|
|
02-06-2011, 03:50 PM
02-06-2011, 04:12 PM
03-06-2011, 02:11 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درهام
هذا السؤال يوجه الى شخص بعينه ولايطرح للعموم
لان المسالة نسبية تختلف من شخص لاخر و تعتمد على رغبة الشخص نفسه وحالته وظروفه وعمره الى اخره .. |
03-06-2011, 03:17 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوزن الثقيل
السوال انطرح للفرد يعني انت لو تخلي نفسك في محل هذا الموقف سوفى يكون فردي طيب مالفائدة لو سألت شخص لاتعرفه اذا كان يقبل بمطلقة ام لا اذا كان السؤال فردي مافهمت معنى تعتمد عن رغبة الشخص نفسه ممكن اكثر توضيح ؟ يعني لكل شخص رغبته وضروفه الخاصة والتي على اساسها يختار شريكة حياته وش دخل حالته وظروفه وعمره ؟يعني اذا كان فقير يااخذ بمطلقه لان راايح تكون متطلباتها قليله هنا حراام لان صار تفرقه بين البكر والثيب ليس كما ذكرت لكن المطلقة قد تقبل به رغم ضروفه مقارنة بالبكر في بنااته اعمارهم صغااار مطلقااات وش دخل عمر الرجل حتى لو كانو صغار الشاب يميل للبكر وهذا امر طبيعي الا اذا كان الاعزب كبير بالسن او مطلق او لديه ظروف معينة فقد يقبل بالصغيرة المطلقة |
02-06-2011, 04:27 PM
02-06-2011, 05:14 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة × الرسمي ×
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قال بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس .
رواه البخاري ( 1991 ) ومسلم ( 715 ) . فعجباً لمن يتكلم عن موروثات ويسميها غبية وما علم أن كثير من الموروثات مصدرها الدين محتار بين الزواج من بكر أو من أرملة أعرف أرملة ولها أطفال وأنا أريد الزواج ، ومتردد هل أتزوجها أو أتزوج بكراً لم يسبق لها الزواج ؟. الحمد لله هذا يرجع إلى حال الزوج ، فقد يتناسب حاله والزواج من أرملة ، فيكون ذلك أفضل . وقد تكون الأرملة صاحبة دين وخلق لا يفرط في مثلها ، ولا يجد من الأبكار من هي في مثل دينها وخلقها . أما من حيث العموم فإن النبي صلى الله عليه وسلم رغَّب بنكاح الأبكار . وهذا جابر رضي الله عنه قد مات والده وترك له أخوات فلم يتناسب حاله والزواج من بكر صغيرة في مثل أعمارهن ، ورغب رضي الله عنه بنكاح ثيب تقوم على خدمتهن ورعايتهن ، فوافقه النبي صلى الله عليه وسلم . عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قال بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس . رواه البخاري ( 1991 ) ومسلم ( 715 ) . وفي رواية عند البخاري ( 2257 ) : " تعلمهن وتؤدبهن " وفي رواية أخرى عند البخاري ( 2805 ) ومسلم ( 715 ) : قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنته هل تزوجت بكرا أم ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي أو استشهد ولي أخوات صغار فكرهت أن أتزوج مثلهن فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن . عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له إن عبد الله هلك وترك بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا . رواه البخاري ( 5052 ) . قال الشيخ مصطفى الرحيباني : ( وسُن ) لمن أراد نكاحا ( البكر ) لقوله عليه الصلاة والسلام لجابر : " فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك " متفق عليه ، ( إلا أن تكون مصلحته في نكاح ثيب أرجح ) فيقدمها على البكر مراعاة للمصلحة . " مطالب أولي النهى " ( 5 / 9 ، 10 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
::
أيها الفاضل
أنا تحدثت عن نظرة أهل الرجل للمرأة المطلقة ولم أتحدث عن رأي الدين
في الثيب والمطلقة وهناك فرق شاسع بين الأمرين
فالدين لم ينظر للمطلقة على أنها من سقط المتاع أو الشيء الذي
فسد بالإستعمال
ولكن الناس وخاصة أهل الرجل يرونها بهذه الصورة وهذه أفكار
مازلت مصره أنها غبية ومتوارثة في مجتمعنا
ولو أردت أن أحاججك في الدين فسأقول لك مثلما اثنى الدين على الأبكار
كذلك اثنى على الثيبات وقدمهن في الذكر على الأبكار ولم ينقص من قدرهن بل كرمهن
"فالله تبارك وتعالى قدم الثيبات على الأبكار قال تعلى{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5
وإن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ثيبات
ماعدا عائشة رضي الله عنها والله لا يختار لنبيه إلا الأفضل"
* *
ولكم في رسول الله أسوة حسنة
أول زوجة له لم تكن بكراً ولو أنكم أتبعتم سنته
لما أنتقصتم الثيب ولتعاملتم معها كإنسانة أكرمها
دينها وجعلها مثل البكر لافرق بينهما
لكن للأسف اصبح البعض الدين لديه انتقائي
يختار منه مايناسب توجهه ويترك مايخالف
توجهاته ورغباته
::
03-06-2011, 02:16 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة × الرسمي ×
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قال بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس .
رواه البخاري ( 1991 ) ومسلم ( 715 ) . فعجباً لمن يتكلم عن موروثات ويسميها غبية وما علم أن كثير من الموروثات مصدرها الدين محتار بين الزواج من بكر أو من أرملة أعرف أرملة ولها أطفال وأنا أريد الزواج ، ومتردد هل أتزوجها أو أتزوج بكراً لم يسبق لها الزواج ؟. الحمد لله هذا يرجع إلى حال الزوج ، فقد يتناسب حاله والزواج من أرملة ، فيكون ذلك أفضل . وقد تكون الأرملة صاحبة دين وخلق لا يفرط في مثلها ، ولا يجد من الأبكار من هي في مثل دينها وخلقها . أما من حيث العموم فإن النبي صلى الله عليه وسلم رغَّب بنكاح الأبكار . وهذا جابر رضي الله عنه قد مات والده وترك له أخوات فلم يتناسب حاله والزواج من بكر صغيرة في مثل أعمارهن ، ورغب رضي الله عنه بنكاح ثيب تقوم على خدمتهن ورعايتهن ، فوافقه النبي صلى الله عليه وسلم . عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قال بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس . رواه البخاري ( 1991 ) ومسلم ( 715 ) . وفي رواية عند البخاري ( 2257 ) : " تعلمهن وتؤدبهن " وفي رواية أخرى عند البخاري ( 2805 ) ومسلم ( 715 ) : قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنته هل تزوجت بكرا أم ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي أو استشهد ولي أخوات صغار فكرهت أن أتزوج مثلهن فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن . عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له إن عبد الله هلك وترك بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا . رواه البخاري ( 5052 ) . قال الشيخ مصطفى الرحيباني : ( وسُن ) لمن أراد نكاحا ( البكر ) لقوله عليه الصلاة والسلام لجابر : " فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك " متفق عليه ، ( إلا أن تكون مصلحته في نكاح ثيب أرجح ) فيقدمها على البكر مراعاة للمصلحة . " مطالب أولي النهى " ( 5 / 9 ، 10 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
02-06-2011, 05:18 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوزن الثقيل
السلام عليكم صبااحكم عسل ومعطر بالورد واليااسمين صباحك سكر زيادة هل تتزوج من مطلقه ؟ من حيث المبدأ لا مشكلة في كونها مطلقة أو أرملة أو بكر سواء كانت أكبر مني او أصغر و للأمانه لم تشغلني حالة الفتاة الإجتماعية أو الشكليه عندما رغبت في الزواج سواء سابقاً أو بعد طلاقي كان كل إهتمامي بالدين و الأخلاق و التوافق الفكري كيف ردة فعل اهلك اذا قلت بتزوج وحده مطلقه ؟ لا أهتم أبدا بردة فعل أهلي فأنا من سيتزوج و ليس هم و عليهم القيام بالخطوات المتعارف عليها وفق طريقتي بدون أي نقاش أو تساءل أو إبداء وجهة نظر بما أن ما أمليته عليهم صحيح و يناسبني و يحقق رغباتي سأذكر لك موقفين عندما أردت الزواج كانت الفتاة المتقدم لها بكر و اكبر مني بسنتين و لكن بالنسبة لي كانت مناسبة لي من جميع النواحي و عندما أخبرت عائلتي برغبتي و طلبت منهم القيام بالخطوة التاليه شعرت بإستغرابهم بل كان ظاهراً و تجاهلته لكنهم لا يملكون حق مناقشتي في قرار يخصني و إتخذته عليهم فقط مساعدتي ( وهذا واجب الأهل فقط ) الموقف الثاني و لد أختي أظهر رغبته بالزواج من مطلقه في حضور والدته أصيبت والدته بصدمة و كأنها سمعت خبر وفاة عزيز وألقت علي تهمة أني المتسبب في إختيار ابنها لأنه يقلدني في كل أفكاري ( وهذا غير صحيح ) كانت ردي بأن سألتها ( هل ولدك رجال و لا ما هو رجال ) و تعرف الأم و غيرتها على ولدها فقالت رجال و سيد الرجال قلت إذا إحترمي قراره و ساعديه فقط ومازال ماضياً في الأمر و أسأل الله أن يختار له الخير حيث كان . |
03-06-2011, 02:23 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معدن الرجوله
الأخ الفاضل ( الرسمي ) إسمح لي ( رأي الشخصي ) سؤال / هل من تزوج مطلقه أو أرمله خالف سنة النبي و ترغيبه أو لا جواب/كانت أول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ثيب وهي أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها و كل زوجاته رضوان الله عليهن منهن المطلقه و الأرملة و لم يتزوج سوى بكر واحدة و هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ففعله و قوله محل متابعه وتقديم و على الراغب في الزواج معرفة حاله و ما ينفعه و يحقق سعادته بغض النظر عن رأي المجتمع و رغباته . و أخيراً أخي الرسمي فعلاً لا أحبذ إحضار الفتاوى التي تغفل جانب على حساب جانب ختاماً الرزق بيد الله و يوزعه سبحانه كيف يشاء |
04-06-2011, 01:52 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوزن الثقيل
اعجبني مرورك الي مثل السكر
لاكن ليش ماتنااقشت مع اختك في موضوع ولده لكي تستنتج ماهو السبب وماهو الفرق بين بكر وثيب |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور