موضوع قيم و مفيد جدا

استفدت منه كثيرا أخي

بوركت و متابعين لقلمك النير

__________________
اللهم تقبل دعاء

الشكر لك عبير الرياض في نقدك الرائع والذي يحكي حرصا جميلا في شخصك الحريص وتساؤلك في محله لكن المقام لايصلح للتفصيلات لإن الشاهد هو المهم في نظري من إيراد القصة ..ولامانع من التفصيل في القصة التي تردين ..حددي وأبشري

أخي الكريم آلمني اسمك كثيرا مما جعلني أتفاءل وأقول مسالم لإن السلامة لايعدلها شيء في الدين والدنيا،ومشاركتك الشعور فإني سأتعرض لهذا الموضوع بإذن الله في الحلقة 7 ،وسحرتني بدعئك العظيم ولجأك الصادق لربك في أن يكون هذا الكلام نبراسا لكافة قرائه..آمين تحياتي وإعجابي

السيكولجي النشيط ..إن للمقال حلاوة فزدت عليه طلاوة وإن سبب ذلك ولادته من صميم القلب ورجائي أن نغير عادات ساهمت في إنشاء حلبة للصراع بين الأب وابنه والزوج وزوجته..وموروثات منتة أهلكت الحرث والنسل..وبتعليقاتك الفريدة الصادقة نرى مشروع الإصلاح متجسدا مشمخرا بين إخوتنا وأخواتنا ..تحية قلب وأسأل ربي أن تقهر عدوك.

لم تكوني وفية لوالديك فحسب بل وفاؤك أصبح ديدنا لك على المشاركين في هذا المنتد الجميل بتعليقاتك الرائعة وماكان القلم ليستنير إلا بنور مشاركاتكم المحفزة ،ومبارك أنت والله المستعان

العلم بحر لاساحل له يغرق فيه من يتكلف السباحة من أمثالي

ويغوص فيه من يجيد السباحة من أمثال الجهابذة العلماء جعلني الله وإياكم منهم ..

إن زمن التخصص هو زماننا فالمتجزيء قد تجزأ والمعروف

أصبح معرفا،وبالتالي فليس من السهل الكلام في كل مسألة وحل كل معضلة لإننا محاصرون بقدرات

محدودة ومتفاوتة.والله يقول<وفوق كل ذي علم عليم>

من هنا أنتقل بكم إلى متفرقات عن علم النفس والاجتماع والطب والتي ساهمت في اكتشاف الإنسان

ذلك المجهول وبالمناسبة <الإنسان ذلك المجهول>كتاب لمؤلفه

ألكسيس كاريل.

إن جنس الذكر مختلف تماما في تركيبه النفسي والجسدي والعضلي والعصبي والعقلي بل والفطري عن

المرأة والله يقول <وليس الذكر كالأنثى>عندما يعلم صديقي الزوج مراحل

التقلبات عند زوجته في أوقات معينة فمن الجميل أن يغير هو تصرفاته ليكون

حليما صبورا ويبادل ويستعير من زوجته في تلك الحالة أنوثتها المؤقتة

ليبادلها الرقة والحنان والعطف والبيان لأنه آن سداده لدينها ولاينبغي تأخيره..ومن

اللطائف الفقهية اختلاف الفقهاء في طلاق الحائض ،إذ إنه طلاق في حال ربما لاتسطيع الزوجة

مداراته ولقد وقع ذلك في زمن النبي فلقد طلق الصحابي

عبد الله بن عمر زوجته فأمره النبي بمراجعتها

والجلة من الفقهاء على أنها محسوبة .إن حمل الزوجة دليل لتقلبات نفسية

من الحسن عدم تجاهلها وربنا يقول <حملته أمه كرها ووضعته كرها > والآية الأخرى <وهنا على وهن> وليس مقصودي الحصر لكن المثال يوضح

المراد.وللزوج حالات غير محددة ربما الغضب ..الدين الثقيل ..العمل الشاق..

تستلزم من الزوجة أخذ العتاد والعدة لرفع المعنويات لتنال الهبات.وأما علم الاجتماع

فإنه يحدد طبيعة المرأة مع صويحباتها أو الأسرة أو المجتمع ويعالج إشكاليات وموروثات ليس لها خطام

ولازمام ومن أبرزها الأعراف الخاصة والعامة وعمل المرأة محصور بين الغالين والجافين ..فعندما يقلب الزوج

في ثنايا حياته ويجد الحالة الاجتماعية لن تتصدع فإنه سيكون من المنصفين فيسمح بضوابط ولايترك الحبل

على الغارب وهذه سنة حياة..ومن الناحية الطبية فغسل اليد ولعق الإصبع

بعد الطعام وإماطة الأذى عن الطعام الساقط على الأرض سنة محمدية راشدة للبيوت مانعة من الأدواء بإذن

الله..وفي السنن عن مقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله علبه

وسلم<ماملأ آدمي وعاء شرا من بطنه ،فحسبه لقيمات يقمن صلبه فإن كانو لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه>

وطبيب العرب الحارث بن كلدة ينصح ويقول

<المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء>وهي جامعة مانعة لصحة الأسرة وجماع الطب في قول

الله تعالى <وكلوا واشربوا ولاتسرفوا>

أمور كثيرة لاأستطيع حصرها في هذا المقال ويكفي من الزاد مابلغك المحل . وللحديث صلة

جزاك الله خيرا أخي .. متابعين معكم هذه السلسة الجميلة ..

