يصرفها يا بدوي و يهديها بالمعقول اللي يدخل المحبة بينهم

لكن المقصود ما يتحمل مصاريف وظيفتها يعني مو يدفع لها حق السواق

و يصكها بالفين شهريا

ترى الالفين الين الحين ما دخلت راسي ماعمري شفت وحدة مصروفها الفين

حتى اطنخ صديقاتي اللي راتب زوجها متعدي العشرين ما يعطيها الفين

يعني انتبه مو كل شي تصدقه من الرجاجيل بعضهم يألفون على راسك

__________________

‏
الوعي هو الملاذ ..

أستغفر الله العظيم ؛
( الفردوس غايتي )

طيب ماهو راتبها خط أحمر فعلاً ومب من حقك تحط عينك عليه .. ما قالت شي غلط يعني.

وما عليه اسمح لي يعني .. هي (يا مال الفقر) لأنها تطلب وما تبا تصرف معاك .. وانت اللي حاط عينك على فلوسها ـ رغم مقدرتك المادية ـ شو تكون بالضبط؟!!


وبعدين مثل ما هي من حقها تشترط الوظيفة انت كان من حقك تشترط غير موظفة أو على الأقل تترك الوظيفة بعد الزواج والإنجاب مثلاً .. وإما تتفقون أو كل واحد يدور نصيبه مع حد ثاني يوافق على شروطه .. لكن بصراحة مب مشكلتها انك انحرجت أو استحيت او عملت حساب كلام الناس .. وبعدين تجي تشتكي هني وتقول عنها يا مال الفقر!!!

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

دام مو هامك راتبها ليه كل مواضيعك عن هالراتب

إضافة صغيرة..

زوجي أخذني وأنا موظفة .. وأيامها ما كنت أحط فلس في البيت وكان زوجي يعطيني مصروف شهري 3000 .. ثلاثة آلاف عشان ما تفكر اني كتبت الرقم بالغلط

والآن بعد أن تركت العمل زاد المصروف .. وطبعاً ما باقول لك كم .. لأن ما دام هذا تفكيرك أخاف تييك جلطة لا قدر الله


الشاهد .. ما دام الله منعم عليك وتعرف تدبر أمورك المادية فلا تبخل على زوجتك ولا تطالبها بشيء.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

اكيد هالاختلاف معروف وانا بينته من الاول
بس حسبتك بتفصل كل قبيله من البدو لحال

الله يجزاك خير كلامك طيب

بالعكس هالمبلغ ما يؤثر علي وبطبعي اعطيها فوق ال2000 ريال
وعارف اني مو مقصر معاها ومعطيها اكثر من حقها
بس ابتشلنا بسوء الظن من بعض الاخوه والاخوات

لانهم طمعانين فيني وبراتبي ويتعمدون احراجي

طمعانه فيك

اللي بتتزوجها طمعانه فيك

يا اخي اتقي الله

اللي بتتزوجها دي رزقها و رزقك واحد

انت تنفق عليها من سعتك

و ممكن ربي يرزقك برزقها

حسبي الله و كفى

الاخ بدوي حساس ... مصدوم فيك هل أنت انسان مادي تحب المادة أكثر من أي شيء أو ماذا فلن تذهب الا بخرقة بيضاء فليس لك من مالك الا ماكلت أو ملبست فقط والباقي راجع الى الورثة
اريد منك النظر في هذا الحيدث جاء في الصحيحين وغيرها قول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك».
لماذا لا تحول نيتك من النظر الى طمع الزوجة في مالك الى نية الخير أي ما تنفق اجعله لوجة الله انظر الى الاجر عند رب العالمين

صدقت أيها الأستاذ الفاضـل ..
بالنهاية هي زوجته وليس أحد غريب ..المهم المال لها وليس لغيرها !
هداك الله ..