحى ) ، ( أرخوا اللحى ) فمن أراد اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتباع هديه صلى الله عليه وسلم ، فلا يأخذن منها شيئاً ، فإن هدي الرسول ، عليه الصلاة والسلام، أن لا يأخذ من لحيته شيئاً، وكذلك كان هدي الأنبياء قبله .
فتاوى ابن عثيمين(11/126)
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية استدلالاً بفعل ابن عمر رضي الله عنه ، فقد روى البخاري (5892) : ( وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَذَه )
قال الشيخ ابن باز : من احتج بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة . فهذا لا حجة فيه ، لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما ، والحجة في روايته لا في اجتهاده . وقد صرح العلماء رحمهم الله : أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة ، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة .
فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 8/370)
وقال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في رسالته تحريم حلق اللحي ص (11) : " ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد عن القبضة لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه ، وهذا أظهر لما تقدم ، وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ... وقال في الدر المختار : وأما الأخذ منها وهي دون القبضة فلم يبحه أحد . اهـ اختصار

هناك طول مستحب للَّحية ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب :
لا يوجد هناك طول مستحب أو محدد للحية لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والثابت إبقائها على حالها.
روى مسلم ( 2344 ) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية " .
وللنسائي ( 5232 ) عن البراء : كان كث اللحية وفي رواية كثيف اللحية وفي أخرى عظيم اللحية .
ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد على القبضة لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه وهو أظهر لما تقدم .
وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيئاً أصلاً . أ.هـ انظر " تحفة الأحوذي " ( 8 / 39 ) .
وأما حديث : " كان يأخذ ( من لحيته ) من طولها وعرضها " : فهو حديث موضوع مكذوب
انظر : " العلل المتناهية " لابن الجوزي ( 2 / 686 ) .
وقال الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [الأحزاب/21].
وقال تعالى: {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر/7].
وقال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى : وحدُّ اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أعفوا اللحى…) (وأرخوا اللحى) (ووفروا اللحى) (وأوفوا اللحى) وهذا يدل على أنه لا يجوز اخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت فالحلق اعظم من أخذ شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها . أ.هـ
والله أعلم .

تقصير اللحية مخالف لأمر النبي صلي الله عليه وسلم في اعفاء اللحى فإن النبي صلي الله عليه وسلم أمر باعفاء اللحية وإرخائها وتركها على ما كانت عليه وقال (إن هذا مخالفة للمجوس) أخبر عليه الصلاة والسلام أن هذا مخالفة للمجوس فقال عليه الصلاة والسلام (خالفوا المجوس اعفوا اللحى وحفوا الشوارب) وعلى هذا فإنه لا يقص شيئاً من شعر لحيته بل يبقيها على ما هي عليه والإنسان كلما تمسك بالشرع ازداد إيماناً ويقيناً ومحبة لطاعة الله وسهل عليه مخالفة العادات التي يعتادها أهل بلده وأهل زمنه .

الشيخ : محمد بن صالح العثيـميــن .

وأخيراً أقــول :

يــا من اعتدت على حــلق لحيتك تب إلى الله من هذا العمـل و اتبع نبيك محمد صلى الله عليه و سلم يـا أخي الكريم بما أنك قد أطعت الله في الصـلاة و الصيــام و الحج و غيره لمـاذا لا تطيـعه بـاعفاء لحيـتك ؟ ما الذي يمنعك ؟
أيـن تعظيــم الله ؟ أيـن الاستجابه لأوامر الله ؟ أيـن صدق الإيمــان ؟
لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع والاستخفاف بها؟!
هذه أسـئلة لعلي أجد إجــاباتها عندكم أو لا تجيبوني عليـها أجيـبوا أنفسكم بهـــا
أسـأل الله أن يهدي من ضـل و يغفر لمن زل
هذا والله تعالى أجـل و أعلم و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم
هذه مادة صوتية قيمة للشيخ علي العمري - جزاه الله خيراً - تحدث بها عن هذه المسألة و تطرق فيها لآراء أهل العلم

__________________