الشكر لك على التنسيق الرائع والجهد الدؤوب وما كان من تفوق فهو من نصيبكم والحظ الوفر من حليفكم دمت عضوا فعالا في مجتمعك وشكرا.

إتماما لحلقة الأمس التي تناولت شيئا عن علم النفس والاحتماع

والطب فإن دراسة نسيت التطرق لها والتي تشير إلى ضعف

الخصوبة لدى المتعلمات من النساء وفي نظري أنه لابد من التوقف

حيال تلك الدراسات النابعة من بيئات مختلفة عنا تماما ثم إنها ليست دليلا ضد تعلم المرأة بل

<إن طلب العلم فريضة على كل مسلم>

رواه أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولنا في الصحابيات

العالمات الأسوة والقدوة..لكني أستدرك وأقول إن الدراسة ربما

قصدت منحى آخر وذلك فيما يترتب من العلم التطبيقي و التحفز

الحركي والانشغال الذهني المؤثر على جنس الأنثى فأترك التعليق لأصحاب الدراسة.

ومن العجيب الغريب الوصايا الطبية المستنبطة من السنة النبوية فيما يتعلق في مسائل غشيان الزوج

زوجته واللطائف الجميلة في كتب أهل العلم ومنه الأوضاع السليمة والأوضاع الضارة للزوجين أو فيما يتعلق

في آداب التخلي والتحذير من التخلي عقيب امتلاء البطن والتأكيد على المشي في اليوم على مايربو

أربعين خطوة ،ومنه التشجيع على راحة البدن من كثرة الكلام والطعام والجماع وهذا نجده مبسوطا في

كتب أهل العلم مثل زاد المعاد المجلد الرابع والطب

النبوي لابن القيم وصيد الخاطر لابن الجوزي

ونزهة المتأمل ومرشد المتأهل للسيوطي وصحيح البخاري

في موضوع كتاب الطب.

وأما الموضوع المقصود لهذه السلسلة الثامنة

فهو أهمية معرفة الاقتصاد النظري والتطبيقي في حياتنا الزوجية

الذي جاء الشرع في التوكيد عليه وذلك في قول الله تعالى<ولاتجعل

يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما

محسورا> .إن هذه الآية لتؤكدالتوسط والاعتدال في

النفقة والإنفاق الذي أصبح في [blink]زمن التخصص [/blink]

ركنا في علم الاقتصاد.

ومن مشكاة النبوة توضيح وبيان فعندما يقرأ معي صديقي الزوج ما رواه

عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:<ما عال

من اقتصد> أخرجه أحمد وهو ضعيف .ليجد معنى لطيفا يصلح

للاعتضاد والمعنى ماافتقر من اقتصد.إن شريعتنا الغراء لم تترك شاردة ولاواردة فيما ينفع أو يضر إلا بينته

ترغيبا كان أو ترهيبا ومن أدلة ذلك مارواه

جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:<أمرنا النبي صلى الله عليه

وسلم أن نغلق الأبواب ،وأن نوكيء الأسقية ،وأن نطفيء المصابيح...>


أخرجه أحمد وإسناده صحيح على شرط مسلم .

ستعجبين أيتها الزوجة من هذه الشمولية والتنبيه العظيم في مسألة الاقتصاد النافع والتوفير الرائع.

ومن الأمور المنتشرة والمشاكل الظاهرة التي عالجها الإسلام علاجا عمليا ،الإسراف في المآكل والمشارب

والملابس وتأتي الإباحة فيها شريطة عدم الإسراف والخيلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم

:<كلوا واشربوا وتصدقوا في غير إسراف أو مخيلة>

أخرجه البخاري.


وقال ابن عباس <ماأخطأك اثنتان سرف أو مخيلة>

أخرجه البخاري.

وللزوج المحب للإنفاق أن يجعل أسرته في دائرة الاهتمام الأوسع فيوسع عليهم ولايتركهم عالة يتكففون

الناس وقد جاء هذا المعنى في حديث سعد بن أبي وقص عن النبي أنه قال

:<إنك لئن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس >

أخرجه البخاري.

