وانا اؤيد ترك العمل ..................والله يعوضك خير

أختي الكريمه جواهر

من ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه
اتركي هذا العمل وبيعوضك الله خير منه وابرك منه ان شاء الله
وعندي لك نصيحه لماذا لاتفكري تفتحين مشروع صغير مثل محل هدايا او مركز تدريب نسائي على الرسم .

تحياتي والله يوفقك ويقسم لك الخير

__________________
جاء في الأثر أيضا خير الناس أنفعهم للناس .


ما أروع الانجاز والعمل المخلص اذا كان خالصا لوجه الله تعالى,, وكم من مؤمن وقاه الله شر صروف الدهر وأتراح الحياة فبارك الله له في عمره وماله وأولاده ووفقه الى كل خير وحبب عباده فيه، بسبب ما يقدمه في حياته[/SIZE][/B]

أخية أنصحك وبكل حزم وارادة تخلي عن عملك هذا..فحياة البيت كلها أمان واستقرار وسكينة ..وقد جربت ضغوطات العمل مدة شهرين ولم أستطع التحمل..ثم انك في مكان مختلط والشرع لا يبيح هذا الا في حالة الاضطرار الشديد والحاجة بالاضافة الى التزام الحجاب الشرعي والستر...ثم ان الحياة العملية المختلطة لا تخلو من المضايقات وكل هذا يضعفك شيئا فشيئا حتى تتخلي عن كثير من القيم والحياء التي تربيت عليها دون أن تشعري..غير مخالطة الرجال والتحاور معهم وما ينتج عنه عن الخروج من مواضيع العمل..لا تترددي اختي واشغلي وقتك بمواهبك وايضا الدورات والانشطة التي لا تخلو منها بلادكم..وفقك الله000أتفق مع ماذكرته الأخت والأستقالة أفضل لك مادام أن فيها تحرش و غير ذلك أتركيه وربي يعوضك خيرا وكما ورد في الحديث الشريف /من ترك شيء لله عوضه الله خير منه 0 لك مني ألف تحية وتقدير واحترام على عفتك وطهارتك ورفضك العمل في هذا المكان الغير مناسب بارك الله فيك ورزقك رزقا لم تحبسين له ووفقك دنيا وأخرة 00أول الكلام مقتبس من كلام الاخت نفحات

__________________

	لادار للمرء بعد الموت يسكنها**إلا التي كان قبل الموت بانيها فاءن بناهابخيرطاب ساكنها**وإن بناهابشرخاب بانيها وأعمل لدارالبقاء رضوان خازنها**الجار أحمد والرحمن بانيها أرض لها ذهب والمسك طينتها**والزعفران حشيش نابت فيها

اول ماقريت الموضوع وطلب الاستغاثه................!!!!؟؟

انتظر الصفحه تفتح واردد....ابشري يااختي ابشري حنا عندك...........!!

الحمدلله اذا كانت هذي هي مشكلتك ومش اكبر من كذا.......!!! لكن في نفس الوقت لايعني
الاستهانه بهااااااا.

