المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf

الاخت نور الايمان
نورت المنتدى ودائما انت نور وهدايه لكل طالب علم
ارجو ان تكون الاحوال بليبيا اهدا من الاول حتى لانفتقدك ثانية .

بارك الله فيك شهادة اتشرف واعتز بها ..الحمدلله على كل حال يا رب يعم الامن والهدوء والاستقرار على كل الدول العربية والاسلامية

ردك دسم ويحتاج وقت للرد ولكنى ساوجز الانطباع الاول انا لم اصل فى تحليلى لمرحلة عقوق الوالدين فذلك موضوع آخر يمكن ان نطرقه لاحقا

ولا انا قصدت العقوق فتصرفات الابن تضايق الام وربما اكثر من الزوج ولذلك لا يوجد مقارنة بين علاقتها به وعلاقتها بزوجها

انا اذكر ان الام مهما فعل لها ابنها او عبس فى وجهها فلا تعامله بنفس ردة الفعل مع زوجها ..
واعيد هنا موضوعى لم يكن مقارنة تعامل الزوجه مع زوجها و معاملتها ابنها ..
موضوعى اساسا وبه هذا العنوان الصادم انك ياام بحسن تربيتك لابنك سيكون سببا لدخولك الجنه ولكن يازوجه ماالذى سيدخلك الجنه .
قد يكون اسلوبى غير مرتب او ركيك كما يقول اطياف المجد كبار شخصيا المنتدى ولكن انا لا اتحدث فى المجمع اللغوى .

أطياف المجد أستاذتي واخت عزيزة كانت عضوة في قسم الاستشارات الخاصة قبل ان تختار المغادرة بملئ ارادتها نتيجة ظروفها ولذلك تم تكريمها بإعطائها لقب كبار شخصيات المنتدى وهو اقل من قدرها بكثير .

وبالنسبة للأسلوب فالبنسبة لي ما يهمني هو طريقة تفكير الكاتب مهما كتب بالفصحى او العامية وربما هنا مربط الفرس .

ما نرمى اليه انك يازوجه ويازوج لن تدخل الجنه بسهوله .نعم رحمة ربنا وسعت كل شئ ونرجو ان يدخلنا برحمته ولكن اعمالنا تكون شفيعة لنا يوم القيامه .فليحسن الازواج الى زوجاتهم وكذلك العكس لنكون جاهزين ليوم الرحيل.

هنا اوافقك الرأي تماماً

اشكر لك مرورك جدا جدا فحديثك دائما مرتب ومحايد وتتركى تجاربك الشخصيه جانبا حين الحديث ولكننا لانستطيع فارجو المعذره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf

اخت نور
ردك على الجزء الثانى لم يصب هدفه ..
انا لااحصر حسن التبعل فى الحقوق الشرعيه فقط ..
حقيقة فى موروثنا لااجد امتناع الزوجه ظاهره وان كانت موجوده ولكن لاابنى عليها تفسير حسن التبعل .
الهدف من طرحي تلك النقطة هو مجرد مثال عن احد حقوق الزوجة { يشرع لها في بعض الظروف الخاصة جداً وعند حالات معينة تتم الفتوى فيها شخصياً وليس بصفة عامة مثل الفتوى الواحدة لكل الحالات حتى لو تشابهت في كثير من الظروف } لا يعلمه كثير من الرجال او لا يعتبرونه حق حتى لو كان يحق لها فعلا بل كثير منهم لا يعلمون ان الرجل ينشز مثله في ذلك مثل المرأة في الاسلام رغم انه ورد صريحاً في القرآن الكريم بحيث لو أُتهم بالنشوز ربما يصاب بلوثة عقلية . اما عدم وجود الامتناع عن الزوجة في مجتمعنا كظاهرة فهذا صحيح وهذه رحمة من الله والسبب ورود احاديث صريحة وواضحة عن اللعن ولان الحالات التي يحق للزوجة فيها الامتناع تكون شبه معدومة وخاصة في وقتنا الحالي ولن تكون اولى الخيارات بل بعد عدد كبير من مراحل الصبر والعلاج وتحكيم الاهل لان امتناع الزوجة عن زوجها فيه مفاسد كبيرة ولذلك لا يكون الحق لها الا في حالات فردية وخاصة بكل زوجة .

اكون صريحا اكثر وانا اتكلم هنا من الزاويه الذكوريه واللى افهمها ..
الفتاه فى بداية زواجها هناك من يقول لها ادبحى القطه كما يقال الرجل وثورة الشباب يغيب معها الحكمه والمنطق وتخشى المراه ان تفصح عن مشاعرها حتى لايسيطر عليها زوجها وتبدا فى فرض شخصيتها بشتى الطرق ..
زعل ..نواح .. لطم .شق الجيوب .. اشعال النار فى ملابسهم .. ابتلاع الاقراص المسكنه لانهاء حياتهم ..استخدام الكيد والحيله ..والله العظيم هذا يحدث وكل هذا لتحقيق طلب لها دون تحكيم العقل ان كان لها حق فيه ..وان احزنها ابنها فاقصى ماتفعله الجلوس وحيده لتبكى..

معك حق هذه حالات موجودة بالفعل .. اخي رؤوف هذه نوعيات من النساء فطرن على الكيد وعلى انها تفعل اي شئ فقط لتغيض جارتها او سلفتها او قريبتها وللأسف كما تفضلت { هناك من يقول لها } فهي موروثات جاهلية متعاقبة من جيل لجيل .. هناك شخصيات هكذا بالفعل كما ذكرت رأيت منهن ايضاً فإن اصابتها نعمة قالت حسدوني وان اصابتها نقمة قالوا تشمتوا بي لانها تنظر من منظروها هي للناس وللمقربين منها .. في اثناء ذلك يضيع حق الزوج مع انسانة بهذه العقلية وهذه الشخصية ..

انا اضع موضوع الجنس فى نهاية المطالب من الزوجه ولكن الصبر على الزوج حتى ولو كان سئ الطباع .
لى قريبه كنت اتحدث معها على حسن التبعل وعرفت منها انها صبرت على زوجها كثيرا ..
كان فيه غلظه وكان يضربها وكان جاف معها وهى كانت تعامله بالحسنى وتبغى الجزاء من الله ليس الا ..
كانت تكوى له ملابسه وتلمع له حذاؤه ويكون ليللا محتد عليها ..
الان هو لايستطيع الاستغناء عنها ولايفترقا الاقليلا .
هو طبيب بمستشفى بالمملكه وهى بمصر ولايمضى شهر الا ويكونا سويا هنا او هناك ويقول لها شكرا اتعبتك كثيرا .

{ وهل جزاء الاحسان الا الاحسان }

لست ضد الرجل ولا ضد المرأة بل أنا اكره وانا ضد المرأة المقصرة { بعلم او بدون علم } التي تدفع زوجها للبعد عنها ثم تتشكى وتنوح واكره وضد الرجل المقصر الذي يملك زوجة { لم تكن سبباً في تقصيره } وبيده الاصلاح ولكنه لا يفعل

الجهاد على الزوج هو ما سيجعل الله راض عنها وهذا ما قصدته ولكنى فعلا استفدت من معانى كنت اجهلها

اوافقك الرأي ايضاً

ولكنى مصر ان واردها تعنى دخوله النار حتى ولو كان كلمح البصر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــور الإيـمـان