اتفق ايضا معك
لديه اسلوب جميل في الكتابه ولكنه غير متخصص بالامور الزوجيه حتى ان رده غير مقنع
ولكن موضوع جميل وفعلا هذا ما تحتاجه المرأة

الأخ الكريم/ ولهان
•أحترم شخصك الكريم، وأحترم حاستك النقدية كذلك.
•وبالرغم من أني لا أحب الدخول في المهاترات، لكني سأطلب منك بعض الأشياء راجياً تحقيقها وأنتَ أهلٌ لها:
1) لا ينبغي الاستهزاء بفئة من أبناء الوطن خصوصاً من يعمل في القطاع العسكري سواءً كان تصريحاً ظاهرياً أو همزاً باطنياً.. فالفئة التي ذكرتها هي فئة تخدم وطنك، وتحرس أمنك، ولها حسناتها، ولها احترامها وتقديرها مهما يكن، وحتماً تحتاجها أنت، وتبحث عنها وقت الأزمات، وربما يكون خلاصك من كربة وأزمة في يد أحدهم بعد الله سبحانه وتعالى.. وأما مستوى التعليم لديهم فلا أرى داعٍ لإظهار الشماتة في هذا الأمر، واشتغل على نفسك، وكلٌّ يأخذ رزقه ونصيبه غير منقوص.
2) لديك لغة استعلائية تطرحها بين حروفك، وأخشى أن تقود هذه إلى كبر يدفع إلى بطر الحق وغمط الناس.

3) بما أنك تمتلك حس الدعابة، وروح النكتة، والملاحظة الناقدة، وتمتلك من العلم والمعرفة ما يجعل المسافة بينك وبين الآخرين تُقاس بالسنين الضوئية فإني أهمس لك بشكل أخوي:
أ‌- أنت مسلم حر فاتبع النهج الإسلامي في تقديم النصيحة.
ب‌- خذ مواضيع الأخ الكريم/ عمران، وانقدها نقداً علمياً منهجياً لا هوادة فيه، واجلب عليها خيول فكرك وسيولة قلمك وتدفق حروفك.
ت‌- دع الشخصنة في نقدك، وخذ الفكرة، وتجاهل مؤلفها حتى تفرغ ما في جعبتك من أفكار تنسف بها أفكار الأخ عمران.
ث‌- إن طبقت الفقرات السابقة بحذافيرها فهذا يعني –من وجهة نظري- أنك قدمت خدمة جميلة راقية للأخ كاتب المواضيع في مراجعة نفسه، وأنرت دروب القراء هنا بملاحظاتك القيمة، ولن ننسَ لك هذا المعروف.
ج‌- لعلك تطرح مواضيعاً تفيد الناس فتكسب أجر القارئين لك، ونستبصر من خلالها قوة طرحك العملي والنقدي.
ح- لعلك تسخر موهبتك في القراءة الناقدة الفاحصة لبعض المواضيع والكتب المطروحة في الساحة لدينا هذه الأيام.
خ‌- اجعل هذه الآيات نصب عينيك:
-قوله تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن".
-قوله تعالى: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين".
:::
الأخ الكريم/ عمران
*أرى لك التوقف عن أي رد خارج الموضوع، والانتظار لما سيكتبه الأخ الكريم ولهان من رد علمي ونقد منهجي لكتاباتك.
*فإن فعل فأجب.. وإن لم يفعل فاحترم وجهة نظره وشخصه، وخذ منه ما ينفعك، ولا تجب.
:::
أخوكم في الله/ حاتم بن أحمد

البليغ;
:::
لأخ الكريم/ عمران
*أرى لك التوقف عن أي رد خارج الموضوع، والانتظار لما سيكتبه الأخ الكريم ولهان من رد علمي ونقد منهجي لكتاباتك.
*فإن فعل فأجب.. وإن لم يفعل فاحترم وجهة نظره وشخصه، وخذ منه ما ينفعك، ولا تجب[/COLOR].[/COLOR]
:::
أخوكم في الله/ حاتم بن أحمد


بوركتم استاذي الفاضل حاتم البليغ بلغه الله منازل الرحمه والرضوان

وشكرا لك على النصحيه الغاليه وهي وسام على صدري استاذي

وعلى الرأس والعين

وهذا ما سأفعله ان شاء الله

تحياتي لكم جميعا وشكرا لكم جميعا على اثراء الموضوع

وتناوله من عدة جهات فهذا ينقح الفكره ويزيدها وضوحا

اخوكم عمران احمد بن محمد

بل مطلع في الامور الزوجيه

ولدي اطلاع في علم النفس وساهمت ببحث في

ماجستير في علم الاجتماع ومثقف ومطلع وقلمي يشهد لي
ولي دورات تدريبه ومحاضرت ولله الحمد والمنه
فلم ات من النافذه ولم اتسلق على احد بحمد الله

ومن ادعي ما ليس فيه -- كذبته شواهد الامتحان

فأنا لم ات من فراغ ولم اكتب بجهل والحصيف

يعرف ان خلف هذا المعرف انسان فاهم يعرف ما يقول

وليس على جناح اذا لم يرض البعض بطرحي ولم اعجبهم فلسيت تلك غايتي

فلست مكلفا بارضاء الناس كلهم ولا ارضاء امزجتهم انا اخاطب من فتح عقله للحوار

انا مكلف بشي واحد ان اطرح فكري وبضاعتي بين الناس

ولن تعدم انسان يستفيد منها ويطبقها في حياته واكون قد ساهمت

في اصلاح بيوت المسلمين وتلك غايتي التي اسعي اليها

برهن على ماتقول بدون دعاوي

فاسهل شي على المراء ان يدعي التناقض وانني اسرق المواضيع بدون برهان

هيا يا صديقي قارن بين هذه الموضوع وموضوع الزوج المركوب

واقتبس من كلامي انا ثم اذكر وجهة نظرك

واذكر دليل واحد على انني اسرق المواضيع تالله انها احدي الكبر
سامحك الله !!!!

هنا استطيع ان اناقشك واخذا وارد معك لانك موضوعي ولست ضابط بوليس يتهم ثم يحاكم ؟؟؟

اما الان فاسمحي فانا لا ستمع الى دعوي انني اقص واسرق المواضيع ومتناقض

بدون دليل مادي تثبته للناس وللقراء !!

لانه الوقت اغلي من صرفه في حفنه من الاتهامات

للمره الاخري اثبت انني متناقض ودع عنك العوم في بركه الاتهامات

فانها تصلح للفارغين ولاتصلح للمثقفين ؟؟

القص والزق ليس من شأني واذا عندك دليل فاثبت ؟؟

الى كل المتداخلين اتشرف بمداخلتكم ولي عوده

لكن اذكر بشي ان مفهوم الزوج الحازم غير واضح لانه مغيب في

المجتمعات المغلقه التي تقدس الشده والمجتمعات المتفتحه التي تؤمن بالركوب

ان كثير من الحديين الذين يفهمون الحياه بمقياسي التطرف التي تري الوجود
من خلال غريزه الجوع او الشبعه والعطش او الري والستر او التعري
وتحسب ان الشأن الانساني شأن يقطع فيه بحل او امر
وتنسي ان الشأن الانساني شأن متقلب يتطلب العقل والذكاء والحصافه
وحسن السياسيه والراعيه !!!

فتقوم في اذهانهم اشكالات ونقاط حمر عندما تتكلم عن موضوع نسبي وهكذا الشأن الانساني

لايؤخذ بأطلاقه كما ان الليمون لايشرب بحموضته بل لابد من مزجه بشي

من السكر حتى يعتدل ويكون ( مز ) متوسطا يحمل مذاق الحموضه مع مذاق

الحلاوه فيشرب بلذه وهكذا شأن التعامل الانساني الزوجي ... هذا الامر يخفي على البعض !!!!