يااختي غزاله انا كنت اعلم واستنبط من خلال كتاباتك انك انسانه فيها الخير الكثير....حتى عندما تحدثت
عن نفسك وهنا في المنتدى وربما وصفت حتى شكل لبسك ومكياجك الخفيف وسماعك للاغاني
لكن رغم كل هذا (والله على مااقول شهيد) استنبط من كلامك فكره.....عباره...عنوان.....!!!
هو انك انسانه فيك الخير الكثير وتمتلكين عقل راجح واساسك طيب ..وعندها اردد ماخاب من سماك جواهر
وانتي طفله في المهد لانك (ولا ازكي على الله احدا)..جوهره ربما راغت عن الطريق قليلا ولكن هناك اساس طيب واساس متين عنوانه الايمان بالله ومخافته........واركز هنا على مخافته.......!!!
دائما ارى مخافتك من الله موجوده في كتاباتك رغم انك لم تصرحي بها مباشره في بعض الاحياااااااااان.
لكن والله اراها واضحه وضوح الشمس بالنسبة لي على الاقل..............!!!!..الى ان جاء هذا اليوم
الذي بدأتي فيه باعادة الحسابات وانت تبارك الله شابه..وانا اجزم انه من اكبر التحديات...!!!
من اكبر التحديات هو التخلص من ملذات الدنيا....!!
شاور الصبح والعطر والكشخه والفطور مع الاهل وبعدين الى السياره مع انغام فيروز (يا طير ياطاير على طراف الدني لو فيك تحكي للحبايب شو بني )...
والوصول للدوام وابتسامة الصباح...وتشوفين صديقاتك وهذي جايبه سالفه وهذي ضحكه من هنا...ومزحه من هناك........كلها مغريات ليس من السهل التخلص منهااااااااا.
لكن ارى فيك اليوم انسانه وضعت مخافة الله قبل كل شي.....فوالله انت الفائزه اختي....وعسى الذي هداك للصلاح ان يهدينا ان شاء الله....وعندها ستصبحين جوهرة الجواهر ولكن ببريق ولمعان اخر....!!!
يميزك عن كثيرات رفضن ترك هذه المغريات لااسف الشديد..واضعات اللوم على صعوبة الحصول على لقمة العيش.!!


نعود لموضوع العمل..وحسب خبرتي ومعرفتي الاختلاط موجود في كل الدوائر الحكوميه في بلادك
وحتى قطاع البنوك والمصارف ....وايضا القطاعات الخاصه الاخرى فهي اكثر اختلاطا .

اذا الاستقاله مطلوبه.....((ومن ترك شيئا لله خيتي..عوضه الله بخير منه))
لكن من واقع تجربه شخصيه.....هناك بديل اختي للوظيفه اسمه (( مشروع صغير على قدك ويمثل ماتهوين وتحبين)) انتي تقولين احب الرسم طيب...ممكن مركز دعايه واعلان صغير وتتركين علاقتك مع المدارس الابتدائيه فقط....وتحطين فلبينيه برى على الواجهه فيما يخص المبيعات والورشه داخليه وانتي تشرفين عليها اداريا.......او صالون نسائي (والا نسيتي نفسك ياام النصايح للمتزوجات ..هااااه هههه)
او مركز اجتماعي ثقافي صغير (مثل رواق عوشه بنت حسين .اللي خلف جمعية الاتحاد.تراني زرته اكثر من مره وعجبني وانشطته حلوه....)...طيب ولاتزعلي اعملي جيم نسائي ....يعني فيه الف مشروع ومشروع ودامك مرتاحه ماديا
تقدرين تعملين شي على قد ميزانيتك (بس مو تنكبين اهلك..تسوين مشروع بمليون درهم...وتقولين اطلب مساعدتكم)....وبذالك تشغلين نفسك ووقتك بشي مفيد..لك ولغيرك...واركز على كلمة غيرك.

في النهايه اطلب من الله العلي القدير ان يرزقني واياك واخواننا المسلمين طريق الصلاح والهدايه
فوالله يااختي لا الماده ولا حياة الرغد ستكون بديلا عن راحة نفسيه واطمئنان قلبي ..هي في طاعة الله
وحده واجتناب نواهيه فقط.

__________________

اختي الكريمة ادعو الله ان يعينك ويلهمك الصبر ويفرج همك وكربك
وانصحك زي ما نصحك كل الاخوان والاخوات انك تترك هالعمل وتستقيلي
واستخيري الله واكيد ربنا حيخترلك الخير
واتمنالك التوفيق

__________________

[frame="1 98"]اللهم بعزتك وجلالك ارزقنا من حيث لا نحتسب
ويسرلي زواجي وجعل ابنتي من الذرية الصالحة يا رب[/frame

]

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه (1)


إبراهيم بن عبد الله الحازمي




قصص واقعية على ضوء هذا الحديث
الشريف للأنبياء والرسل للصحابة والتابعين
للمقدمين والمتأخرين

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
أما بعد:

فقد جرت سنة الله تعالى في خلقه أن من آثر الألم العاجل على الوصال الحرام أعقبه ذلك في الدنيا المسرّة التامة، وإن هلك فالفوز العظيم، والله تعالى لا يضيع ما تحمّل عبده لأجله. وكل من خرج عن شيء منه لله حفظه الله عليه أو أعاضه الله ما هو أجلُّ منه، كما ترك يوسف الصديق عليه السلام امرأة العزيز لله وأختار السجن على الفاحشة فعوّضه الله أن مكّنه في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء، وأتته المرأة صاغرة سائلة راغبة في الوصل الحلال فتزوجها فلما دخل بها قال: هذا خيرٌ مما كنت تريدين.

فتأمل كيف جزاه الله سبحانه وتعالى على ضيق السجن أن مكنه في الأرض ينزل منها حيث يشاء، وأذل له العزيز وامرأته، وأقرّت المرأة والنسوة ببراءته، وهذه سُنّته تعالى في عباده قديماً وحديثاً إلى يوم القيامة.

ولما عقر سليمان بن داود عليهما السلام الخيل التي شغلته عن صلاة العصر حتى غابت الشمس سخر الله له الريح يسير على متنها حيث أراد، ولما ترك المهاجرون ديارهم لله وأوطانهم التي هي أحبُّ شيء إليهم أعاضهم الله أن فتح عليهم الدُّنيا وملكهم شرق الأرض وغربها، ولو أتقى الله السارق وترك سرقة المال المعصوم لله لآتاه الله مثله حلالاً، قال الله تعالى (ومن يتّق الله يَجْعَل لَهُ مَخْرجاً. ويَرْزُقَهُ من حيث لا يَحْتَسب) [سورة الطلاق: 2 ـ 3].

فأخبر الله سبحانه وتعالى أنه إذا اتقاه بترك أخذ ما لا يَحلّ له رزقه من حيث لا يحتسب، وكذلك الزاني لو تَرك ركوب ذلك الفرج حراماً لله لأثابه الله بركوبه أو ركوب ما هو خيرٌ منه حلالاً. .

ألك قلب أيها الإنسان فاعلم إذاً. .

إن من قدر على امرأة أو جاريةٍ حَرَاماً فتركها مخافة من الله أمّنه الله يوم الفزع الأكبر وحرّمَهُ على النار وأدخله الجنة.

قال قتادة بن دعامة السدوسي التابعي الجليل: لا يقْدِرُ رَجلٌ على حَرَامٍ ثم يَدَعه ليس به إلا مخافة الله عز وجل إلا أبْدَله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خيرٌ له من ذلك.

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه. رواه وكيع في الزهد (2/635) وهناد رقم (851) وأبو نعيم في الحلية (1/253) وإسناده لا بأس به. ويشهد له حديث الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعاً: ما ترك عبد شيئاً لله لا يتركه إلا له عوض الله منه ما هو خير له في دينه ودنياه. أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/196).

وعن أبي قتادة وأبي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال لنا البدوي أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل وقال: (إنك لا تدع شيئاً إتقاء الله تعالى إلا أعطاك الله عز وجل خيراً منه). رواه أحمد (5/363) وإسناده صحيح ورواه البيهقي (5/335) ووكيع في الزهد والقضاعي في مسنده.

وعن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)(1)

وعنه عن أبيه قال: (من ترك شهوة وهو يقدر عليه تواضعاً لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق)(2)

وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (النظرة إلى المرأة سهم من سهام إبليس مسْمومٌ من تَركَه خَوْف الله أثابه الله إيماناً يجد به حلاوته في قلبه). رواه أحمد في مسنده(3) وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نظر الرجل في محاسن المرأة سَهْمٌ من سهام إبليس مسموم فمن أعرض عن ذلك السّهم أعقبه الله عبادة تَسُرُّه). رواه عمر بن شبّة.