وللزوجين أن يستشعرا رقابة الله في كل مصروف يصرفانه على شؤونهما فإن البركة تحل في بيت مبني

على تقوى من الله وخير.عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

<يأتي على الناس زمان،لايبالي المرء ماأخذ أمن الحلال أم من الحرام .>

أخرجه البخاري

لطائف ومعارف مهمة في إصلاح البيوت وصلاحها [blink]ربما أطلت وتطولت فعذرا وعفوا [/blink]..

وأختم

بما قاله علي بن أبي طالب :<كل هنيئا وأنت مصلح غير مفسد،ومعمر غير مخرب>

تبقى صور العلم متجددة في حياتنا وتبدو الأهمية في أشكال متعددة ..

إن التأمل في أحوال الآخرين ممن تحملهم الغبراء وممن يخالفونك في كل ألوان الحياة نوع من العلم الذي له

تأثيره البالغ في حياتك الزوجية ..ليس بالضرورة أن يكون عاملا للتغيير بل ربما عامل للتثبيت والله المثبت..

نتقل في سلسلتنا التاسعة التي بعنوان تعلم من غيرك
إن التعلم من المخلوقات العاقلة والبهيمية سنة من سنن الله الكونية وقد جاء الشارع في الحث والتوكيد

على هذه المسألة في كثير من الآيات والبينات..من ذلك قوله تعالى ..

<إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار>ثم ختم الآية الكريمة

<إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون>

وتلك خاصية لأولي الحجىالذين يعتبرون فيعملون ويعلمون فيخشعون

حتى أنه يذكر عن أحدهم أنه[blink] بكى [/blink]لما سمع قول الله

<وتلك الأمثال نضربها للناس ومايعقلها إلا العالمون>

لأنه لم يكن من العالمين على ضوء فهمه للآية..

وليست المسألة تعليما فحسب بل إن في ذلك تسلية للمصاب والتعزية في الخطاب..

ومن دلائل ذلك تسلية النبي الكريم محمد بن عبد الله في دعوته وجهاده

وصبره ومصابه في قومه ..<ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى

أتاهم نصرنا>

إنه البلسم الشافي والدواء العذب والاستفادة من الذين سلكوا طريق العز والتمكين بعد صبر سنين..

لست وحدك أيها [blink]الزوج[/blink] في الابتلاءات والمنغصات بل سبقك

الأنبياء والصالحون فهذا لوط عليه السلام استطاع العيش والصبر مع زوجته

الكافرة والتي لم تساهم في دعوته بل كانت خلاف ذلك وكان جزاؤها..

<فأسر بأهلك بقطع من الليل ولايلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ماأصابهم>

ولايعني هذا الخوض في تفاصيل أخرى داخلية في حياته عليه السلام لكنك تستفيد من ذلك بأنك تداري

بلطف وتغفل في ذكاء..

ولك أيتها الزوجة أن تتأملي صبر آسية امرأة فرعون على أذى الطاغوت

ومحاولته في صدها عن سبيل الله وبروح المنتصرة تقول

<رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله>

وللزوجة المتساهلة في خدمة زوجها أن تجعل من النحلة نبراسا في العمل

الدؤوب والمنافع الصحية والرحيق الجميل وتترك من النحلة لسعتها المؤلمة لنزغات الشيطان والنفس الأمارة

بالسوء ..

أيها الزوج كن كالعصفورة في الاجتهاد في بحث الرزق وتوكلها على

خالقها الرزاق فتروح خماصا وتعود بطانا ولكن في الوقت نفسه استفد من النملة

في صبرها وعدم يأسها من الجد والطلب واقتصادها في توفير اللقمة في الأزمات ..

..كوني أيتها الزوجة رسول خير لزوجك الكريم من خلال تعرفك

على الطائر الهدهد الذي أنقذ قرية كاملة من الضلال واحذري أن تكوني

كالغراب لما سئل عن أذاه المتكرر قال:الأذى طبعي..

حبيبي الزوج العزة مطلب والفوقية مثلب وما طار طير إلا

وقع وفب الوقت نفسه

الدونية دنية والتواضع صفة مرضية

كن كالصقور على الذرى تصغي لوشوشة القمر

واحذر أن تكون كالجراد في إفساده للمحاصيل والثمار

أيرجى بالجراد صلاح أمر وقد جبل الجراد على الفساد

وأختي الكريمة

في السنبلة الحكيمة رفعة في تواضعها وفي غيرها سفلية في تكبرها.

وللناس المنكوبين أن يتلفتوا ذات اليمين وذات الشمال ليجدوا الكل مصاب أو معاب أو....

بذا قضت الأيام مابين أهلها مصائب قوم عند قوم فوائد

[blink]ولكم أن تضربوا الأمثلة وتحلوا الكثير من الألغاز والأحجية ...[/blink]

وللمؤمنين والمؤمنات عبير صدق ورحيق حق ودعاء قلب وليقرأوا

<أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساءوالضراء

وزلزلوا>

والله المستعان ومن استعان بغيره لايعان ......

تحية أخ وقلم مشفق