ويتضح في اذهاهم طرفي النقيض والمقياس بلونيه الفاقعين

وتخفي عليهم مناطق الوسط فتكون اذهانهم القطعيه غير قابله للنسبيه الرماديه

كأنها اشارة المرور التي لاتعرف الا الاحمر والاخضر او الجيولجي الذي يعرف الارض انها يابسه وماء !!!!

ان المعتدلين يستطيعون ان يقفو في منطقه الوسط فيبصروا زوايه

التصلب وزوايه المرونه والحشيمه والقياده والاكرام والحزم والتدليل والقوه على مسافه واحده

وبشكل مرن ومتسق كأنها حبات المطر النازله المتتابعه التي تعرف مكانها من الارض بقدره الله


ويطبقون معني قول الشاعر

( واني لحلو تعلوني مرراره ) ويكون الانسان في تعامله ( السهل الممتنع )

و ( الطيع العنيد ) وتلك لعمري صعبه وشديده على من لم يتمرس فيها

ويتقن الدبلوماسيه وتعدد المخارج واداره الحياه بالعقل والذكاء لا بالعواطف فقط

:*
لولم يكن في هذا الموضوع إلا هذا الرد للأخ عمران
لكفاني لأعرف أنه رجل حكيم جداً وينظر للأمور من منظار واقعي
ومنطقي نحتاج له لتسيير دفة الحياة الزوجية

:*
شكراً لك عمران
وحاول يا أخي إلا تجعل أحداً يُغضبك
وتدرج معهم في توضيح رأيك وتقبل أرائهم
وإذا وجدت أن لافائدة ترجى من الجدال
فالأفضل : إنهاءه حتى لايفقد الموضوع فائدته
وينقلب لحرب هوجاء

:*

__________________

بوركت اخت سيده
ونصيحتك وسام على صدري
وسوف انفذها بحول الله
اشكرك من اعماق قلبي

الحمد لله ان النقاش والحوار فيما بيننا ليس حوار شفهي بل ردود مكتوبه
و يبدو لي انك لا تقرأ أو لا تكمل ما تقرأ أو لا تفهم ما تقرأ أو تفسر على هواك ما تقرأ
أنا لم اقل اكتب مفردة سرقه في ردي ولا اعلم من اين اتيت بها أنا قلت نسخ و هذا ليس بمعيب او محرم ولكن بحاجة اضافة كلمة منقول هذا الشق الاول
اما ما هو أدهى و أمر انك أخذت من افتراضاتي وهي اثنتان لم تأخذ سوى واحد وبنيت ردك عليه
وصدقني لا احب ان أخوض في جدال مع متناقض لأن النقاش سيكون كنقاش موضوعه هل البيضه اولا ام الدجاجة
اما مسألة ان انسخ لك من موضوعك الاول و أضع لك هنا فهذه بالنسبة لي مصيبة اكبر ولكن حلها اسهل وابسط الا وهو ان تقرأ موضوعك الاول و تقرأ موضوعك هذا بتأني و تركيز
الا يكفيك انك جعلت كل رجل يتعامل برفق ولين مركوب ومن دعانا الى الرفق بهن اعظم الخلق عليه افضل الصلاة و التسليم
نصيحتي لك ابحث عن تعامل الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم و صحابته مع أهاليهم و زوجاتهم لعلك تعرف كيف الرفق كان مقدما على ما سواه
واحب ان أضيف ملاحظة يبدو لي انني قرأت مفردة (( جيولوجي )) هذي مدري حسيت انها محشوره بالقوه
أتمني ان نرى لك موضوع تعلن فيه تراجعك عن لفظ خالفت به ما دعى له رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم فهو أمرنا بالرفق بالقوارير وان رفقنا بهن اصبحنا مركوبين يا ترى مع من نكون ومن نتبع
وأخيرا للجميع اقول لا يعيب نقل المواضيع بشرط الانتقاء و ملامسة المنقول للواقع مع قراءة ما نقرأ و نفهمه قبل النقل