وما حرّم الله على عبادة شيئاً إلا عوضهم خيراً منه.
كما حرّم عليهم الربا وعوّضهم منه التجارة الرابحة،
وحرّم عليهم القمار، وأعاضهم منه أكل المال بالمسابقة النافعة في الدين بالخيل والإبل والسهام،
وحرّم عليهم الحرير وأعاضهم منه أنواع الملابس الفاخرة من الصوف والكتان والقطن،
وحرّم عليهم الزنا واللواط وأعاضهم منه النكاح بالنساء الحسان،
وحرّم عليهم شرب المسكر وأعاضهم عنه بالأشربة اللذيذة النافعة للروح والبدن،
وحرّم عليهم سماع آلات اللهو من المعازف وغيرها وأعاضهم عنها بسماع القرآن العظيم
وحرّم عليهم الخبائث من المطعومات وأعاضهم عنها بالمطاعم الطيبات..

ومن عجائب حكمة الله، أنه جعل مع الفضيلة ثوابها الصحة والنشاط
وجعل مع الرذيلة عقابها، الانحطاط والمرض..

وهذه القصص التي كتبتها لوجه الله سبحانه والتي أسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل لها القبول بين المسلمين..

وعنونت لها (من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه) أخذاً من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح. وجعلت القصص على ضوء الحديث الشريف وذلك لأهمية الموضوع..

وهي قصص البعض منها ذكر في القرآن الكريم والبعض منها في السنة النبوية الصحيحة والبعض الآخر عن الصحابة والتابعين وتابعيهم وإلى الوقت المعاصر..

إن هذه القصص لأناس استشعروا عظمة الله وجلاله وهيبته.. استشعروا الخوف من الله وعقابه.. استشعروا يوم العرض عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون.. استشعروا القرآن والسنة وهم المتقون لله.. وهم الذين يستحقون أن يعطوا من الأوقات لقراءة حوادثهم وسيرهم العظيمة..

فإلى المسلمين كباراً وصغاراً ذكوراً وإناثاً، وإلى شباب الصحوة الإسلامية وإلى كل من آثر مرضاة الله على هواه وشيطانه..

أهدي هذه الدرر والجواهر الغالية.. الغالية.. لمن هم أغلى وأغلى..


وكتب المعتز بالله وحده:
إبراهيم بن عبد الله الحازمي
عفا الله عنه وعامله بلطفه
الرياض : 18/9/ 1411هـ


--------------------------
(1) رواه الترمذي (2/ 79) والحاكم (4/183) وأحمد (3/439) وأبو نعيم في الحلية (8/ 48) وقال الترمذي: حديث حسن. وهو كما قال.
(2) ذكره البخاري في تاريخه 6/2/101/ .
(3) (5/384) قلت: وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي. ويقال الكوفي. فيه ضعف. ولكن يشهد له الحديث الذي بعده، ورواه أيضاً الحاكم في مستدركه (4/ 313) والقضاعي في مسنده (1/195) والطبراني في الكبير (10362) وورد من حديث ابن عمر عند القضاعي (1/196) فهو حديث حسن ولم يصب من ضعفه. والله أعلم.



--------------------------------------------------------------------------------


1
سليمان عليه السلام ذبح الخيل لله فعوضه
الله ريحا تجري حيث شاء


قال الله تعالى:
(وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ). [سورة ص: 29ـ 33]

يذكر تعالى أنه وهب لداود سليمان عليهما السلام، ثم أثنى سبحانه عليه، وأنه كثير الرجوع لمولاه، ثم ذكر تعالى ما كان من أمره في الخيل، وإليك أيها المسلم هذه القصة:

