المشكلة بالنسبة لهم ولاقاربهم لانه اشترت البنت واهلها كل شي وتعبوا مره في التجهيزات للزواج وحسب قولها هو ما كلف نفسه كثير بس يدفع فلوس. وجهزوا هم كل شي اثاث وعفش البيت لانه كانت وجهة نظرهم ان البنت تختار على ذوقها لانه هو كان يبغى يسكنها في بيت اي كلام ويجيب اثاث مستعمل اي كلام.
ويوم قالوا له البنت ما تبيك غضب وقال كيف وانا تكلفت ودفعت مصاريف وثمن الاثاث ومدري وشو وقال اذا تبوني اطلقها لازم ترجعولي كل شي صرفته بالمبلغ المالي وحتى طالبهم بثمن اجار البيت وثمن الاثاث وغير المهر والذهب وثمن الملابس.

واهلها ما عندهم مشكلة مستعدين هم يتكفلوا بكل الخساير بعد ما تعبوا وجهزوا كل شي الله يعينهم ,, بس وش رايكم بتصرفه هذا مو فيه نوع من اللؤم

اقتباس:

كان يبغى يسكنها في بيت اي كلام ويجيب اثاث مستعمل اي كلام.

كل رد لك يحمل دليل أكبر وأكبر على معدن هذا الرجل ..


ودام اهلها ما عندهم مشكلة يدفعون خلاص اختي خليها تخلع ...

والله قلبي صار يعورني عليها ...


الله يفرج همها ويقدم لها اللي فيه الخير ...

فعلا اختي رسيل الموضوع غريب
ويقول لها بعد لازم واحد يزهد في الدنيا ما يتطلع للماديات ويصير مثل الصحابة يعيشون على الخبزة والامور المادية تافهه وثانوية ومدري ايش وكان يبغى يسوي الفرح في استراحه متواضعه كم الف ريال ما تدري ليش يفكر كذا ..
هو في البداية دفع مهر جيد وصار بعدين يتضايق مع انه ماديا غير فقير وصارت لازم البنت هي يلي تطلب منه فلوس حتى يعطيها تشتري بقية مستلزمات العرس دون ان يعطيها او يسألها لوحده او حتى لا يفهم بالتلميح..

ويقول كمان ليش كل هذا التعقيد الصحابة كانوا يزوجوا بناتهم على الدين والخلق والصلاح والتقوى وعلى سورة من القران فقط!!

برأيكم خلاص نخليهم يرفعوا قضية في المحكمة.. لانه باين عليه مو سهل ابدا وراح يمرمر اهلها عشان الطلاق..

اقتباس:

برأيكم خلاص نخليهم يرفعوا قضية في المحكمة.. لانه باين عليه مو سهل ابدا وراح يمرمر اهلها عشان الطلاق..

أنا مع هذا الرأي ..

أختي بصريها تراها مسكينة في وسط المشكلة ما تشوف الأمور بشكل واضح زيك انتي من برا وشايفة ...


تصوري أختي بعد طلاقها لامتني أني لم أبصرها بأمور كنت اراها واضحة في خطيبها وكنت اعتقد انها واضحة لها مثل ما هي واضحة لي ...
ولكن الحقيقة غير ذلك ... فالأمور لا تكون لهم واضحة لأنهم داخل الصورة ولا يراها على حقيقتها الا من هو خارجها ..

جزاك الله خير اختي رسيل..

بس وش نعتبر العيب يلي فيه هذا الرجال في دينه ولا خلقه ولا ايش بالضبط
انا شخصيا عجزت كيف اصنفه ,, لئيم ام مغرور ام اناني ام متحجر فكريا. وهل هذا العيب برأيك كافي امام القاضي لخلعه

وعلى فرض انها تزوجته نفترض ايش ممكن يصير في البنت اسوأ الاحتمالات لمن كان مثله يعني..

سواء في سبب واضح وزلا مافي
برأيي اذا هي غير مقتنعة ومو مرتاحه هذا اكبر سبب للانفصال ومافي شي يجبرها تكمل دام اهلها مستعدين يتحملو الخساير

__________________
يارب عوضني عاجلا غير اجل واجعل ابني شفيعا لنا واحفظ زوجي لي وارزقنا من حيث لانحتسب

السؤال :
وما هي الأسباب الموجبة لإقرار الخلع والتي يحق للمرأة بموجبها طلب إنفاذ الخلع من زوجها ؟؟
الجواب :
أسبابه :
= كراهية المرأة لزوجها ، دون أن يكون ذلك نتيجة سوء خُلق منه ، كما قالت زوجة ثابت بن قيس رضي الله عنها وعنه .
= عضل الزوج لزوجته ، بحيث يكره الزوج زوجته ولا يُريد أن يُطلّقها فيجعلها كالمعلّقة ، فتفتدي منه نفسها بمالها ، وإن كان يحرم عليه فعل ذلك .
= سوء خُلُق الزوج مع زوجته فتُضطر الزوجة إلى المخالعة .
= إذا خافت الزوجة الإثم بترك حقِّ زوجها .
والله تعالى أعلى وأعلم .



- وما هي الأسباب الموجبة لإقرار الخلع والتي يحق للمرأة بموجبها طلب إنفاذ الخلع من زوجها ؟؟

السؤال :
- وهل يمكن اعتبار الخلع هو الحل للخلافات الزوجية وللعديد من القضايا التي قد تستمر في المحاكم لسنوات طويلة بدون حل ؟؟
الجواب :
والخُـلع هو أحد الحلول الشرعية للمشكلات الزوجية
إذ أن بعض الأزواج يحمله سوء الخلق أو اللؤم أحيانا على مُعاشرة زوجة لا تُحبه بل تكرهه
أو لا يُريد أن يوقع الطلاق بل يُريد أن تطلب منه ذلك ليذهب بما أعطاها من مهر أو يأخذ العِوض والمقابِل على الطلاق .



أما إذا وُجد السبب من كراهية أو شقاق وخلاف مستمر أو غير ذلك مما سبقت الإشارة إليه من الأسباب فيجوز لها أن تطلب الطلاق أو أن تُخالعه .

ولذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُنكر على زوجة ثابت بن قيس رضي الله عنها وعنه لما قالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم . رواه البخاري .
وسبقت الإشارة إليه في المقدمة .

ففي هذا الحديث أنها سألته الطلاق ؛ لأنها لم تُحبّـه
وفيه أنها ردّت عليه المهر ؛ لأنها هي التي طلبت الطلاق .

فهي لا تعيبه في خلق ولا دين ولكنها لا تُحبّه

الله يبارك فيكم جميعا على ردودكم
وشكر لك خاص اختي رسيل الله يرفع عنك الظلم وينصرك على من ظلمك..

طيب اخواني واخواتي الكرام

في سؤال هنا يطرح نفسه البعض يقول انه البنت يلي فسخت خطوبتها بعد العقد ما يعود يتقدم لها الشباب او نادر جدا لانه بنظرهم ما يبغون وحده شافها غيرهم.
برأيكم هل هذه المقولة صحيحة ولو فسخ عقدها ممكن تتزوج شاب ولا راح تتورط مرة ثانية وتقل فرصها وتنحصر في المطلقين والمعددين.

شكرا لتفاعلكم معنا.

انا فهمت من اهلها انهم يقولون انه خطيبها هذا جيد ما فيه عيب وانه البنت موسوسه وما يعجبها احد. بس فيه عيب انه مثل ما قالت البنت ثرثار وسريع الغضب والحمق واذا عصب يتكلم كلام ما يدري وين يودي واذا احد عاتبه بعدين يقول انا كنت معصب وانا ما ادري كيف اعبر عن نفسي وما ادري ايش وقالوا كمان مثل ما قالت البنت انه عنيد جدا وصعب يتنازل عن رأيه ويحب الجدال كثير بس هم قالوا انه متواضع وكريم يعني يدفع لما يطلبوا منه فلوس عشان البيت وغيره. بس البنت تقول العكس انه معاها لا يقول زهد وهذا مو ضروري وتافه ومدري ايش بس بالنهاية يدفع.

بس على فكرة انا لاحظت انه البنت مو موسوسه بس هي ذكية كثير ومثقفة جدا ومو بسهوله يمشي عليها الكلام واذا حست انه احد جالس يخدعها خلاص تكرهه وما تعود تثق فيه. لانها تقول طلع عنده مرض وراثي في كبده وما قال قبل العقد وهذا المرض يخليه يتعب بسرعة وما يتحمل الصيام. وتقول انه طلع عنده شيب في لحيته وصابغه وما قال لها ابد وحاولت معاه بعدة طرق وما اعترف حتى بالنهاية اقر انه صابغ,, وما ناقشته قال انه مو ضروري اقول لك وعادي ايش فيها وانا مو قصدي اغشك لاني اصبغ من زمان. هي هنا حست انه يخدعها وما اقتنعت بكلامه.
والملاحظ انه في البداية وقت الخطبة كان كثير يتكلم عن ايجابياته ومميزاته واذا تسأله البنت ايش الامور يلي تشوفها في نفسك مو حلوه وحابب تغيرها ما يتكلم ابد وكانه ملاك. مع انه البنت ما خلت شي الا قالت عن نفسها الايجابيات والسلبيات وحتى قبل العقد. والملاحظ انه هو بس مركز على ايجابياته عشان ما يرفضوه اهلها بس صار العقد بدأت تكتشف البنت امور.

برأيكم إن كانت هذه البنت موسوسه مثل ما قال اهلها وما يعجبها احد يحق لهم ان يزوجوها من هذا الشخص خطيبها الحالي يعني يقولون لانه تقدم لها كثير قبله وهي رافضه حاطه شروط تعجيزيه.
ولما سالت البنت عن شروطها تقول تبغى واحد (اعزب ما يزيد عمره عن عمرها 10 او 12 سنه ويكون جامعي او يحب العلم ومثقف لانها هي جامعيه ولديه عمل وقادر على فتح بيت ومقبول الشكل ويكون طبعا متدين يعني يصلي واذا بالمسجد افضل واذا ملتحي افضل وما يدخن ويكون عنده ثقافة دينيه مو واحد جاهل في امور الدين وما له علاقات او صاحب افلام ويكون خلوق يعني يحترمها ويقدرها ويراعي مشاعرها ويكرمها ويحترم عقلها وفكرها وما يمنعها من التعليم ويكون اهله متدينين وما تهمها الجنسية او الدولة يلي يسكن فيها)
برأيكم هل هذه الشروط تعجيزيه يعني مستحيل تتوفر في شخص؟.

جزاكم الله الف خير على اهتمامكم
بجد موضوع البنت هذه شاغل بالي.