اخي الكريم مافيه وحده تبي الطلاق حتى لو طلبته لكن من منطلق وش جابرك على المر قال الي امر منه
بالنسبه لصديقك واخته هم ليه ماساعدوها على التغلب على مشاكلها الزوجيه بدل انهم مامانعوا طلاقها؟؟
طيب الطلاق تم خلاص وامر الله انقضى ورجعت لبيتهم السؤال هل اهلها عوضوها عن مصيبتها وواسوها ام كل واحد صار ينتفشخر عليها الاخت تردد انا قادره احافظ على بيتي
والاخ يتعمد تدليع زوجته امامها وكانه ينتقم منها ليس جهلا بحالتها بل غرور وفشخره
ولسان حالهم يقول حنا افضل منك

والله اخي الكريم ان احد خواتي بعد طلاقي تذهب لسوق وتشتري الملابس وبدل ماتذهب لبيتها وتتركها تاتي لنا وتستعرضهن امامي وبتقول لي تصرفها عادي !!!!!! الي مو عادي انني انا موظفه وينقصني المواصلات وتكون هاللاغراض سمعت بها من زميلاتي وعرفت اين تباع ووصيتها تشتريهن لي لي انااااااااا والنتيجه تشتري نفس الاغراض لنفسها وتستعرض بهن امامي وتكرر لااحد يشتري مثلي ابي اكون مميزه!!!!!!!!!! وتزعل هي وامي ليش مااساعدها واعطيها فلووووووووووووس لان زوجها بخيل وعصبي واخلاقه زفت واخر مره قبل كم يوم زوجها متسلف مني الالاف الريالات من سنتين ترف فقط بدون ضروره وعطيته عشان خاطره فقط وطالبت بها عده مرات وكل مره تزعل امي واختي وزوجها قبل كم يوم طفح بي الكيل وطالبه بصراحه وشددت عليه يسدد فورا وفعلا خلال ربع ساعه المبلغ حاضر والخاطر زعلان والنفوس شينه علي وعلى قولت انتي وسيعه وجه وقليله حياء (الحين المطالبه بحقي قله حياء) هو الوالده خايفه انه يطلق بنتها واكيد بيحملوني انا السبب والنسيب قلب الموضوع لقطيعه رحم تخيلوااااااااا!!!!!!!!!!!!!!!
اما الاخ الله المستعان طناش لي واهتمام يزيد يوم بعد يوم لزوجته وامامي قلت مسكين جاهل لما امر به
قدر الله وهيا له شخص افهمه كل ماامر به النتيجه عرف نقطه ضعفي وصار يعيرني بها كل دقيقه وامام زوجته وهي بخبثها صارت تحثه على التمادي لدرجه نكون جالسين عادي واول ماتشوفني اقبلت عليهم بسرعه تقرب منه وتهمس له وتغمز ووووووو والمسكين متشقق من الفرحه وهو موعارف مقصدها مع ان لهم بيت مستقل وكبير وواسع جدا !!!!!
لحظتها تمنيت اني لم اشكي لاهلي فلم يساعدوني بشي وازدادوا طغيانا
الله المستعان
النتيجه الاخت تتشدق انها قادره على المحافظه على بيتها وبنفس الوقت تضعط علي اساعدها
والاخ يكرر المراءه هي التي تحافظ على بيتها او تهدمه وبنفس الوقت يطلب مني ادرس واطعم واصرف على اطفاله
بعدها قررت اسحب يدي منهم وابطل مساعدتي لهم المعنويه قبل الماديه
ايه بالحظاتي هذي ااتمنى اني ماطلبت الطلاق لكن ارجع واقارن واقول الم نفسي اهون من الموت والقتل

بالنسبه لسؤالي لك اخي الكريم سببه اني استغربت انك موجه السؤال للمطلقات دون المطلقين
وربطته بكونك مطلق والله اعلم
وكمان شي ثاني اخي الكريم انت الان تعتبر مطلق ومقبل على الزواج بنفس الوقت فماسر اهتمامك
بهذ القسم دون الاخر
اعذرني لجرائتي معك لكن يعلم الله انني اعتبر كل اعضاء المنتدى اخوه لنا خصوصا من يحمل همنا ويشاركنا به
وادعوا الله ان يستفيد غيري مني تجاربي كما استفيد من تجاربهم
والله من وراء القصد
شاكره لك ومقدره رحابه وسعه صدرك
اعتذر مره اخرى على الاسلوب فتكرار الحديث وتذكر ذلك يؤلمني ويؤترني لبقيه اليوم
الله الهمني الصبر والسلوان وارزقني الفرج العاجل