كان سليمان عليه السلام محباً للخيل من أجل الجهاد بها في سبيل الله، وكان معه الخيول الصافنات وهي الخيول القوية السريعة، وكانت ذو أجنحة، ويزيد عددها على عشرين ألفاً، فبينما هو يقوم بعرضها وتنظيمها، فاتته صلاة العصر نسياناً لا عمداً، فلما علم أن الصلاة قد فاتته من أجل هذه الخيول، قال: لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي، ثم أمر بها فعقرت، فضرب أعناقها وعراقيبها بالسيوف، فلما علم الله سبحانه من عبده سليمان أنه ذبح هذه الخيول من أجله سبحانه، وخوفاً من عذابه، ومحبة وإجلالاً له، بسبب أنه اشتغل بها حتى خرج وقت الصلاة، عوضه الله عز وجل ما هو خير منها وهو الريح التي تجري بأمره رخاء حيث أصاب، غدوها شهر، ورواحها شهر، فهذا أسرع وخير من الخيل، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال: (إنك لا تدع شيئاً إتقاء لله تعالى إلا أعطاك الله عز وجل خيراً منه). رواه أحمد والبيهقي وهو حديث صحيح.

__________________

وقال يحيى بن أيوب: كان بالمدينة فتى يُعجب عمر بن الخطاب رضي الله عنه شأنه، فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة ين يديه، فعرّضت له بنفسها ففتن بها ومضت، فاتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلاً عن قلبه وحضرته هذه الآية (إن الذين اتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) [سورة الأعراف: 201].
فخر مغشياً عليه، فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت، فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره، فخرج أبوه فرآه مُلقى على باب الدار لما به، فحمله وأدخله فأفاق، فسأله ما أصابك با بني؟ فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره، فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه، فبلغ عمر رضي الله عنه قصته فقال: ألا آذنتموني بموته؟ فذهب حتى وقف على قبره فنادى: يا فلان (ولمن خاف مقام ربه جنتان) [سورة الرحمن: 46] فسمع صوتاً من داخل القبر: قد أعطاني ربي يا عمر(1) .

ووردت القصة على وجه آخر وهو: كان شابٌ على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملازماً للمسجد والعبادة، فهويته جارية فحدث نفسه بها، ثم إنه تذكر وأبصر فشهق شهقة فغشي عليه منها، فجاء عمُّ له فحمله إلى بيته فلما أفاق قال:
يا عمّ انطلق إلى عمر فأقرئه مني السلام وقل له: ما جزاء من خاف مقام ربه؟ فأخبر عمر فآتاه وقد مات فقال: لك جنتان(1)

__________________

ترك تعلم السحر فكان مشعل هداية للآخرين


عن صهيب الرومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
(كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر، قال للملك: إني قد كبرت سني وحضر أجلي فادفع إلى غلاماً، لأعمله السحر، فدفع إليه غلاماً فكان يعلمه السحر، وكان بين الملك وبين الساحر راهب، فأتى الغلام على الراهب فسمع من كلامه فأعجبه نحوه وكلامه، وكان إذا أتى الساحر ضربه، وقال: ما حبسك، وإذا أتى أهله ضربوه، وقالوا ما حبسك، فشكا ذلك إلى الراهب، فقال: إذا أراد الساحر أن يضربك فقل حبسني أهلي، وإذا أراد أهلك أن يضربوك فقل حبسني الساحر قال: فبينما هو ذات يوم إذ أتى على دابة فظيعة عظيمة، قد حبست الناس، فلا يستطيعون أن يجوزوا، فقال: اليوم أعلم أمر الساحر أحب إلى الله أم أمر الراهب: قال فأخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس ورماها فقتلها ومضى، فأخبر الراهب بذلك، فقال: أي بني أنت أفضل مني وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل عليّ، فكان الغلام يبريء الأكمه والأبرص وسائر الأدواء، ويشفيهم الله على يديه، وكان جليس للملك فعمي، فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال: اشفني ولك ما ههنا أجمع، فقال: ما أنا أشفي أحد إنما يشفي الله عز وجل، فإن آمنت به ودعوت الله شفاك فآمن فدعا الله فشفاه، ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك: يا فلان من رد عليك بصرك، فقال ربي، قال أنا، قال لا ربي وربك الله، قال ولك رب غيري، قال نعم، ربي وربك الله، فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فأتى به، فقال: أي بني بلغ من سحرك أن تبريء الأكمه والأبرص، وهذه الأدواء، قال: ما أشفي أنا أحداً إنما يشفي الله عز وجل قال أنا، قال: لا، قال أو لك رب غيري، قال: ربي وربك الله قال: فأخذ أيضاً بالعذاب، ولم يزل به، حتى دل على الراهب، فأتى الراهب، فقال: ارجع عن دينك فأبى، فوضع المنشار في مفرق رأسه، حتى وقع شقاه، وقال للأعمى: أرجع عن دينك فأبى، فوضع المنشار في مفرق رأسه، حتى وقع شقاه، وقال للغلام: ارجع عن دينك فأبى فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا وقال: إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فدهدوه، فذهبوا به، فلما علوا الجبل قال: اللهم أكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل، فدهدوا أجمعون، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك فقال: كفانيهم الله، فبعث به مع نفر في قرقرة فقال: إذا لججتم البحر، فإن رجع عن دينه، وإلا فاغرقوه في البحر فلججوا به فقال الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت، فغرقوا أجمعون وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك فقال: كفانيهم الله، ثم قال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما أمرك به، فإن أنت فعلت ما آمرك به قتلتني، وإلا فإنك لا تستطيع قتلي، قال وما هو، قال: تجمع الناس في صعيد واحد، ثم تصلبني على جذع، وتأخذ سهماً من كنانتي، ثم قل: بسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه، فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات، فقال الناس: آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فقيل للملك أرأيت ما كنت تحذر فقد والله نزل بك، قد آمن الناس كلهم فأمر بأفواه السكك فحفر فيها الأخاديد، وأضرمت فيها النيرات، وقال: من رجع عن دينه فدعوه، وإلا فأقحموه فيها، وقال فكانوا يتعادون فيها، ويتواقعون، فجاءت امرأة بابن لها ترضعه، فكأنها تقاعست أن تقع في النار، فقال الصبي: اصبري يا أماه فإنك على الحق)(1) .

--------------------------
(1) كذا رواه أحمد في المسند (6/16 – 18)، ورواه مسلم والنسائي من حديث حماد بن سلمة زاد النسائي وحماد بن زيد كلاهما عن ثابت به ورواه الترمذي من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ثابت بإسناده، وأورده ابن اسحاق في السيرة وذكر أن اسم الغلام هو: عبد الله بن التامر.

__________________

من خلال ما جاء في موضوعك انا من رايي ان تتركي العمل ويعوضك الله خيرا ان شاء الله

اختي غزالة دبي

الاخوان كفوا ووفوا ومااظن كلامي راح يضيف شي..........
لكن الله يشهد اني مقهوووووور يعني كيف يسمحون لنفسهم يتحرشون فيك..وبعدين انتي ليه صابره لين الحين.
وبعدين ليش ماتوقفينهم عند حدهم....يعني الصمت مايكفي اختي...
وثانيا سواء وضعك المادي كويس والا لااااا هذي مش حجه انك تستمرين بمخالطة هالقذاره من الناس
التي لا تمتلك اي ذرة شرف وعزه.....اختي انا بموووووت غيرتي على كل ماهو مسلم تذبحني
والله يااختي هذه اختنا التي من جماعة السنه واغتصبوها الصفويين ماتروح من بالي لا ليلي ليل ولا نهاري نهار..............بموووت والله بموووووووت......
ولما قريت موضوعك انقهرت (تقولين انهم يتحرشون من الفراش الى المدير) طيب اختي
خلص توكلي على الله واطلعي من هاالجو الذي اقل تسميه يستحقها انه (قذر).!!!

بس فيه سؤال....انت مخطوبه لابومتعب يعني راح تجين تعيشين في الرياض؟؟؟؟
والا لواحد من عيال ديرتك؟؟؟ واذا كان من عيال ديرتك فاتصور لازم تنسين ابو متعب ولا تذكرينه حتى هنا؟؟
لانه حرام اختي وانتي على ذمة رجل اخر؟؟؟
انا مااقول هالكلام الا لحرصي عليك اختي ومن باب النصيحه ومااتمنى انك تفهميني غلط.!!!