منتظره فرج ربها بارك الله فيك
بالنسبة للسؤال موجه للرجل وللمرأة لذا آمل منك أن تعودي وتركزي في الموضوع وستجدين أنه موجه للرجل
وبالنسبة لإهتمامي بهذا القسم فهو يعود لسببين :
الأول : أننا لوكنا نتثقف قبل الزواج ونقرأ معاناة غيرنا لما حدث الطلاق ( الوقاية خير من العلاج ) وهذه مشكلة العرب , مشكلتنا ندخل هذا القسم بعد الطلاق وما الفائدة إذا وقع المحظور , لماذا لانقرأ هذا القسم قبل الطلاق حتى أعرف طريقة تفكير النساء وألتمس لزوجتي الزله .
الثاني : أن قسم المشاكل يحتاج لتفاعل ويوجد فيه متسع للمشاركة والمعالجة إن أمكن وعندما أنصح فتاة بالعودة لزوجها إذا كان هناك مجالاً ولم تطلق بالثلاث فأنني أكسب أجراً عظيماً بدل من أن يفرح كبير الشياطين بأنه فرق بين زوجين , وماذا تريدين مني أن أشارك في منتدى المتزوجين !!
هل أقول لهم نصائح وأنا أعلم أن أغلبهم يعرفها جيداً ولن يعير مواضيعي أي إهتمام كونه لم يجرب قسوة الحياة مثل منهم في هذا القسم فهم يحتاجون إعادة ترتيب حساباتهم ومعرفة أخطائهم لتجاوزها أو للعدول عنها والعودة لأزواجهم إن أمكن , فقسم المتزوجين مواضيعه لاتعجبني رغم أنني حاولت التفاعل أكثر من مره . ولا أعلم إن كان هناك سبب داخلي يدفعني ويشدني لحب هذا القسم , فقد يكون لدي ميول من الله لقراءة مواضيع المشاكل والتي أحس أنني قادر فيها على الكتابة بطلاقة أكثر من أي مواضيع أخرى .
أرجوا أن أكون قد كفيت ووفيت في حديثي وأستطعت أن أوصل لك الصورة
وجزاك الله خير الجزاء

نسيت أن أضيف إقتباس من مشاركتك أختي الكريمة
أقتباس من مشاركة منتظره فرج ربها ( اخي الكريم مافيه وحده تبي الطلاق حتى لو طلبته لكن من منطلق وش جابرك على المر قال الي امر منه )
معنى هذا الكلام أختي أن الطلاق سببه الرجل وأن المرأة لاتتطلق إلا لمرارة ماشاهدته مع زوجها
وأقول لك قد تكوني أنتي تربيتي في أسرة كريمة ولاتطلبين الطلاق دون مبرر فهل تربية الفتيات كلهم مثل تربية أهلك لك
أتمنى لك دوام الصحة

[ اذا كانت في نيتك ان تؤلف كتابا ولو كمبتدئ فانا اول من سيشتريه فانا انظر لمن يبذل علمه في كتاب اكثر كرما من الذي يبذل مالا وقد قيل ان تعلمني كيف اصطاد السمك خير من ان تعطيني سمكه

ريشة فنان
الله يسعدك كلام كله درر
وعلى طارئ الكتاب أقسم بالله العظيم في هذا اليوم الفضيل يوم الجمعة أن لي كتابين ولله الحمد ولكن لا أريد أن يعرف عني شيئاً , لكي أكتب بحريتي والسبب :
لوكتبت شئ سيعتقد الحضور أنني أعاني منه وينسب هذا الشئ لي وقد لاحظتي رد أختي الكريمة منتظره فرج ربها تعتقد أن الموضوع يخصني ولا ألومها لأنه مجرد تخمين ومن حقها وأنا دائماً أسعد بمشاركتها وأحب أن تشارك بمواضيعي هي وغيرها
وللمعلومة من درجة تحسسي من أن تعرف شخصيتي أضطر أحياناً للكذب بأشياء بسيطه كأن أقول أنا من سكان الرياض أو أقول أن لدي طفل وأنا لدي طفلان وهكذا حتى لاتتم معرفة شخصيتي وأكتب بحرية وحتى أستطيع أن أكتب أي مشكلة تخصني فلو عرفت شخصيتي هل من المعقول أن أفضح بأهل بيتي أمام الناس وأحكي أسرارنا وقد أمر الله بالستر
شاكراً لك مداخلتك القيمة

ريشة فنان وفقك الله
الطريقة سهلة عندما تريدين كتابة موضوع أول عمل تختارين العنوان ولايكون قصير أقل من خمسة عشر حرفاً على ما اتذكر ولايزيد عن عدد معين
وتبحثين في المكاتب والرسائل الجامعية بحيث لايكون سبق أحد في الكتابة عنه ومثال ذلك :
كان عنوان كتابي ( أسباب الطلاق من وجهة نظر المرأة السعودية )
وأنتي تريدين كتابة الطلاق والمرأة السعودية تستطيعين كتابة موضوعك بعنوان ( أسباب الطلاق من وجهة نظر الرجل السعودي ) وهكذا بحيث تأخذين جانب آخر لم يكتب عنه قبلك لتعم الفائدة
( الأرهاب وطرق علاجه في السعودية) أكتب انا ( الأرهاب الفكري وطرق علاجه في السعوديه )
وقبل الشروع في كتابة أي موضوع يجب شراءكمية كبيرة من المكتبات عن الموضوع الذي ستكتبين عنه أو قريبة منه ( أي شئ يتحدث عن موضوع الأرهاب مثلاً )
لأن الكتاب ليس كالرواية من تأليف الرأس بل من قراءة كتب كثيرة وتكوين فكرة ولايجوز نقل أكثر من خمسة سطور حرفياً إلا إذا كانت بتصرف أي ليس نقل حرفي أما الحرفي يسمح بخمسة سطور ويوضع هوامش ومراجع حفاضاً على حقوق من نقلتي منهم أي شئ من كتبهم
ويوجد كتاب أسمه مناهج البحث العلمي متوفر في جميع المكتبات وفي جميع دول العالم مشروحه به طريقة التأليف وهو سهل وجيد ومن المفضل عند النخبة عالية الثقافة إلا يتم الإستشهاد أو كتابة أي شئ من الإنترنت لأنه غير دقيق وبعض الدول تحارب النقل من الإنترنت
وإذا أردت أنا أن أكتب عن الأرهاب فيجب أن أقرأ مايقارب ستون كتاباً كي ألم بالموضوع قبل الشروع فيه ولكي أضمن عدم التكرار بكثرة ثم أحدد العنوان بعد قراءة هذه الكتب
ولايجوز في تأليف الكتب أن نكتب وأعتقد أنه يجب فعل كذا
وهذا الشئ لايصح.... وغير ذلك من أساليب الجزم التي لاتصح في العلوم النظرية لأن المواد العلمية ( الطبيعية ) يجوز الجزم فيها 1+1=2 فيتامين c+a= فيتامين ca
أما النظرية فهي قابلة للخطأ ولايجوز الجزم بأن السعودية مثلاً أخطأت في حرب العراق لأن هذا غير صحيح فقد تكون لم تخطئ ويفقد الكاتب مصداقيته
في حال أي إستفسار أنا مستعد وفقك الله

بعد الإنتهاء من تأليف الكتاب يوضع في سيدي بعد تنقيح كلماته والتأكد من اللغة الصحيحة والمخرجات السليمة والدقة في كتابة المراجع والهوامش
أسم الكتاب أسم المؤلف الطبعه السنه اسم الناشر المكتبة ( أي أن تكون المراجع واللغه دقيقة ) يذهب المؤلف للمكتبة بالسيدي ويتفق معهم على السعر ويأخذ وصل أنهم أخذوا سيدي منه بعنوان كذا ويكون لديه نسخة وثم يعرضون المكتبة السيدي على متخصصين من الدكاترة في نفس الموضوع ويقولون للمكتبة هذا الكتاب جميل يستحق 300الف مثلاً ويتصلون فيك المكتبة ويخبرونك أنهم قبلوا الشراء بمبلغ 300الف وبعضهم يقول 300+نسبة أي كل ماتم بيع عشرة كتب لك 100ريال وهكذا
والمكتبات يجب أن تكون كبيرة مثل العبيكان وجرير وغيرها أو مكتبات الدولة مثل الملك عبدالعزيز والملك فهد وغيرها
والله يوفقك

الله يزيدك من علمه وينفع بك

سأحاول ان ابدأ من اليوم وسأحاول ان اقدم شيئا نافع ومفيدا للناس وتمنى ان اجد من يساعدني لواحتجت لمساعده